<p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">这个国庆假期，海口的市民游客有了一个新去处——海南省非遗展示中心。这个于9月30日起试运行的新展馆，为假期添了一份非遗韵味。自试运行以来，该中心已接待市民游客超2万人次。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">10月8日上午9时，专程赶来看看这个刚刚开展非遗新馆。 </b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">2024.10.10. 图文整理/编辑·大鲨鱼</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">注：（首图来自摄友提供）</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">谢谢大家的浏览!🤝</b>🤝</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">非遗展示中心外景</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">新时代 新征程</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">庆祝中华人民共和国75周年暨海南省非物质文化遗产展示中心试运行活动启动仪式！</b></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">【视频】</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">展示中心室内设计风格、现代简约。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">第一部分 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">别开南海 百般绝技</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">海南东南面向南海,西北环北部湾,古来岛民滨海而居,他们日出南海，夕归北部湾,以海为生,长期在这片大海站峙行盘、更路航行。在生产生活等社会活动过程中,产生了许许多多与海有关的生产、生活方式、传统技艺、岁时节令及婚丧习俗等,构成了灿烂的南海海洋文明。使中华传统文化没因大陆之断而绝,又在南海之上的海南岛,绝地而出,并绵延伸展散落到浩瀚南海的众多岛屿之上，,可谓别开南海百般绝技,呈现海南非物质文化遗产不一般的魅力!</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">海南贝雕</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">海南贝类品种多样，色形各异,工匠以各种天然贝壳为主要材料，依势取形，因材施艺,通过雕刻、拼接、堆粘、镶嵌等方式,制作成各种贝雕工艺品。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">明代时期，海南贝雕就已经达到了很高的艺术水平。如今，贝雕艺人在传统工艺的基础上,吸收牙雕、玉雕、木雕和国画等艺术技艺，结合螺钿镶嵌工艺特点,研究成功了浮雕形式的贝雕盖和多种实用工艺品。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">海口天后祀奉 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">天后(妈祖)是沿海地区人民的海上保护神,天后祀奉源于民间对妈祖的崇奉和颂扬，这一习俗自元代沿袭至今。每年农历三月二十三日和九月九日(妈祖诞辰和忌日)，海口各天后宫(庙)便举行祭祀天后活动。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">第二部分 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">总收绝岛 千样技艺</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">海南岛的世居少数民族,除了黎族是目前已知最早的海南岛居民外,苗族与回族是在不同历史时期迁徙过来的少数民族。这些少数民族,因历史原因,长期居住在海南岛中部腹地山区与南部天涯海角,他们或依山而居、或滨海而住。山上千年,海边百年,黎峒、苗寨与回村,各自形成了不一般的非</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">物质文化汇总成最具海南特色的山海绝技。 </b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">海南岛制陶有悠久的历史,千百年来，黎族妇女依然以黏土为原料,使用泥条盘筑等原始方式制陶。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">制陶时,先用泥饼制作器底，然后将搓好的泥条置于器底上，一圈圈向上盘好,并用手捏紧结合处,捏到所需高度后，再用工具拍打、剖光外壁，修整器型，最后用沾水的手将内壁抹光滑。点火烧陶前,制陶艺人也会举行简单的赶鬼仪式,祈祷在烧造过程中陶器不会开裂。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">黎族制陶手艺由黎族妇女代代相传,陶器造型简单粗犷,低温烧制,保留了完整的新石器时代早期制作工艺，是人类早期文明遗产发展留存至今珍贵的文化。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">黎族藤竹编技艺</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">黎族藤行编织的历史十分悠久。从砍伐材料到编织成品,全都是手工操作。有的器物上还编织有菱形纹、“人”字纹、“十”字纹、花鸟纹等图里。