388 局里村读《资本论》

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　　10月10日一早，红石榴战队和清华大学中国式现代化专题研修班的学员们，在北京南苑森林湿地公园大红门景墙前习练太极拳第九式云手。

南苑森林湿地公园以无界自然为理念，融合南苑历史文化，重塑古韵新景，再现南囿秋风；改造原生槐林，留住乡愁记忆，形成兼具自然景观与历史人文景观的综合性游憩公园。

闹同学边做云手动作边向清华大学的学员们念叨口诀：

两手交替环形转，势如行云圆连绵。

腰领手转目随视，步子横行轻灵缓。做云手这个太极招术时，离云彩越近效果越好。公园的观景台有59米高，我们移步那里去练云手吧。

经过大红门御道、只此青绿、美丽中国、真人CS、槐林清荫等，大家登上了观景台。

　　20米高的观景台，坐落在占地面积200亩、高39米的东土山上，总高度59米，充分利用东土山顶作为北京南部片区自然景观制高点的地理位置优势，不仅能俯瞰整个南苑森林湿地公园、南中轴地区，更能远眺西山、丽泽、国贸CBD等重要的北京城市空间，与北部“奥林匹克塔”遥相呼应，成为北京城市文化新地标。

观景台上，袁大拿边示范云手边向清华大学的学员们讲解动作；做云手时，身体转动要以腰为轴，松腰，松胯，要平稳，不可忽高忽低。两臂随着腰的转动而运转，想像手中拿着一个毛巾，向上转时擦脸，向下转时仍掉毛巾，自然圆活，速度缓慢均匀。下腰横向移动时，身体重心移动要稳，出步收步都是脚尖、脚掌先着地再踏实，脚尖始终向前。眼的视线，要随着面前划过的左右手而移动，也就是眼随手动。

刚讲完，已经加入红石榴的梁山好汉扑天雕李应、神算子蒋敬、神行太保戴宗等云彩上面下来，随队一起训练。需要指出的是，戴宗为了更加深入地了解社会底层人员的真实生活，做上了外卖员。

　　晨练结束后，大家参加了“穿越1907”南森漫行嘉年华主题活动。

在北京南站NS2024次的牌子前，小军问：马克思一生著述无数，哪部作品是最消耗他心血的？

看着南苑站、南苑支线铁路遗址等“铁路小站”招牌，来自德国的红石榴队员平视答道：马克思创作《资本论》期间是马克思一生最艰难的时光，马克思经历了经济拮据、妻子病倒、病痛反复发作，还有三个孩子先后夭折等各种人间痛苦，特别是小儿子埃德加尔的去世对马克思打击很大。在给恩格斯的一封信当中，马克思曾经这样说“我已经遭受过各种不幸，但是只有现在我才懂得什么叫真正的不幸，我感到自己已经完全支持不住了。”

“铁路小站”是南苑森林湿地公园以致敬1907年京苑铁路为设计思路，通过现代设计手法还原铁路风貌和环境，打造的兼具历史厚重感与现代活力的空间。

南苑森林湿地公园讲解员向学员们介绍说：回望百年铁路历史，我们希望为铁路轨道重新赋能，规划复古火车车厢、氛围主题月台、千平休闲草地等空间，高标准建设铁路小站，成为继观景台之后的又一打卡点未来铁路小站将举办市集快闪、音乐会、艺术展等文化活动，旨在为城市生活提供公共休闲空间。

　　精通数学的凤舞换上了民国风服装，穿越到了1907年。

凤舞兴奋地小淘讲：马克思为了更好地钻研政治经济学，充分利用了闲暇时间来不停地学习和钻研数学，自学了微积分。马克思本人对数学有无比的爱好，他还劝说自己的好朋友恩格斯要好好学习数学。在学习期间，马克思留下了近千页的数学手稿。马克思是一个真正的“学霸”，不仅自学数学，而且还精通六种语言，为了写作《资本论》第二卷、第三卷，为了能更直接地阅读俄国的统计数据，已经52岁的马克思开始学习俄语。只用了一年的时间，马克思就可以自如地阅读俄文的资料。

龙飞特意留意了文创市集。

在市集摊位展位上，不仅有特色文创，还有风味美食、民族饰品、手工美学、创意打卡点等内容，赛百味、熊猫咖啡、东来顺、福全馆、八喜等品牌美食也将带来惊喜优惠，为游客们提供集餐饮、娱乐、休闲于一体的“南森式体验”。

