✊望台寺高思古韵🌹文殊境妙悟禅情🍎（山西游第二天）🔥九九重阳添意趣❤️‍美篇留忆诉情钟🎈

王思义

‍五台山游

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太原晨起旅团行，

四十余人共远征。

望台寺高思古韵，

文殊境妙悟禅情。

八耆未踏登山路，

众客方归落日迎。

日暮风寒心觉冷，

明朝又向异峰倾。

五台山栖畔山居201室

‍ 今日，临时组成的旅游团一行四十余人于早上 7 点从太原出发。一辆大客车在道路上平稳行驶，大约三个多小时后，众人抵达了第一个景点——望台寺。古朴的寺庙建筑在阳光的映照下，散发着庄严肃穆的气息。随后，旅游团又相继游览了广化寺、作为文殊菩萨道场的殊像寺、以有求必应闻名的五爷庙以及罗睺寺。每一座寺庙都有着独特的历史韵味和文化内涵，让游客们沉浸在佛教文化的博大精深之中。

然而，最后一项爬一百单八登到菩萨顶的行程，对于八位年纪较大的同学来说颇具挑战，他们最终选择留在原地等待大队人马返回。当大队人马结束游览返回时，时间已接近五点半。

下午四点多钟，太阳渐渐西斜，快要落山。此时，空气中弥漫着丝丝凉意，大家都感觉到好凉好冷。回到住处时，天已经完全黑了下来。导游向大家说明天要 5 点出发，前往令人期待的悬空寺、应县木塔和云岗石窟。相信明天的旅程又将是充满惊喜与收获的一天。

‍望台寺简

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‍ 望台寺位于五台县城东4公里处的阁子岭上。阁子岭地势陡峭险峻，形如屏障，也被称作牧护关，是太原、忻州至五台山公路上的重要关隘，是五台山南门的第二层门，过往行人、朝山拜佛者多经此地，故有“清凉境门”之称。

• 历史渊源：

• 阁子岭在古代曾有普通院，类似现在的招待所，专门为巡礼五台山者提供食宿。在唐代，日本的请益僧和学问僧为学习佛教文化常来中国，五台山是佛教圣地，因此在通往五台山的路上设立了普通院，大贤岭也有此设置。后来随着五台山佛教的发展，这里的普通院变成了子孙和十方同住的大寺，依岭名被称为大贤寺。不过在唐武宗会昌五年的灭佛运动中，大贤寺遭到严重破坏。

• 入宋之后，宋太宗下诏修五台十寺，其中就包括大贤寺。经过重修，大贤寺焕然一新，僧人数量也急剧增加。但自北宋大修之后，望台寺历经风雨侵蚀，庙宇倾圮，到1932年时已坍塌不堪。1938年日军侵入五台后，望台寺又受到严重破坏。

• 建筑格局：在历史记载中，南大贤村曾有一位90岁的老人回忆，过去阁子岭有东西寺庙两处。东寺称翠峰寺，有北殿5间，内供释迦牟尼佛；西寺称望台寺，有北殿3间，内供文殊菩萨，西殿7间，分为两室，一室为关圣庙，一室为龙王庙。

• 相关传说：唐代时，日本高僧慧萼曾3次到五台山巡礼求法。他在归途中路过阁子岭，见观音庙中一幅“杨枝观音”画像精致，便向庙主请得此画像。慧萼带着观音像绕道浙江，想由此出港渡海回国，但船到普陀山时因风浪所阻无法前进，慧萼认为是观音圣像与海东机缘未熟，便将画像供奉于潮音洞侧的张氏家里，普陀山也逐渐成为了观音菩萨的化现道场。

2004年，五台山比丘释净法发愿复修望台寺，使其又法轮常转、佛日增辉。不过，近期望台寺出现了一些导游误导游客消费等不良现象，相关部门也在进行整顿。

五台山广化寺

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‍五台山广化寺是一座历史悠久、极具特色的佛教寺庙，以下是其简介：

