嵩高维岳，峻极于天

赵祖祥

登“三山五岳”，驴友们的脚步又不由自主地踏入中原，读中原文化史，人们的目光自然而然地锁定在嵩山。自汉武帝起嵩山就被正式封为“中岳”，与泰山、华山齐肩而称其奥，这里，三里一寺，五里一庵，文物荟萃，底蕴深厚，以其优美的风景、奥博的文化让人们向往，也是我们打卡“三山五岳”的最后一站。

一直认为嵩山只是一座高山而已，其实不然，它是由太室山和少室山各36峰计72峰共同组成的。其“萃两间之秀，居四方之中，窿然特起，形方气厚，故曰嵩高”。追溯嵩山的历史，就不能不说涂山氏姐妹。传说：大禹奉命治水，女娲娘娘赐予大禹神力。专心治水，无暇回家吃饭的大禹告诉妻子，听到鼓声后方可送饭到工地，他不想妻子看见自己化身成熊的样子劳动，有一日大禹误击了鼓，妻子送饭到工地，终于还是发现自己的丈夫化身成熊，在回家的途中羞愧得化成了一块大石，其后大禹向涂山氏索要自己的儿子启，“石破北方而生启”。神话本就有神秘莫测之处，这便是启母石的由来。后来，涂山氏的妹妹嫁给了大禹，支持他继续治水。人们为了纪念涂山氏姐妹，便将姐姐涂山娇居住的山称为太室山，将妹妹涂山姚居住的山称为少室山。

进山先要拜寺庙是一种习俗，意在表达对大自然的敬畏之情，也是体现人与自然和谐共存的信仰。朝拜小林寺菩萨更是必须的，我们虔诚作揖礼佛。随后步入三皇寨景区，最震撼人心非石英岩地貌的标志性景观“书册崖”莫属，它貌似一本即将打开的地质史书，如书页般层层错落叠压，上下贯通，高达数百米，像一册册图书整齐直插谷底。铺满了整面山体。徜徉在三公里的三皇栈道上，从不同角度观看，一景多变，步移景换。它或像-柄柄利剑直刺苍穹；或像一列列仪仗队顶天立地。在此，可以探大古之奥秘，窥元古之真谛，渊博无涯。遥想距今约18亿年前，嵩山发生了一次强烈的造山运动--中岳运动，这次运动使嵩山发生了翻天覆地的变化。这里，一片汪洋，不时有火山从海底喷涌而出，艳丽的火光，蒸腾的水汽，漫天的火山灰，混沌一片，浑天如鸡子，地如蛋中黄。先沉积形成的石英砂岩经变质作用成为石英岩，原本近水平状的岩层经褶皱在此处变为直立状，造就了独一无二，极为壮丽的画面。

从栈道尽头直下至连天大峡谷。原来少室山顶从中裂开，横断为南北两部分，北顶像屏风伸展，南顶像利刃排列峙立，两座山顶前沿相距仅1300米左右，中间是深谷，谷深400~560m,两坡陡直下陷如同用刀剖开一样。从相夹的两边山崖底部奇特地耸起一座山峰，高出众峰之上，犹如一把直插云霄的宝剑，这就是“卓剑峰”。绝顶与北崖离倚，彼此斩绝不可度，为少室山的正中央。峡谷内云雾翻腾，充满神秘气氛。

不到三皇寨，不算少林客，那自然是最美的景点。三皇寨的寨楼伫立于少室山半腰之上，以供奉天皇、地皇、人皇而得名。整个嵩山的寺庙宫观，唯有这里敬奉的神灵游离于三教之外，以人祖为宗，虔诚奉祀。有对联称：“跳出红尘三界外，人注白云一洞中。”唯有一拱桥与外界相连，婉如一副与世隔绝的宫庭模样。又有奇石为友，深渊作邻，古树林立，百草丰茂，颇具几分“隐映连青壁，嵯峨向碧空。”的味道。 三皇禅院有大德高僧释德建大和尚在此参禅悟道，渡化众生，传承少林传统文化禅武医。

上山难，下山更难。走过最高处的连天吊桥后，就开始段段下行，跨石门、穿一线天、钻悬天洞、仙人洞至凭栏远朓，站在此处，看万山青翠，层林尽染，千山竞秀，万壑争流，少室山尽收眼底。继续下行过南天门、八步平，此段更加陡峭，顾名思义，就这只有八步是平地。行人提步先吊胆，换脚莫眨眼。

