集安博物馆•寻高句丽历史

东方之珠

　　吉林省通化市集安，是世界文化遗产地、中国历史文化名城。公元前37年，邹牟（朱蒙）在西汉玄菟郡高句丽县建立政权，都设于纥升骨城（今辽宁省桓仁县五女山城）公元3年，迁都国内城（今集安市）。高句丽都国内城长达425年，正是高句丽经济发展、社会稳定、都城建设也达到了空前的规模。公元427年移都平壤（今朝鲜）之后，国内城仍然做为高句丽别都，具有重要的政治、经济、战略地位。

【集安博物馆】，再现高句（gou）丽历史。有关高句丽诞生、发展、消亡的历史就浓缩在这个博物馆里了，该馆保存了世界上最多的高句丽文物古迹。让我们一起去一探究竟。

　　我们游览集安市政府广场，来到北侧【集安博物馆】，馆名题字是郭沫若老先生，该馆成立于1958年，最初在原集安农业展览馆的基础上成立，1988年更名为集安博物馆，现新馆是在2009年竣工的。目前该馆藏品有10898件/套，其中珍贵文物269件/套。该馆为我国唯一的以展示高句丽历史文化为主的专题博物馆，它不仅让人们了解高句丽的历史，还可以让人们感受到中国传统文化的博大精深，是一个值得一去的地方。

　　博物馆外观整体为八瓣莲花状，体现了中国传统风水学理念和高句丽喜莲、尚石的特点。

　　博物馆穹顶

　　高句丽历史文物陈列以其独特的文化和神奇的魅力，向人们述说着高句丽曾经的辉煌和沧桑。馆内以高句丽历史文物和遗迹为主体，通过汉唐古国、雄踞辽东、山地民风、金戈铁马、丧葬遗风、好太王碑六大部分。收藏的文物包括高句丽时代的文物、原始社会文物、渤海、辽金时代文物和近代文物等。

　　进门大厅里陈列着2012年新近发现的高句丽时期的“集安高句丽碑”出土于集安市麻线乡麻线村。碑文可辨识150余字，碑文主要是针对高句丽陵墓烟户被买卖的问题，重申律令，禁止买卖，立碑铭其烟户不得擅自转卖，以示后世。碑文与好太王碑可相互印证，对于研究高句丽政治、经济、文化、艺术等方面具有极为重要的价值和意义。

　　碑文译文内容

　　背景墙上是一幅雕刻精美的，展现高句丽传说的石刻壁画。

第一部分  汉唐古国

　　从西汉末年建立政权，经历了东汉、三国、魏晋、南北朝直至隋唐，高句丽与中原及周边民族部落曾有过战争，但接受中原历代王朝册封，向中原朝贡则是历史的主流。灭亡后的高句丽大族，多被迁徒到江浙、陕甘地区，最后融入到汉族和其他民族中。

　　铜鼎

第二部分  雄踞辽东

　　高句丽迁都国内城后，发展经济，增强军事实力。适逢中原割据，逐鹿混战，高句丽也参与其中，先后与汉辽东郡、公孙氏政权等互有攻伐，逐渐吞并周边民族部落，扩大疆域。到公元四世纪末至五世纪初，疆域扩展到辽河中下游和朝鲜半岛北部，成为辽东地区的军事强国。

此后四百余年，国内城一直是高句丽政治经济文化活动中心。高句丽在国内城原有土筑墙垣基础上营建石城，增强防御能力。

　　鎏金饰品

　　玉璧

　　陶罐

　　高句丽建立政权之初，在今的浑江畔，建造茅草房舍居住，迁都国内城后，利用这里的自然资源在国内城及丸都山城内外营建大型的宫殿、离宫等贵族居所，同时修建了祭祀庙宇等。随着建筑规模不断扩大，建筑材料随之更加精美。从出土文物，就可以看出那个时期高句丽建筑的样或和格局。

　　丸都山城是高句丽早中期的王城，始建于公元三年，初名尉那岩城。公元198年，山上王以此为王都，称丸都。丸都山城呈簸箕形，依据山势走向，在山脊石筑墙垣，宫殿、兵舍、膫望台、蓄水池等遗迹现今仍在集安市区北的山中，留下的残墙断壁，彰显王都风范。公元342年丸都山城主要建筑毁于战火，丸都城从此荒废。

