尼罗古韵，法老传奇

新华

上海博物馆举办的“金字塔之巅：古埃及文明大展”是一场规模宏大、内容丰富的展览，它汇集了古埃及文明不同时期的珍贵文物，其中超过95%的文物是首次来到亚洲。 　古埃及文明大展在上海开展有了一些时间了，但预约不到票。国庆长假后终于预约成功。10同9日，怀着对古埃及文明的强烈好奇与敬畏，踏入了上海博物馆，开启了一场神秘的埃及文物探索之旅。 　　虽然在预约时间进入上博，但上海博物馆参观者仍然众多。 　　博物馆大厅中央陈列着辛努塞尔特一世雕像头部。 辛芳塞尔特一世是中王国时期第12王朝的第二位国王，也是该王朝最强大的统治者之一。 这尊雕像仅呈现的头部就高达2.35米，国王戴着象征上埃及王权的白色王冠，下巴上装饰着假胡子，这类国王雕像的形式被称为奥赛里斯式雕像。 　　大展分为三个版块：“法老的国度”、“萨卡拉的秘密”和“图坦卡蒙的时代”，每个版块都通过独立叙事的方式，从不同角度解读古埃及文明的深邃内涵。 法老的国度：这个版块以古埃及人的宇宙观为引入，呈现了一部浓缩的古埃及文明史。观众可以了解到古埃及人的宇宙观念、社会秩序、文字书写、工匠技艺、墓葬习俗等，涵盖从社会制度、日常生活到精神世界的各个方面 踏入那扇神秘的展厅大门，仿佛穿越了千年的时光隧道，来到了古老的尼罗河畔。眼前的古埃及文物展，如同一幅幅被岁月尘封的画卷，在灯光的映照下缓缓展开，诉说着那个遥远国度的辉煌与传奇。 　　这尊表情严肃而略带忧虑的中年国王石像 —— 阿蒙涅姆赫特三世像，静静地矗立在展厅中。这尊雕像由坚硬的石头雕刻而成，工匠们巧妙地运用了石材的天然纹理和色泽，使得雕像的肌肤质感仿佛真实的人体一般。法老头戴头巾，额头上饰有象征王权的圣蛇徽标，徽标上的纹路细腻而清晰，每一处线条都流畅自然，展现出新王国时期工匠的精湛技艺。 可以想象，在数千年前的古埃及，工匠们是如何在艰苦的条件下，凭借着卓越的智慧和高超的技艺，将法老的威严与尊贵完美地呈现在这尊石像之上 　　哈特谢普苏特的跪像。 她的跪像由大理石雕刻而成，大理石的质地洁白细腻，经过精心打磨后，散发着柔和的光泽。跪像的姿态端庄优雅，人物的身体比例把握得恰到好处，每一个关节、每一处肌肉的线条都雕刻得极为逼真，仿佛这位女法老随时都可能站起身来，继续她的统治。从这尊跪像的工艺中，我们可以看出古埃及工匠对于人体结构的深入理解和精准把握。 　　拉美西斯二世像令人瞩目。他领导古埃及在各个方面都取得了显著的成就。他的雕像高大而雄伟，面部表情坚定自信。 仆人磨谷物像第5王朝（公元前2494﹣前2345年）埃及国家博物馆 仆人酿啤酒像第6王朝（公元前2345﹣前2181年）埃及国家博物馆 卡埃姆赫塞特及妻儿彩绘雕像第6王朝（公元前2345﹣前2181年）埃及国家博物馆 普塔大祭司夫妻像第22王朝 国王头像新王国时期（公元前1550﹣前1069年）埃及国家博物馆 舍尚克二世与阿蒙神像第22王朝（公元前945一前715年）马特鲁省博物馆 　　阿蒙神铜像 阿蒙头戴双羽王冠，下巴上有假胡须，上半身赤裸，下半身着短裙，左脚在前、右脚在后站立在底座上，右臂自然下垂，左臂轻微上抬。 阿蒙是古埃及最重要的神灵之一，他被认定是远古的创世神，甚至被叫作"众神之王"。 　　哈托尔站像 青铜、金 后期埃及（公元前664﹣前332年） 埃及国家博物馆 在这件雕像中，国王手捧阿蒙神像，以展示其对神的虔敬，这是后期埃及出现的一种雕像形式。 　　内萨蒙之子霍尔的方雕 第23王朝（公元前818年一前715年） 霍尔的五官刻画，配以传统服饰和礼仪，既体现了对既定艺术惯例的遵循，又允许出现个性化的细微差别，其姿态优雅，结构紧凑，形象地描绘了霍尔蹲坐的样子。 向图特摩斯三世献礼石碑新王国时期（公元前1550年一前1069年）谢赫村省博物馆藏石碑的顶端是呈左右对称的献礼场景浮雕，下面部分是象形文字铭文。 　　玻璃圣甲虫 圣甲虫即蜣螂，在古埃及人眼中，圣甲虫象征着初生的太阳。在象形文字中，圣甲虫符号意为"显现"，这种显现指的是太阳神和整个宇宙秩序从无到有的诞生与每日的更新。 　　包金朱鹭像 后期埃及 这件包金朱鹭像姿态优雅美丽，身体线条流畅，制作水准高超，是同类雕像中的翘楚之作。 狮子雕像石灰岩新王国时期（公元前1550﹣前1069年）埃及国家博物馆 　　狮形浇祭供桌 供桌发现于萨卡拉的梯形金字塔旁的一处地下墓穴中，其外观与制作木乃伊使用的石床一致。 鹰形护身符金属后期埃及（公元前664﹣前332年）埃及国家博物馆 　　图坦卡蒙的时代。 