1. 历史渊源：

• 北宋时期：广化寺始建于北宋，当时是五台山华严宗盛行的一个时期，广化寺作为弘扬华严宗的主要道场，寺名为广华寺，取广弘华严之意，有着深厚的历史文化底蕴。

• 清代时期：广化寺迎来又一次辉煌，成为章嘉活佛的“五处”之一。章嘉活佛受帝王们的尊崇，在五台山除驻锡镇海寺外，另管理善财洞、广化寺、普乐院、文殊寺、金刚窟五寺，广化寺作为黄教道场，香火旺盛，僧人多时达百余人。

• 现代：经过不断修缮与维护，广化寺保存了诸多历史建筑和文物，成为五台山重要的佛教文化遗产和旅游景点。

2. 建筑格局：

• 广化寺坐北朝南，采用二进院落布局。中轴线依次建有山门、天王殿、文殊殿和大雄宝殿，两侧为钟鼓楼、僧舍等。两侧还建有偏院，有五观堂、僧舍、塔、厕所等建筑。

• 大雄宝殿石砌台基，面宽五间，进深六椽，单檐庑殿顶，四周围廊，七檩前后廊式构架，顶设方格平棊，前檐明、次间、后檐明间均设四扇六抹球扇门。

3. 文物遗存：

• 北宋石塔：在后殿后保存着一座北宋元丰三年（1080）的八角单亭阁式石塔。塔身正面下部刻门，门两侧下方雕有两位金刚，门上方竖匾上书“宋故金坛郎十宫德之塔”，字体刚劲有力，似为瘦金体。该塔通身由青石雕成，雕刻华丽细腻，十分典雅精致，是珍贵的文物遗存。

• 十六尊者石刻：每位尊者均雕刻于一块石板之上，高1米，宽0.5米，黑底白线，异常醒目，生动逼真，栩栩如生，具有较高的艺术价值。

4. 宗教地位与影响：

• 广化寺在五台山佛教发展中具有重要地位，作为曾经的华严道场和章嘉佛爷的“五处”之一，对佛教文化的传承、民族感情的培育和不同文化的交流起到了积极的推动作用。

• 它不仅是佛教信徒的朝拜圣地，也是研究佛教文化和建筑艺术的重要场所，吸引了众多信徒和游客前来参观、朝拜。

总之，五台山广化寺以其独特的历史文化、建筑风格和宗教价值，成为五台山佛教文化的重要代表之一。

殊像寺简介

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‍殊像寺是五台山著名的佛教寺庙，以下是其简介：

1. 历史沿革：

• 殊像寺原名殊祥寺，是五台山佛教最早建立的寺庙之一。其始建年代不详，据考证可能建于后赵时期，后历经多次重建与修缮。唐代曾重建，元泰定二年（1325 年）又重建，但之后遭火灾。明代弘治九年（1496 年）再次重建，万历年间（1573 - 1620 年）进行重修，寺内有相关重修碑记。

• 明代天启六年（1626 年），在寺后西北角清净处修建了一间客堂，后被清朝的三公主看中，改名“善静室”，作为其“习静”之处。康熙二十八年（1689 年），清圣祖为寺内的文殊骑狻猊像题匾“瑞相天然”，此后殊像寺成为五台山的五大禅处之一和十大青庙之一。

2. 建筑格局：

• 整体布局：殊像寺建筑布局为一进三层，高低错落，主次分明，环境幽雅，园林气息浓厚。前有牌楼、天王殿，后有位于高台上的藏经阁 5 间，两侧各有耳楼 3 间，高大的文殊殿矗立寺院正中。

• 附属建筑：寺院月台上下立着明、清两代的石牌 7 通。前面东西两侧是钟鼓楼，正殿东侧有伽蓝殿、五观堂，西侧有祖师殿、客堂。

3. 主要建筑与文物：

• 文殊殿：是寺内的主体建筑和最大殿堂，重檐九脊歇山顶，周雕高耸，巍峨壮观。殿内正中供奉着闻名遐迩的文殊骑狻猊像，总高 9.87 米，其中狻猊高 3.05 米，莲花座高 1.6 米，文殊菩萨像高 5.1 米。狻猊背披锦垫，上置莲花瓣宝座，花瓣分上下两层，共 108 个花瓣，每个上塑有一尊小佛像。文殊菩萨右腿盘屈，左脚踏着莲花半跏趺坐其中。菩萨头戴五佛冠，身披袈裟，手执如意，身后背光图案饰吉祥花卉、珍禽异兽，有三层火焰，身右为善财童子，左为修罗天王，身后还有四尊胁侍菩萨。殿内还悬挂着康熙、乾隆年间的御制牌匾。

