<p class="ql-block">【吴中惠氏经学平议讲座】（部分摘自学友哈哈老师）</p><p class="ql-block"> 一般认为经学是比较难懂的。而今天苏州大学文学院杨旭辉教授则以浅显易懂、幽默风趣的语言和渊博的知识为我们读书群的学友科普了一下，原来经学离我们并不远，许多学科内容原来就是从经学中分离出来的。</p><p class="ql-block">儒家经典之四书五经乃至十三经，考据之学有很大意义，经学即是对经典的考据和思想。在经学史上，北宋范仲淹研究儒家经典开始，顾炎武开创了经学，著有《日知录》，东吴惠氏惠朴庵、惠周惕、惠士奇、惠栋四世传经，以经学世其家，三人入苏州沧浪亭五百名贤祠。惠栋著《易汉学》，尊重汉学和实事求是学风，“以汉尤近古，去圣未远故也”，提出“要读书先识字”“实事求是”考据之风，使得以苏州为中心的吴地成为中国近三百年学术变迁之枢纽。钱大昕（清代三大史学家之一、苏州紫阳书院山长）、段玉裁、阮元（杭州诂经精舍创立者、广东文脉开创者，推崇虞翻之纳甲说）、苏州章太炎和皖南戴震等。</p><p class="ql-block">某种意义上，惠氏四代“不仅是从前辈顾炎武那里接过了苏州学脉，整个惠氏家族世代治学，也在不断扩散吴门经学的学术影响力。晚清及民国学者在重写清代学术史时，‘吴派＇不仅是以苏州府为中心的地域学派，更是整个清代学术得以发展的动力。”</p> <p class="ql-block">平江路</p> <p class="ql-block">阮仪山遗产保护站小院</p> <p class="ql-block">清道光年间江苏布政使陶澍（1779-1839），对惠氏经学尤其是惠栋（定宇）的高度评价，“吴东惠氏，以经学世其家。乾隆以降，海内之大，知钻研古议，由汉儒小学训诂以上七十子之传者，定宇先生为之导也。”</p> <p class="ql-block">经学家顾炎武（亭林）开创经学先河</p> <p class="ql-block">惠栋曾祖惠朴庵（惠有声）起，由湖州迁徙至苏州红豆山庄过程，第一代惠有声取李氏《易解》所议者，参众说而为之传。1687康熙年间惠栋祖父惠周惕迁至元和县冷香溪北红豆山庄，附近东禅寺有红豆树，自称“红豆主人”，为第二代，长于说经，力追汉儒之学，著《诗说》，其严谨朴实、通达的学术思想理念。父亲惠士奇为第三代，对清代朴学影响最大的是以其朴实的训诂来说经，而不是理学的傅会。从曾祖到父亲三代著《易说》六卷，至惠栋完成七卷。</p> <p class="ql-block">惠氏三代故居“红豆山庄”遗址</p> <p class="ql-block">惠栋所著《易汉学》：</p><p class="ql-block">易始于伏羲，盛于文王，大备于孔子，而其说尤存于汉。</p><p class="ql-block">孟喜以卦气，亨房以通变，荀爽以升降，郑康成（郑玄）以爻辰，虞翻以纳甲。</p> <p class="ql-block">孟喜卦气说与西汉天人感应解读，以“乾卦”为例</p>