藤竹编织技艺就地取材,天然环保,别致的腰萎、衣篓、座椅等藤竹产品满足了人民的日常生活需求，精巧的腰篓更是男女爱情的信物。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">海南苗族婚俗</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">苗族青年男女在日常生产生活中经常会這过对歌的方式寻找意中人，男女双方情投意合后就把对方的情况告诉父母,征得双方父母同意后,请道公合命婚配,如命理契合,就会让媒人前往提亲,然后再举行婚礼结为夫妻。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">苗族的婚礼流程主要包括:对歌择偶、 命订婚、吉日迎亲、长桌宴。迎亲内容丰富， </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">主要包括送礼、拦路抢彩、到中间人家歇脚，教、接新娘。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">第三部分 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">汇集华夏 万种习俗</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">海南岛古来即是一个民族融合的大熔炉。自汉代设郡以来,内地南来的人们与当地的原住民杂居，就开启了海南民族融合的进程。唐宋以来，闽、粤等地的汉人和一些少数民族纷至沓来,还有历代朝廷从各地招来的屯兵及流宦谪官、商贾和贩夫走卒,基本构成了海南的民族成份及其分布局面。清末民初,在海南岛的汉族聚住区,分布着操海南话、村话(临高话)、儋州话、客家话、军话等不同方言的人群。语言的不同,昭示着所出不同，而来自不同的地方,带来的传统文化肯定又不一样,于是，海南岛又变成了华夏内外八方传统文化汇聚之地</b>。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">东坡笠制作技艺</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">相传早在1000多年前,海南地区的人们已经会将什子破成蔑片编制“山坡笠”,用来遮日挡雨。北宋文坛泰斗苏东坡被疑来海南以后,甚是喜爱这种仔笠,日常戴着它出行。后来，为纪念苏东坡在海南传播中原文化的功绩,海南人便将“山坡笠”称为“东坡笠”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">东坡笠的主要原料包括竹篾、鸡失藤、葵叶、芭蕉叶、细铁丝、模砧(初学者使用)、笠油，主要工序包括砍行、破篾、煮篾、晒篾、煮葵叶、编笠、上油等。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">第二单元 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">山海遗珍</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">远古海南的文化现象，最早在《山海经》里就有记载。时海南古国“离耳”、“儋耳”、“雕题”的一些特殊习俗与文化现象，迄今尚有流传。古代，海南为南方百越民族的聚居地，尤与其中的骆越一支关系密切。入隋，归顺了冼太夫人的海南黎峒族群，一部分在与汉族长期的杂居过程中，逐渐被汉化。经过长期的民族融合之后，在海南的许多地方,还存有很多与其相关的非物质文化遗产。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">府城元宵换花节</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">每年农历正月十五元宵节,大批人潮不分民族、老少都会涌到海口府城(古代琼州府治所在地)来参加换花节，以表达对新的一年生活的美好祝愿，也是青年男女们通过换花向恋人表达内心情感的节日。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">换花节原为“换香节”,俗称“驳香”(谐音,海南方言),起源自府城一对青年男女换香定情的传说,基本内容有祈平安、求子孙、民俗生活、文化娱乐等。如今，换花节活动更加丰富多彩，除了传统的偷青、猜谜、摘星外,还有百门开春(守门比赛)、千灯照春(街巷灯展)、万花迎春(盆景花展)、体坛争春(球类比赛)、书画颂春(书画展览)等。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">元宵满城妇女尽到总镇衙前，折取榕叶,谓之偷青。或燃香城门祝之,以祈有子。孩儿则摩总镇衙前两旁石狮,以祈平安。</b></p><p class="ql-block">海口一年一度的“换花节”原为"换香节”,祈平安、求子孙。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">海口龙舞</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">逢年过节，海口街坊乡里的民众都喜欢扎龙、舞龙,尤以龙文坊的舞龙活动最为著名。龙文坊是海口历史最悠久的街坊之一,因其状似两条龙须，被认为是龙的家乡。每逢节庆，居民们便聚集在龙文坊附近,庆祝平安吉祥、五谷丰登。活动高潮多在农历正月至二月间，龙文坊的龙队沿街游行表演，龙队浩浩荡荡,威风凛凛,成为海口的一大盛事，为海口民众的文化娱乐生活增添喜庆、祥和气氛。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">白马井舞龙</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">白马井的舞龙，分青龙、黄龙两种,所舞之龙身体庞大,骨架由竹篾扎成，龙皮以布制作。表演人数一般为30人左右,由18~45岁左右的男性组成。龙头以双人舞动,龙尾一人舞动，龙尾舞者动作较难,须伴随龙头动作的变化而变化。