大家还坐上小火车，详细了解了律动南森、文艺南森、休闲南森、活力南森、潮玩南森等五大活动板块。

　　在森林书屋，扑天雕李应翻看着《资本论》，对学员们讲：1867年问世的《资本论》是马克思主义最厚重、最丰富的著作，是一部以政治经济学为主的马克思主义百科全书性质的著作，马克思要把理解全部资本主义生产的钥匙交给那个知道怎么使用它的人。马克思曾说过“任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏,科学是奥妙无穷的。”《资本论》不仅是经济学著作，马克思从经济学出发分析了社会的方方面面。

蒋敬呼应道：我是神算子蒋敬，曾任水清市龙盛商贸公司总经理。2022年1月7日，水滴君撰写的《神算子皎漂港收缅币》一文，曾详细记录了我的先进事迹。现在我又被红石榴派到局里村任村主任。加入红石榴后，我专心钻研过》资本论》。《资本论》以唯物史观的基本思想作为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，并且使唯物史观得到科学验证和进一步的丰富发展，从而第一次科学地确立了政治经济学的对象和方法。恩格斯在《资本论》书评中指出“在我们看来，任何对政治经济学、工业、工人状况、文化史和社会立法感兴趣的人，无论他抱什么观点，都不能不读这本书。”为了把《资本论》的理论思想落实到实处，前些年我和李应受红石榴的委派，到贫困的怀柔局里村开展卓有成效的工作，使她成为了富裕村。我们到那里再实地看看吧。

裴迅一挥手，满天星驾驶神器，应声而到。

　　神器从市区出发一直往北，过昌平，进入怀柔城区后，再往西行35公里，进入山区。

看到弯弯曲曲的怀九河从大山里流出，汇入怀柔水库时，神算子蒋敬向清华大学的学员们介绍说：我们局里村紧挨怀九河，在以前，栗子树是这里的主要产业。现在村里已经发展起乡村旅游、现代种植等多种产业。《资本论》三卷是一个整体，第一卷的价值理论提出一个根本性的经济学之谜，答案要到第三卷才出现。在《资本论》第一卷中，马克思介绍了资本主义经济最简单的“异化方面”，即“细胞形式”的商品，交换价值和使用价值的意义，并且在这些方面进行了初步的辩证，指出交换价值的不确定性。马克思在这里，插入了《剩余价值理论》手稿中的“商品拜物教”一节，指出资本主义追求交换价值，是一种异化。资本主义经济存在着两个对立的“优化标准”：客观方面是实际生产财富的最大化，主观方面是资本主义积累价格的最大化。

外卖员戴宗看着局里村北边的冲积台地对学员们讲：马克思在《资本论》中提出，工人的劳动被资本家通过榨取剩余价值来获取利润。外卖员的工作环境则是这一理论的鲜活写照。尽管外卖员在工作时奔波不息，长时间暴露在不稳定和高强度的劳动环境中，但他们的劳动回报却与付出的劳动量严重不符。外卖平台以订单为基础向外卖员支付报酬，而外卖员的收入直接与订单数量挂钩，工作时长越长、完成订单越多，收入才可能增加。这种模式通过不断提高劳动强度和压缩时间，将外卖员的劳动成果转化为平台的利润，而平台只需付出微薄的劳动报酬。在高峰时段，外卖员为了赶在规定时间内送餐，经常需要在交通繁忙的街道上冒险骑行。这种以牺牲劳动者安全为代价的追求效率，无疑是对剩余价值剥削的一种表现。平台通过控制时间和劳动节奏，榨取劳动者的剩余价值，而外卖员则成为实现利润最大化的工具。马克思认为，资本主义体系下的剥削并非单纯发生在工厂里，而是普遍存在于任何劳动形式中。外卖员的例子展示了当代资本主义的剥削机制——平台通过算法优化工作流程，以最低的成本换取劳动者的高强度劳动，实现利润的最大化。

　　早上七点四十，神器静悄悄地开进村子。大家听到村子的每一个巷子里，都响起了扫帚扫地的唰唰声。

原来是巷子里的村民开始出门干活，有人拎着水桶、肥料，给地里的蔬菜施肥浇水，有人穿着工作服往上班的民宿走。

和多数空心村不同，局里村的居民很多，全村户籍人口683人，其中常住人口就有509人。这和便利的交通有关系，村口的怀长路直通大广高速，1个多小时就可到北京市区，不少在市区工作的年轻人晚上会回到村里，在周边景区或怀柔城区工作的人，更习惯了早出晚归的生活。老年人则多留在村里种地、照顾孩子，或在民宿上班。

