佛宗道源 拜元塔谒隋塔

嘉葆

龙兴寺

“佛宗道源，山水神秀”是世人对台州的赞美，临海作为千年台州府治，自然拥有深厚且悠长的寺庙文化，其中龙兴寺在弘扬中国佛教天台宗时起着极其重要的作用。

龙兴寺，始建于唐神龙元年，屈指算来巳有1319年的历史。它初名“神龙寺”，后又有“中兴”、“龙兴”、“开元”等名号，历代屡更寺名。如今龙兴寺的山门上还篆刻着“神龙古刹”四字。自唐以来，寺僧思托六随鉴真大师东渡弘法，传教天台宗义，大师第四次东渡日本也曾在此驻锡，这里也是海外高僧去天台山求法巡礼的驻锡之地。

进入山门，庭院右边大照壁上刻有“法性真如”，这是明代书法家董其昌所题。

龙兴寺曾作为台州佛教的官寺，享誊盛名，但在历史春秋更替交迭中，逐渐黯然失色。

这座拥有1300多年历史的古刹在历史的硝烟中数次被毁，如今所见是1998年在原址上复建的。寺内殿堂楼阁为典型的仿唐建筑风格，硕大的斗拱，巍峨的庑殿顶，让人仿佛走进了奈良的寺院。

天王殿是龙兴寺的第一重殿，也是大门，大殿的额枋上悬挂“龙兴寺”匾额，殿门两则是怒目威武的哼哈二将。

大雄宝殿是龙兴寺的正殿，殿内香烛长明，青烟飘缭。信众叩首礼佛，僧人击钵合十，愿所求皆所得。

寺中千佛塔为元代遗物，是浙江仅存的两座元塔之一。千佛塔始建于唐天宝三年，现存塔身系元大德三年重建。此塔为楼阁式砖木混合结构，六面七层，每面都有模压烧制的佛像砖贴面，共有佛像1003躯，故名千佛塔。

藏经阁门帘上大大的“空”字很有震撼力，六块竹帘分别写着“南无阿弥陀佛”。

报恩堂内供奉从日本国运来的最澄大师、道䆳大师二尊坐像。

日僧最澄入唐求学，久驻龙兴寺，研习天台教观，抄录经文，并授菩萨戒，回国后创立日本天台宗教。龙兴寺曾是日本佛教天台宗的重要发祥地，而今也成为了中日佛教文化交流的重要场所。

极乐净土院里有一块石碑，是日本天台宗的主持访华来拜谒龙兴寺的时候写的。

放生池的右侧，钟楼别出一格地建在巾山半山腰上。钟楼悬挂的梵钟，声音宏亮，回荡于府城上空。

佛经云: 闻钟声，烦脑轻，智慧长，菩提增。

在钟楼上俯瞰龙兴寺。

龙兴寺是佛教天台宗的重要活动场所，历史悠久，对天台宗的传播具有重要意义。

在龙兴寺右侧台阶拾级而上，半山腰又矗立了一座寺庙---天宁寺，也叫南山殿寺。

暖黄色的寺墙和古朴的南山殿塔相互映衬。古塔久经风霜，塔顶的杂草迎风而长，宁静中透着生机。不过南山殿塔并不是一座佛塔，相传是为了纪念唐朝名将张巡而建立的。

从天宁寺门前的明代白色砖塔，再上几步就是南山殿，为唐张巡崇祀处。安史之乱时张巡守睢阳，在内无粮草，外无援兵的情况下，他杀妾劳军，坚守数月不屈，睢阳失守被杀害。入清以后，此殿屡遇灵异，台州人无不祈祷护佑。

国清寺

浙江天台山，一座距今已有1426年历史的隋代名刹---国清寺巍然而立，它和济南灵岩寺、镇江栖霞寺、江陵玉泉寺并称“天下四绝”。可与麦加、耶路撒冷等宗教圣地齐名于世的东方宗教中心。

国清寺本名“天台寺”，始建于隋开皇十八年（598年）。传老僧定光曾对智顗说“寺若成，国即清”。天台寺建成后，隋朝出现了开皇盛世，为巩固隋朝大业，隋炀帝亲赐寺额，遂更名为国清寺。

国清寺被世人认为是天台宗的祖寺，是中国汉化佛教第一宗---天台宗的发源地，也是日韩佛教天台宗的祖庭，是全世界佛教徒的圣地。

还没有进山门，远远就看见了千年隋塔，屹立于山野之间，和远处的赤城山遥相呼应。

这座隋塔建于隋开皇十八年，晋王杨广为报智者大师受菩萨戒而建造的报恩塔。

寒拾亭，为纪念寒山和拾得和合二圣而建。亭平面呈长方形，形似乡村的路亭，门上匾题“五峰胜境”和“五松深处”。

斑驳的黄色墙体，一眼望去就充满着历史的厚重感，让人仿佛穿越到了隋唐盛世时期。

七佛塔，国清寺的标志之一，是为纪念“过去七佛”而建。

七佛塔后面是浙江省内仅存的历史最为久远的古塔---隋塔，因一场大火，华丽的飞檐斗拱等所有的木结构全部成为了历史，但高䇯的古塔结构仍震慑人心。在塔下转了一圈，塔高59.4米，通体都是砖砌，六面九级，四周砖壁上雕有佛像，仰视隋塔，直入苍穹。隋塔虽周身斑驳残破，可它居然在这里傲立了一千四百多年。