• 五百罗汉渡江悬塑：文殊殿的殿壁上有“五百罗汉渡江”的彩色悬塑，这一悬塑规模宏大，总长 48 米，高 6.8 米，总面积达 326.4 平方米。悬塑反映了罗汉在峻岭间的千姿百态，有降龙伏虎、撼山探海、聆听讲经、端坐习定、脚踩水兽、坐船渡海、飞行空中等各种形象，场景多变，是五台山“悬塑一绝”。

4. 宗教地位与影响：

• 殊像寺是五台山教主文殊菩萨的本尊道场，在五台山佛教发展中具有重要地位，吸引着众多信徒和游客前来朝拜、参观。

• 1983 年，殊像寺被国务院公布为汉族地区佛教全国重点寺庙；1986 年，被列为山西省重点文物保护单位。

此外，殊像寺外牌楼前下方有般若泉，“般若”为梵语“智慧”之意，据说饮此泉水能长智慧、去愚痴，被佛门视为供佛的“净水”，清代帝王朝山礼佛也专饮此水。

五爷庙简介

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‍五爷庙，本名万佛阁，位于山西省忻州市五台县台怀镇杨林街五台山风景区的塔院寺东南隅。以下是它的具体介绍：

1. 历史沿革：

• 始建：五爷庙始建于明朝万历四十四年（1616 年），当时是塔院寺的属庙，只有万佛阁文殊殿（东殿）这一座建筑。

• 发展：五台山地区常年干旱少雨，民众对降雨的渴求强烈，逐渐衍生出对龙王的信仰及祈雨活动，五爷信仰也在这一地区形成并根深蒂固。到清代，为方便信众朝拜，增建了卷棚顶的五爷庙。后来康熙年间寺庙由青庙改为黄庙，并成为独立的寺院。

2. 建筑格局：五爷庙是四合院式建筑，占地面积约 4898 平方米。庙内主要建筑由万佛阁、五爷殿、文殊殿、古戏台、佛塔 2 座、僧舍 20 多间等组成。坐北朝南的五爷殿位于寺院中轴线的正中央，其正南面是古戏台，正北面是文殊殿。万佛阁则位于五爷殿的东南面。

3. 建筑特色：

• 独特布局：五台山众多寺庙大多有牌楼和山门等建筑，而五爷庙没有，是五台山规模较小的寺庙，但别具一格。坐东朝西的万佛阁，上下左右相互勾连，从下层看不到上层，这种建筑风格在五台山的殿宇建筑中极为少见。

• 精美装饰：五爷殿重檐歇山顶，四边出廊，殿前建有抱厦前庭，殿身雕刻有龙、凤、麒麟、狮、花卉、人物等图案，建筑结构样式雍容丰满。并且在五爷殿的正对面建有一座古戏台，这在五台山佛教建筑群中非常独特。古戏台建于清代，为卷棚歇山顶建筑，风格古色古香，至今仍在使用。

4. 供奉神明：

• 五爷：五爷殿内供奉有五位龙王，最前面为身高 1.5 米的五爷铜像，后面还有一尊更大的五爷铜像。相传五爷本来为黑脸，因文殊菩萨化作五爷广济众生、普降甘霖，五爷就变成了金脸。在五爷的左侧供奉有白脸大龙王、红脸二龙王、龙母三尊神像，右侧有雨司、黄脸三龙王和蓝脸四龙王三尊神像。

• 其他：万佛阁内原供奉文殊菩萨、观音菩萨和普贤菩萨，2002 年已将三位菩萨移至新建的文殊殿，万佛阁则开始供奉伽蓝菩萨毗卢遮那佛。万佛阁上层供地藏王菩萨与十殿阎王。

5. 宗教地位与影响：

• 五爷在五台山拥有崇高的地位，被视为主要的护法神之一，能够控制和调节五台山的天气，护佑五台山及其周边地区。五爷庙也因此成为五台山香火最旺的寺庙之一，每年吸引着大量的朝拜者和游客前来。其不仅是宗教信仰的象征，更是文化传承的载体，承载着人们的信仰与愿望，寄托着对美好生活的向往和追求。