漫步小巷子，董教授对龙飞讲：卡尔·马克思马克思在《资本论》第三卷中，更是进一步地从整体上考察资本主义经济，并且完成了对资本主义的批判。没有第三卷，就不能理解真正占统治地位的利润率规律，就不能理解分割为利润、利息和地租的剩余价值，就不能理解价值规律在竞争内部的作用。马克思揭示出资本主义经济包含两个相互对立的进程——一方面，资本家的资本积累的实现和扩大，依赖于社会生产性力量的发展，但另一方面，它又从根本上阻遏这种发展。简单地说，提高工人的工资，减少劳动时间，有利于培育具有更高的技术水平和文化素质的、更有创造性的生产性力量，从而为更大规模的资本积累提供更大的可能性。正是这一点，决定了资本主义制度比以往任何一种社会经济制度都优越。但是，资本积累的内在力量，却总是在寻求“便宜的”劳动力，并试图使“不发达”的经济部门保持着“不发达”的状态。这是典型的“二律背反”问题，是资本主义本身无法克服的矛盾。这也是整个《资本论》所揭示的最突出、最核心的问题。

看到村民们神情怡然、自由自在地活动着，戴宗向穆神通抱怨道：马克思认为，技术进步本来应是解放劳动的工具，但在资本主义条件下，技术往往被用来加强对工人的控制。在我所处的外卖行业，平台通过先进的算法技术和数据分析，不仅优化了配送流程，还对劳动者施加了更深层次的监控和压迫。外卖平台利用大数据技术，实时监控外卖员的路线选择、工作效率和订单完成情况。这种全方位的监控不仅提高了平台对配送效率的把控，还强化了劳动者的工作压力。例如，神行平台根据用户的需求和订单量随时调整外卖员的派单情况，外卖员无法决定何时工作或不工作，而是完全被平台的订单系统所支配。此外，外卖员的工作表现完全由系统评分体系评估，顾客的评价也成为他们收入波动的关键因素。这种高度技术化的管理模式进一步剥夺了外卖员对工作的掌控力，使他们的工作越来越依赖于平台算法的指挥。马克思指出，技术本应是解放人类劳动的工具，而不是束缚劳动者的手段。但是在资本主义的框架下，技术被用来加强对工人的控制和剥削。外卖平台利用技术手段，进一步压缩劳动者的生存空间，强化了劳动的异化和剥削程度。红石榴以后派人到实业体验生活时，不要让我再当外卖员了！

　　上午八点半，大家走进局里村的小广场，一个新的铜钱雕塑，向学员们讲述着这个村庄古老而富裕的历史。

等大家照完相后，蒋敬向学员们介绍说：你们可能想不到，局里，这个连名字都和财富相关的村庄，一度会成为北京典型的低收入村。二十世纪最后几年，栗子慢慢卖不上价了，人们的收入也变少了。而村庄之外，工业的发展和城市的扩张，也让这个偏远的农业村庄，渐渐落后在发展的路途上。2016年，北京市认定了234个低收入村，以家庭年人均收入11160元为标准，认定低收入农户7.3万户，15.6万人。局里村是其中的典型代表，当时局里村认定了161户低收入农户，占全村360户的一半。

李应呼应道：我们把把历史文化的发掘利用作为村里的一项重要工作内容。我走访了村内知晓村庄历史的老人，到国家图书馆查阅史志资料，深入挖掘村庄铸币局历史文化，撰写了《局里村铸币局史记》刻在村内文化广场石碑上，向村民和游客展示村庄历史，提升村庄文化内涵。同时，设计村庄文化形象品牌“局财里钱”（聚财理钱之意），以及“局礼”和“局梨”产品品牌，用于特色农产品、文创产品等礼物包装，用品牌文化引领产业融合，赋能产业发展。

　　上午九点，大家来到村委会。

在党员活动室，李应翻看着书架上的《资本论》，向学员们介绍说：《资本论》是一部论述人的解放与经济发展关系的著作，按照《资本论》的观点，经济发展的实质是人的全面发展，社会经济运行和发展的基本方向，简言之，应该以人民为中心，随着人民的创新劳动的持续积累和社会生产力的不断提高，从满足人民的有限的物质自然性需求到满足人民的无限广阔和全面发展的精神社会性需求的发展。《资本论》是以人民为中心的经济学说，为我们研究中国特色社会主义新时代的经济问题、社会问题等提供了其他学说无法替代的理论基础。我们在实际工作中，也非常重视对人特别是对低收入农户的关注。在我们的运作下，2018年，北京市四套班子在我们局里村召开了低收入农户帮扶工作现场会，这成为局里村变迁的一个节点，那一年，村里第一间属于集体的精品民宿“局里·砖舍”开始建设。民宿由北京市建筑设计研究院援建，也是脱低开始后，村里的第一个集体经济项目，局里村没有集体土地，以前村集体基本上没有任何收入，几乎无法承担村里公共设施的建设和公共服务的开展，也缺乏帮助村民的能力。