最后486级好汉坡更是级级相连而级级不一。愈至下处，则石阶愈陡，状貌愈险，下行难度愈大，一路向下，远不自知。只见一位三十多岁较“丰满”的女子，颤颤抖抖，不知所措。好心的老驴友，建议她倒转身子，趴下来双手扶着台阶，一步一步往下退，果然事半功倍，安全着地。

第二天，早早出发，来到嵩岳寺。同样也是先参拜了建于北魏正光四年(公元523年)寺塔，它是中国现存最古老的砖塔，也是全国古塔中的孤例。塔身上下混砖砌就，层叠布以密檐，外涂白灰，内为楼阁式，外为密檐式，塔身呈平面等边十二角形，中央塔室为正八角形，这种密檐形12边形塔在中国现存的数百座砖塔中，是绝无仅有，在当时也是少见。该塔刚劲雄伟，轻快秀丽，建筑工艺极为精巧，历经1500多年风雨侵蚀仍巍然屹立，充分证明了我国古代建筑工艺之高。

步行五分钟左右，来到位于太室山南麓玉柱峰下的法王寺。寺内古树参天，溪水潺潺，景色秀丽，被誉为“嵩山第一胜地”。法王寺始建于东汉明帝永平十四年(公元71 年)，是我国最早的佛教寺院之一，晚白马寺三年，比少林寺早四百二十四年，其在汉传佛教界有着极为重要的地位。我们一一朝拜了未来佛、天王段佛、大雄宝殿佛、地藏佛、西方圣人殿佛、卧佛。

雄厉的太室山、独居尊位，俨然像背靠屏风的帝王。我们选择西线这条虽短确最陡峭山道登顶，意在想证明下五年前登华山时的脚力是否依存，再从中线既宽敞又平缓的游步道下山，减轻对膝关节的冲击，放眼览胜大室山的古老建筑物。沿着翠色弥漫的山脚蜿蜒而上，仰视连绵的山崖横亘不断，好似排列的屏风、伸展的旗帜，高峻威严。也只有健步拾级，角力前行，汗浸全衣。一路上除了石阶还是石阶，呈“Z”型盘山而上，两璧千米高峰对峙，一转一坡，一坡比一坡陡峭。望山跑死马，看着近，其实挺远的。感觉不仅仅的虐身，更多是虐心，虐底线。还好只用时八十分钟就登临峻极之巅。多年来“三山五岳”之行的心愿，终于完美收官。

峻极峰之名源于“嵩高维岳，峻极于天”。峰顶敞平，犹如宝幢之盖。站在峻极峰倚石俯瞰， 脚下峰壑开绽，凌嶒参差，大有“白云随人来，翩翩疾如马。洪崖与浮丘，襟袜安足把。不来峻极游，何能小天下。”之气势。

嵩山不墨千秋画，是历代皇帝祭天封禅的地方和神仙相聚对话的福地洞天。汉武帝曾礼登嵩山，拜谒启母石后，听到大呼“万岁”之声时，“问上上不言，问下下不语”，有大臣就说：“这是中岳山神在迎接您。”汉武帝当下龙心大悦，于是就命名这座山峰为“万岁峰”，并在峰上建“万岁亭”，在峰下建“万岁宫”。同时，命令祠官大规模增建祭祀中岳山神的太室祠，并划山下三百户居民设立崇高县，免除一切赋税、徭役，专门奉命祭祀岳神。

女皇武则天对嵩山更是情有独钟，一生曾八次游山。公元696年，当她第四次驾临嵩山时，在峻极峰登坛封禅中岳的大愿终于得偿，向世人展示了巾帼不让须眉的气概。并改嵩阳县为登封县，改阳城县为告成县，以示登嵩山封中岳，大功告成之意。尊岳神天中王为“神岳天中皇帝”，岳神配偶天灵妃为“天中皇后”。并在坛东南角刻立了由女皇亲自撰文并有唐睿宗李旦书的“大周升中述志碑”，内容主要是武则天自撰的抒发自己文功武治和自我歌功颂德的事迹。现仅存登封坛遗址。

浙江-云和

2024-10-10