　　兽面、莲纹瓦当、陶仓。

　　人形车辖

第三部分  山地民风

　　山地民风，高句丽民族长期生活在浑江流域和鸭绿江中游地区，地理环境及自然资源为他们提供了生活所需的一切，他们开荒种地，春种秋收，在山林中纵马狩猎，猎取獐狍野鹿等，但粮食产量不高，主要以野果、山菜和猎物为食。虽然生活艰苦，农闲之余，他们穿上民族服饰，聚集水边载歌载舞。现存的遗迹和文物及精美的壁画，展现了高句丽丰富多彩的社会生活。

　　高句丽人的生活范围主要是东北地区，以农耕、渔猎为生。史书记载，多大山深谷，由于地形的制约，注定了生产落后，农作物产量也不多。在与中原的频繁交往及先进文化的流入，使其农业有了长足的发展，铁镰刀、铁铧等一系列的农具与中原的农具相差无几。

　　集安高台子出土的“赵国阳安君剑”，说明战国时期中原先进的经济文化已对长白山地区各民族的发展产生了巨大的影响。

　　高句丽重视祭祀，崇拜神灵，祭祀活动繁多。祭祖先、祭鬼神、灵星和社稷等。每年的十月举行秋收祭典，其间人民饮酒载歌载舞庆祝。高句丽人信仰原始宗教，他们修寺庙，供佛像，信佛法，与儒教、道教相结合，逐渐形成了自己的宗教特色。

　　东台子遗址想象复原模型，该遗址是经过考古发掘的重要祭祀遗址，现存遗迹表明应该是祭祀社稷的场所。

　　高句丽人的服饰有身份等级之别，王公及贵族使用汉官服饰，按等级穿着，高句丽王着五彩锦绣服，贵族大臣按官职大小选用各种花色的服饰，平民百姓用粗麻布和野兽毛皮缝制衣服，无刺绣，以白色为主，男子以短上衣和裤子，束腰带。女子是短上衣、百褶长裙为主，有不同的花色，以显示其身份和地位的不同。

　　 《高句骊》

唐•李白

金花折风帽，白马小迟回。

翩翩舞广袖，似鸟海东来。

第四部分  金戈铁马

　　高句丽人善骑射，崇尚武力，是一个剽悍的民族。到好太王时期，形成了步兵、骑兵和水兵，训练有素，装备精良。

　　高句丽兵器与中原兵器大体相同，以铁兵器为主，其中长兵器有长矛、长刀、铁叉、三钩器。

　　高句丽兵器中最有特色的是箭镞，已出土箭镞有蛇头形、鱼尾形、长剑形等20余种。

　　马具

　　马掌钉

第五部分  丧葬遗风

　　集安境内发现高句丽墓群就有80余处，从外表看以石料培封的积石墓和用黄土培封土墓。

　　保存最好的长寿王陵将军坟有“东方金字塔”之誉。

　　鎏金案足

　　集安境内的高句丽壁画古墓出现在公元4世纪中叶，墓葬形制以封土石室墓为主，较早的壁画绘在墓室的白灰墙壁上，内容以社会风俗为主，晚期壁画直接绘在墓室石壁上，壁画色彩鲜艳，线条流畅，内容丰富。具有中原同期画风，又有浓郁的民族地方特色，堪称艺术瑰宝。

第六部分  好太王碑

　　好太王碑为公元414年高句丽第二十代王长寿王为其父好太王所立的墓碑，记录父亲的功绩。

　　高句丽王塑像

　　好太王碑文拓片，四面完整清晰。

　　碑文详解

　　好太王碑不同时期的照片。

　　高句丽民族和政权的兴衰经历了形成、发展、消亡的历史过程。纵观高句丽705年的历史，以国内城、丸都山城为都的425年是其发展的重要时期，这一时期奠定了高句丽的疆域和地位，创造了辉煌的物质文明和精神文明。