戴宗向学员们解读说：外卖员作为劳动者，在资本主义平台经济中被剥夺了劳动成果，被迫从事异化劳动，并且面临着技术手段对劳动的严密控制。这些问题并不仅仅是外卖行业的个例，而是整个资本主义生产关系的缩影。要解决外卖员的困境，不能只依赖提高工资或改善短期工作条件，更需要从根本上改革劳动关系，推动技术的合理应用，保障劳动者的权益和尊严。这不仅仅是外卖员群体的诉求，更是整个社会在面对资本主义弊端时所必须思考的深刻命题。

　　上午十点，走进村中心，蒋敬不厌其烦地向学员们介绍说：民宿位于局里村的中心地带，由一处闲置的集体场院改造而成，红砖为墙，灰瓦为顶，综合了北京传统建筑风格和现代简约设计的要素。民宿建成后，由于村里缺乏经营人才，所以委托给专业公司进行经营，即便如此，村集体每年也能获得固定的租金收入，民宿还会雇佣村民，为村民提供就业机会。第一家民宿的成功营业，吸引了村民的纷纷效仿。2022年5月时，全村投入运营的民宿，已经有30多个小院，由20多家经营，一个400平方米的院子，一年的净利润超过20万，还有更多的村民成为民宿中的服务者，在家门口找到新的工作。

李应接龙说：2020年底，局里村摘帽，彻底告别低收入的时代，全村160户低收入家庭，人均年收入全部超过低收入标准。

　　上午十点半，大家走进素心砖舍民宿院，讲解员向学员们讲道：两年前，这里还是一个面积约1500平米的废弃场院，由于场院闲置多年不用，久而久之成了附近村民堆物堆料的场所。看到村里的资源这么闲着，村干部们的心里很不是滋味，但是苦于村集体经济薄弱，拿不出投资用来开发，只能望而兴叹。在上级领导的关怀下，2018年，局里村与北京市建筑设计研究院有限公司结成帮扶对子后，终于给这处闲置的场院带来了开发的希望。经双方协商，达成了村里出场地，对方出投资，建设民宿院的协议，实现了帮扶由输血到造血的转变。随后，北京市建筑设计研究院有限公司投资470万元，在这处闲置的场院建起了建筑面积500平米的民宿院。

李应补充道：在规划建设中，建设方充分考虑了布局的合理性和实用性，除了在主院设计了露天会客大厅外，还将院落分割成了既有联系，又相对独立的4个小院。每个小院一次可安排两户人家入住，每天收费标准为3000元，非常适宜中低消费群体。值得一提的是，室内还装有地暖，即使是在严冬时节的元旦、春节，仍然可以对外接待。民宿院工程竣工后，北京市建筑设计研究院有限公司将院落作为帮扶村里的一项产业无偿交于村里经营。村里考虑缺乏经营方面的管理人才，便将民宿院的经营管理权交给了一家名为素心小筑（北京）文化旅游管理有限公司，实现了建管分离。而村里则利用北京市建筑设计研究院有限公司帮扶建起的民宿院与管理方签订了为其20年的发包合同，合同规定——承包方每年付给村集体26万元承包费，每两年付款一次。同时规定，承包额度在26万元的基础上，每5年递增10%。也就是说，15年后的5年内，村里每年可以获得30万元以上的发包收入。

　　中午吃饭前，大家还在村里的古树前合影留念。

局里村还以古树闻名，村里一共有三株一级古树，两株为国槐，一株为侧柏。

一株国槐与一株侧柏毗邻“水源青山特色民宿”，另一株国槐则矗立在“林凤缘民宿”周边，为这片宁静的村落增添了一抹古朴与雅致，这些古树历经风霜，见证了村子的历史变迁。

　　下午三点，大家走进局里村的篱苑书屋。

篱苑书屋由著名建筑学家李晓东设计，以“篱笆、书屋”为主题，运用大量的竹木和篱笆元素，结合当地山村景观和自然风貌，打造成一个充满山野情趣的阅读空间。

在篱苑书屋，史老师对凤舞讲：《资本论》内容极其丰富，除了政治经济学的内容以外，还包括马克思主义哲学、科学社会主义，以及政治、法律、历史、教育、道德、宗教、科学技术、文学艺术、生态文明等方面的精辟论述，是马克思主义的理论宝库。《资本论》以资本主义生产方式和与之相适应的生产关系、交换关系为研究对象，阐释了资本主义社会的经济运动规律和资本主义产生、发展和消亡的历史必然性，为科学社会主义奠定了理论基础。在政治经济学领域实现革命变革，创立了马克思主义政治经济学。