套路有“盘龙”“绕龙”“卷龙”“摆龙”“叩龙”“进龙“缩龙”等二十余个。舞龙队伍的动作要高度协调和统一，才能做到上下连贯,一气呵成。白马井正月十六大拜年的“巡街”活动,舞龙是主要的项目。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">黎族传统纺染织绣技艺展 </b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">织贝传奇视频在线观看</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">海南纺织的历史，经历了从无纺布→编织→麻纺→棉纺的漫长历程。海南岛出土过新石器时代的石拍和陶纺轮,黎族先民早在三千多年前，已经懂得种植棉花，纺纱织布。自汉代始，所织的“广幅布”“五色斑布”“黎幕”等已作为名品进贡历代朝廷。在元代以前,其棉纺织工艺遥遥领先于中原。十三世纪时,黄道婆把海南岛先进的棉纺织技艺传播到江南，推动了中国棉纺织业的发展。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">树皮布又称纳布、楮皮布、谷皮布，它始于新石器时代。海南岛先民在使用麻、棉纺织之前，曾经历过相当长时期的“无纺”年代，树皮布是我国古代南方人类早期普遍用于蔽体的衣物原料。树皮经过特殊处理加工成无纺布的古老技艺，至今仍在黎族聚居的个别地方有遗存，制作树皮布的工序有:扒树皮、修整、浸泡、拍打、缝制等，可制成各种生活用品。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">第三单元 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">黄道婆传艺</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">黄道婆，又名黄婆，我国元代著名的棉纺织革新家，松江乌泥泾(今上海华泾镇)人。宋末黄道婆进入崖州(今海南岛南部)，向黎族人民学习了棉纺织技艺。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">黄道婆(1245年-1330年)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">元贞年间，黄道婆回到故乡乌泥泾，将在崖州生活三十余年所学到的纺织技术进行改革，借鉴和汲取黎族织造“崖州被”的经验和方法，革新并推广了一整套捍、弹、纺、织工具(如搅车、椎弓、三锭脚踏纺车等)，以及错纱、配色、综线、絜花等技术，极大地提高了当时的纺纱效率，织制出有名的松江布，推动了松江一带棉纺织技术和棉纺织业的发展。</b></p><p class="ql-block">黄道婆对棉纺织业的贡献主要有三个方面:</p><p class="ql-block">传授纺织技艺革新棉纺织工具促进了棉花种植的推广。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">多彩服饰</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">黎族服饰以女子服饰最为瑰丽多姿，每个方言的服饰都有自己的特点和格。服饰是日常生活中的必需品，也是认识和区分一个民族的重要标志，黎族男子服饰体现热带风情和本民族的重要的社会文化符号和文化特色，其款式因方言而异。黎族传统服饰文化内涵丰富多彩，具有鲜明的地域特点和浓郁的民族风格，是其民族传统文化的"民俗百科"。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">黎族的腰机是一种古老的织布工具。腰机由经轴、定经杆、综杆、打纬刀、卷布轴、腰带、引纬针、分经棍等器件组成，提花腰机还增加了若干提花综。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">腰机织锦</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">腰机织锦主要有花综提花、挑花提花以及挖花提花等提花工艺，也分别采用正织法和反织法，作品有单面锦、双面锦和挖花锦等，另外还有用腰机将絣扎好的经线织成的絣锦。</b></p> <p class="ql-block"><b>《黎族传统纺染织绣技艺--来自田野的研究报告》;2019年启动的国家中心在海南实施的该项目的资源采集工程，“龙被织造技艺恢复研究项目”和“拍摄黎锦元素符号及出版黎锦图腾符号项目”，形成了黎族传统纺染织绣技艺相关纪录片《织锦上的黎族》《别样的黎族文字》;著作《黎族传统纺染织绣技艺导论》等。</b></p><p class="ql-block"><b>同时，开展一系列的展示交流活动，如中国非遗博览会，黎锦经纬记:守护与传承--海南黎族传统纺染织绣技艺与传统游戏、方言走进联合国教科文组织总部展，锦绣中华非物质文化遗产服饰秀，博鳌亚洲论坛海南非遗展，海南龙被艺术大展，2020海南锦·绣世界文化周，全省黎族传统纺染织绣技艺保护工作座谈会，2021海南非遗研学发展大会等，通过展示与交流，进一步扩大了该项目在国际社会的知名度。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">国家级代表性传承人：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">容亚美(乐东) </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">符林早(东方) </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">胡春芳(保亭)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">王瑞妹(白沙)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">刘香兰(五指山)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">郑春荣(陵水)</b></p>