罗睺寺

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‍五台山罗睺寺是一座历史悠久、极具特色的佛教寺庙，以下是关于它的详细介绍：

1. 历史渊源：

• 始建：罗睺寺创建于唐代，当时是大华严寺（今显通寺）的十二院之一，名叫善住阁院。

• 重建与改名：明成化年间，赵惠王重建善住阁院及罗睺罗殿，并把它从大华严寺独立出来，称名罗睺寺。明万历年间李娘娘曾重建，清康熙四十四年（1705 年）又进行了大规模的改建，并由青庙改为黄庙。

2. 建筑格局：

• 整体布局：罗睺寺坐北向南，平面布局呈长方形，占地面积 15725 平方米，现存殿堂 118 间，均为明清建筑。寺内建筑层层递进，给人一种庄严、幽深的感觉。

• 主要建筑：

• 天王殿：第一重殿为天王殿，内塑四大天王，也称四大金刚，分别是抱琵琶的东方持国天王、持宝剑的南方增长天王、缠长蛇的西方广目天王、持雨伞的北方多闻天王。

• 文殊殿：第二座殿为文殊殿，内供文殊菩萨。这里的文殊菩萨塑像具有黄教特色，面部为乳白色，坐骑狮子卧在莲台上，肩膀两边伸出肩花，花上分别放着经书和智慧剑。

• 大佛殿：第三座为大佛殿，内供释迦牟尼佛（人间婆娑世界）、药师佛（东方琉璃世界）、阿弥陀佛（西方极乐世界），合称“三世佛”，三世佛前有胁侍菩萨和供养菩萨。

• “开花见佛”殿：第四重殿内有著名的“开花见佛”活动机关装置。殿中置有一座莲花台，是一个转盘，转盘内侧安装了四方佛、二十四诸天和十八罗汉画。当僧人在圆盘下的暗室驱动木轮，莲花随之开启或闭合，中央的四尊佛像便会显现出来，十分神奇。

3. 文物与景观：

• 唐代石狮：山门前有一对唐代石狮，一雄一雌，硕大雄浑，威武壮猛，是五台山中心区唐代的石雕卧狮遗作，十分珍贵。

• 文殊塔：山门左侧有一座高丈余的藏式砖塔，叫文殊塔，塔上雕有文殊像。

• 镇寺之宝：罗睺寺有一尊木刻罗睺罗尊者像，通体贴金，身高约 80 厘米。据传，罗睺罗尊者真身像被封藏其中，成为镇寺之宝。

4. 宗教地位与影响：

• 罗睺寺是五台山的五大禅处之一，也是五台山保存完好的十大黄庙之一。它是汉藏民族团结的象征，青海、西藏的喇嘛教信众来五台山朝拜几乎都要到罗睺寺礼佛，在佛教界有着重要的地位。

• 其独特的建筑风格、精美的佛像雕塑以及神奇的“开花见佛”装置，吸引了众多信徒和游客前来朝拜、参观，对佛教文化的传承和交流起到了积极的作用。

山西行逢重阳有感

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山西之旅伴耆朋

‍圣地五台秋韵浓

夜寐忽惊时渐逝

‍晨思方觉节重逢

‍昔年共入高中梦

‍今日同欢岁月踪

九九重阳添意趣

‍美篇留忆诉情钟

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‍于五台山甲辰寒露四日

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作为此次山西行的八位耆老之一，我深感责任重大。每日，我都会通过《美篇》小程序将游程悉心记录下来。今日，晚上八点便早早睡去，然而到将近十二点时醒来，忙活了一阵后，不知不觉间，时钟已指向两点多。此时，我突然惊觉，明天，不，已然是今天，乃是九九重阳节。我们竟有幸在五台山这一神圣之地度过这个特殊的节日，实在意义非凡。在此，衷心祝愿以本微群为基础的“大六班”全体成员重阳快乐！遥想当年，

‍1965年我们踏入锦州二高中就读，那时我们是一年六班，今天大家都喜欢亲切地称我们自己为“大六班”。岁月流转，情谊却始终如那山间清泉，潺潺流淌，未曾断绝。