教观总持，系民国时所书，教观是教祖门和观心门的总称。天台宗和谐统一了佛教的教理和修行，形成教观并重、知行合一严密的佛教体系，一举改变了佛教传入中国几百年来理论与实践混乱分裂的局面。

寺庙外那座横跨赭溪的古桥，称作丰干桥，是为纪念唐代国清三贤之一丰干禅师而建。参天古树和潺潺溪流似乎在娓娓讲述千年前的故事。

跨过丰干桥，只见迎面的照壁上写着四个大字“隋代古刹”，一下子将国清寺的悠远历史表述的分外清晰。

国清寺的山门不同其他寺庙，转过大大的照壁，见朝东开着一小山门，上有歇山屋顶，下是仿民居的大门，让人感到华贵又非常亲民。原来这才是国清寺的正门，寓意紫气东来。

沿着中轴线往里走，弥勒殿前的汉白玉石狮子，是1973年全面整修时，从北京故宫运来的清代物件。

雨花殿，这名字比较特殊，里面供的是四大天王，别的寺庙是叫天王殿。相传天台宗祖师智者大师曾在此讲述《妙法莲华经》其精诚所至，感动天庭，天上花瓣洒落如雨，故称雨花殿。

大雄宝殿，殿为重擔歇山顶，九开间，面宽30多米，檐间竖额“大雄宝殿”四个字，是中国佛教协会会长赵朴初所书。殿中有明代铸造的重13吨铜铸释迦牟尼坐像，左右两边分坐着元代楠木雕成的十八罗汉像。

大雄宝殿东边院内的隋梅正在蓄力待发，据说是由隋代高僧、天台宗五祖章安灌顶大师手植，距今已有1300多年的树龄。枝杆遒劲似龙爪，是中国国内三株最古老的梅树之一。

梅亭，每到大雪纷飞之际，暗香浮动，游人在梅亭小憩赏梅，惬意悠然。

药师殿在大雄宝殿的后上方，供奉药师佛的地方。殿宇建筑富丽堂皇，气度不凡。

虔诚的信徒点燃一对烛，插上一柱香默默祈祷。

观音殿，位于大雄宝殿后，殿内正中供奉着千手千眼观音木雕贴金像一尊，两旁或立或坐着观音的三十二化身，满殿金光耀眼。此殿由旅美华人捐资十五万建成，1983年10月举行了隆重的开光大典和法会。

“法乳千秋亭”。天台宗教义像乳汁一样，千秋万代地哺育着天台宗信徒。1982年10月由日本天台宗出资兴建祖师显彰碑亭。

中韩祖师纪念堂。这是韩国佛教天台宗为报答祖庭恩德显彰智者大师和高丽义天大觉国师、上月圆觉大师的功德而于1995年5月建成。

报恩塔，正面是日文“南无妙法莲华经（日莲）”。塔是日本莲宗信徒于1985年捐赠1000万日元建的，正面的字是莲宗的祖师日莲大师的字，另三面各嵌经文。日莲僧人非常敬仰这里，以表“知恩报恩”的心愿。

国清寺以“佛宗道源，山水灵秀”著称，依山就势，规模宏大。

寺院西轴线上的玉佛阁，供奉的是1990年从缅甸请回的玉佛，殿里还陈列许多宝贝。

罗汉堂。罗汉堂内有五百罗汉，僧佛人像雕塑精细，形象逼真，法相庄严。

在罗汉堂徐徐飘来悦耳的梵音，清朗入耳。初以为是扬声器发出的念经声，走到门口才看到一位高僧在念经，神态悠然，声音浑厚，飘飘欲仙。

罗汉堂后殿大门

伽蓝殿。伽蓝殿一般供奉守护佛寺土地的神像，古时又称土地堂。

妙法堂，是讲经说法和举行一般佛事活动的地方。每当夜晚，红烛高烧，钟鼓齐鸣，僧众在此听讲念经。

唐大中五年（851年），柳公权在寺后石壁上题写的“大中国清之寺”。

国清寺放生池---鱼乐园。园内古木苍郁，鱼池如镜。放生池西边竖一块高2米的石碑，上书“鱼乐园”三个大字，为明代书法家董其昌手书。

池旁有一小亭，曰“清心亭”，飞檐翘角，内有石桌石凳。

池东有一块雕刻精细高约6米的清乾隆皇帝的御赐碑，碑文记载着天台山的秀丽景色及雍正十一年重修国清寺缘由。

寺内的“一味茶寮”供游人和香客憩息喝茶，并免费提供铁观音、普洱茶。

在国清寺，感受佛门的庄严与神圣，无论是虔诚的信徒还是普通游客，都能在这里找到内心的平静。

“暂别尘寰事，空山叩寺门，万松人俱寂，月下几钟声”。

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