穆神通接着讲：闺女啊！我在萨家湾大学读书时，曾用整整一年的时间研读《资本论》，当年是苟家喜教授教的我们《资本论》。《资本论》的基本原理至少可以包括五个主要方面——一是马克思主义政治经济学的根本立场，公开申明为无产阶级和广大人民群众服务。二是马克思主义政治经济学的根本方法论，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义。三是资本主义经济规律，例如，剩余价值生产规律、资本流通规律、资本积累规律、资本分配规律，等等。四是商品生产和社会化大生产一般规律，如提高劳动生产率的规律、价值规律、货币流通规律、劳动时间节约规律、社会按比例分配劳动时间规律，等等；也包括资本主义特殊经济规律中所包含的一般性，如剩余价值生产、流通规律、资本循环、周转、社会再生产规律，等等。五是社会主义和共产主义的经济原理，如人的全面发展、消除“三大”差别、实现共同富裕、全社会支配生产资料进行生产、各尽所能按劳分配，等等。

　　晚上，大家入驻花筑岚山苑沐夏私汤民宿。这里每个房间都配套有私汤泡池，房顶超大露台，超大泳池烧烤，火锅，开放式厨房，家庭聚会，亲子游乐。琴同学、茹同学、凤舞等女生还泡了温泉。孩子们在房顶玩了滑梯。

晚餐时，大家品尝了大齐烤肉等单美食。在唱卡拉OK时，李应为大家献上了歌曲《局里村是我家》——

局里是我家，乡村振兴关系你我他。村里旧房改成了精品民宿，休闲的城里人，休闲的城里人住到咱们家，农产品搭上电商快车道，辣椒茄子成了宝贝疙瘩，甩掉穷帽子不惜流血汗……

2022年4月初，怀柔区九渡河镇局里村的第一书记李应登上中国村歌大赛的总决赛舞台，演唱了一曲《局里村是我家》。这首村歌以优美的曲调、贴近实际的歌词、朗朗上口的唱法，从全国五大赛区的近千首作品中脱颖而出，最终在总决赛上荣获三等奖。李应唱红了这首村歌，也带火了这座小山村。

　　董教授在玩麻将的间隙，抓紧时间继续对龙飞讲：我们中国共产党成立103年来，致力于把《资本论》的基本原理和中国的实际相结合，创新和发展了马克思的《资本论》所阐释的诸多原理。例如，创新形成了社会主义本质的理论，丰富发展了科学社会主义的学说；创新形成以人民为中心的理论，丰富发展了马克思主义政治经济学关于无产阶级立场的学说；创新形成了中国特色社会主义初级阶段的理论，丰富和发展了马克思主义关于社会主义发展阶段的学说；创新形成了公有制为主体、多种所有制经济共同发展理论，丰富发展了马克思主义关于社会主义所有制理论；创新形成了按劳分配为主体、多种分配方式并存的理论，丰富发展了马克思主义政治经济学关于分配的理论；创新形成了社会主义市场经济理论，丰富和发展了马克思主义关于商品、货币和货币经济的理论；创新形成了包括公有制为主体、多种所有制经济共同发展，按劳分配为主体、多种分配方式并存和社会主义市场经济体制等在内的社会主义基本经济制度的理论，丰富发展了马克思主义关于社会主义基本经济制度的理论；创新形成了中国特色社会主义改革理论，丰富发展了马克思主义生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的相互关系的理论；创新形成了中国特色社会主义宏观经济运行和调控理论、国家治理理论，丰富发展了马克思主义社会再生产理论；创新形成了中国特色社会主义发展理论，丰富发展了马克思主义关于发展的学说；创新形成建设社会主义现代化国家的理论，丰富发展了马克思主义社会主义建设的学说；创新形成了中国特色社会主义开放理论，推动经济全球化深入发展，构建人类命运共同体，丰富发展了马克思主义政治经济学经济全球化理论；创新形成了中国特色社会主义政治经济学，不断开辟21世纪马克思主义政治经济学新境界，丰富发展了马克思主义政治经济学，等等。