这个版块从公元前1500年地中海地区进入帝国时代的背景入手，追溯了古埃及人的信仰发展，复原了少年法老所处时代的生活图景，展出了图坦卡蒙的巨型雕像、埃赫那吞巨像、纳芙蒂蒂头像以及图坦卡蒙的其他相关文物。 阿蒙神头像石灰岩第18王朝（公元前1550﹣前1295年）埃及国家博物馆 阿蒙通常表现为戴着王冠的男性形象，王冠上插有两根长长的羽毛。他也会以公羊头人身的形象出现，狮子、巨蛇和埃及雁时常被作为阿蒙的象征物。 拉美西斯二世与两女神像红花岗岩第19王朝（公元前1295﹣前1069年）科普托斯神庙出土埃及国家博物馆 埃赫纳图坦卡蒙巨像，石英岩、颜料第18王朝（公元前1550一前1295年）埃及国家博物馆 雕像所刻画的是年轻的国王图坦卡蒙。他以仪式性的姿态站立，戴着宽项圈和尼美斯头巾、穿着象征王室的短裙，流畅的身体线条以及面部与肢体的细致刻画，又凸显了人物本身的自然特征。 纳芙蒂蒂头像石英岩第18王朝（公元前1550﹣前1295年）埃及国家博物馆 阿蒙荷太普四世（埃赫纳吞）巨像砂岩、颜料第18王朝（公元前1550一前1295年）埃及国家博物馆 图雅的卡诺匹克罐雪花石膏（石灰华）、颜料、石膏、金、木乃伊内脏、亚麻布第18王朝（公元前1550﹣前1295年）帝王谷46号墓出土埃及国家博物馆 泰伊王后站像花岗闪长岩第18王朝（公元前1550﹣前1295年）埃及国家博物馆 带有阿蒙荷太普三世王名的塞赫迈特坐像红花岗岩第18王朝（公元前1550﹣前1295年）卡纳克的穆特神庙出土埃及国家博物馆 彩绘陶瓶陶第18王朝（公元前1550一前1295年）埃及国家博物馆 　　这只努恩碗上装饰了羚羊、鱼和水纹。羚羊象征美丽、敏捷和多产；鱼象征肥沃和富饶；水纹代表"努恩"，即创世神话中的原始混沌之水，是世界最初的模样和生命的开端。 手形象牙拍板 彩绘神龛上的鹰神像后期埃及（公元前664﹣前332年）萨卡拉考古遗址 　　神龛被刻画为传统神殿的样态，上方有一尊头顶翎毛的鹰神雕像。神龛四面各绘有一位木乃伊形态的神，分别为荷鲁斯的四子：肝脏的保护者、人首的艾姆谢特，肺的保护者、狒狒头的哈比，胃的保护者、豺头的多姆泰夫，肠子的保护者、鹰隼头的克贝克塞努弗。 秃鹫形态的穆特女神木雕后期埃及（公元前664﹣前332年）萨卡拉考古遗址 　　来到"萨卡拉的秘密"展厅，这里的彩绘人形棺让人印象深刻。人形棺的木质材料经过特殊的处理，坚硬而耐用。棺身上的彩绘图案色彩鲜艳，线条流畅。工匠们运用了丰富的色彩和细腻的笔触，描绘出了各种神秘的场景和神灵的形象。人物的表情生动，动作姿态各异，仿佛在讲述着一个个古老的故事。每一处彩绘都饱含着古埃及人对死者的祝福和对来世的期盼，这些彩绘人形棺不仅是艺术品，更是古埃及人丧葬文化的重要体现。 彩绘木制鹰头人形棺后期埃及（公元前664﹣前332年）埃及国家博物馆这件鹰首人形棺头戴蓝色假发，面部为金色，棺椁通体以黄色为底，黑墨书写，制作精良，风格独特。棺木中央写有一列象形文字铭文，为奥赛里斯的名字、头衔以及相应祷文，胸前描绘了六位木乃伊形态的神祗，左右两侧分别是伊西斯和哈托尔，中间为荷鲁斯四子。 彩绘人形棺后期埃及（公元前664﹣前332年）萨卡拉考古遗址 人形棺是中王国晚期以来最为常见的棺椁形制，这件萨卡拉地区新近出土的"绿脸"棺即其中之一。 　　猫木乃伊 在古埃及漫长历史的最后几个世纪里，古埃及人将大量"神圣动物"制成木乃伊并加以埋葬。其中，猫占有独特的地位，受到了非比寻常的尊崇。 　　牛犊卧像 粘合材料、木、石膏、亚麻布 托勒密埃及时期（公元前332﹣前30年）1962年2月由埃及探险学会于拉迪姆发掘出土。 埃及国家博物馆。 牛是古埃及最早的神圣动物之一。公牛代表强大的力量，母牛则往往象征创造与丰产，并与天空、银河有关。许多神的头部都有牛角装饰，有些神则以牛作为化身。 　　这对雕像是以侏儒形象呈现的普塔神。两件雕像皆附底座、形制较小，应该曾被用作护身符。 由于侏儒通常被视作技艺精湛、善于创造的工匠，象征了普塔在孟菲斯神论中创世神的地位。帕塔克的形象也具有孩童之意，因此蕴含了保佑生育、顺产的内涵。 萨布提俑石灰岩后期埃及（公元前664﹣前332年） 　　不知不觉在上海博物馆度过了三个小时，走出上海博物馆，心情久久不能平静。观看古埃及文明大展，让我领略了人类文明的博大精深，也让我感受到了历史的厚重与庄严。每一件文物，都是一段历史的记忆，它们承载着人类的智慧和情感，穿越时空，来到我们的面前。它们让我们明白，人类的文明是不断传承和发展的，我们应该珍惜这些宝贵的文化遗产，让它们在历史的长河中继续闪耀光芒。