孟庙孟府（20240927）

朱建新

　　9月27日下午，我们离开南阳古镇，驱车来到孟庙。

孟庙，又称亚圣庙，位于山东省济宁市邹城市，为历代祭祀战国时期思想家孟子之场所，始建于北宋景佑四年（1037年），是山东省现存最早、保存最好的一座古代建筑，具有五进四合院，结构紧凑，布局合理。

孟子，字轲，字子舆，春秋邹国（山东邹城东南）人，春秋战国时期著名的哲学家、思想家、政治家、教育家、儒家传人。尽管孟子生于孔子之后179年，但他是自孔子以来儒家第二大圣贤，有“亚圣”之称。南宋时期的朱熹把《孟子》和《大学》《论语》和《中庸》并称“四书”，是儒家思想的集大成者。

　　孟庙正南门为“棂星门”，即意味着孟子是天上的文星下凡，亦含有尊孟如尊天之意。始建于明代，清康熙年间重修，1978年又大修，坊额上楷书“棂星门”三个贴金大字，为清同治十二年（1873年）山东巡抚丁宝桢手书。

　　门内左右各一坊，左坊名“继往圣”，意为“继孔子之圣”。

　　右坊名为“开来学”，意为“开未来儒学”。

　　第一进院落正中为“亚圣庙石坊”，始建于明嘉靖四十一年（1562年），正中坊额镌刻楷书“亚圣庙”三字，左右两侧坊额刻以云龙，石坊造型雄伟，雕工精细，具有典型的明代建筑风格。

　　第二进院落往北为“仪门”，门额上悬一竖匾，上书“泰山气象门”五个大字。“泰山气象”四字取义于程颢之说：“仲尼天地也，颜子和风庆云也，孟子泰山之气象也。”

　　第二进院落的砖铺甬道两侧尽是古老的苍松翠柏。

　　孟庙的古树是景区一大看点，在孟庙里现在生长着的430多棵古树大多也成了文物，古树以侧柏为主，又有银杏和古槐，树龄最长者为建庙时宋宣和年间所植，算起来整整900年了。它们默然伫立，见证着孟子故里千百年沧桑变迁。

　　生长在桧柏树干上的类似乌龟与蛇的赘生物，为这片古老的庙宇更添了几分神秘色彩。“乌龟爬树”是一棵700余年古柏上长出的树瘤，形状像一只爬在树上的乌龟。

　　“灵蛇出洞”是一棵古柏上探出的树枝，像极了一条昂首吐须的蟒蛇。

　　康熙碑亭位于承至门左侧，重檐翘角，斗拱承托，绿色琉璃瓦覆顶，贴金彩绘。

　　康熙御碑亭里面存放着孟庙里现存最大最完整的一块石碑，即康熙皇帝在公元1687年亲书的《御制孟子庙碑》，碑座为一巨大龟状“赑屃”石雕。

　　五通碑，碑亭东侧竖有《孟母断机处》《子思子作中庸处》《孟母三迁祠》和乾隆皇帝的《述圣子思子赞》《述圣子思石刻像》等石碑数幢。

孟子的伟大得益抚养教育他成长的母亲仉（zhǎng）氏。孟母在中国历史上受到普遍尊崇，后人把她与岳飞的母亲岳母、三国时期徐庶的母亲徐母列为母亲的典范，号称中国“贤良三母”，孟母位居其首。

孟子虽为鲁国贵胄，却因幼年丧父，家道中落，以纺织为业，孟子自小没有好好工作，母亲一怒之下把他的织机给剪了，并且告诫他，千万别让妈妈失望，这就是传说中的“孟母断机”。

　　《三字经》里说：“昔孟母，择邻处。”孟母三迁的典故千古传诵。孟子年少时，孟家原在一处墓地附近，孟子“嬉游为墓间事，踊跃筑埋。”孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去。舍市旁。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙，舍学宫之旁。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”

树龄超500年的圆柏

　　孟庙的第三进院落院北三门并列，中为“承圣门”，东为“启贤门”，西为“致敬门”，我们从“启贤门”进入。

　　步入“启贤门”，进入第四进院落。甬道两侧碑碣林立，俗称“孟庙碑林”，这里保存着历代至民国各代碑刻300余块，碑刻书体精美，楷、草、隶、篆各体具备。

孟庙碑林为研究中国古代文字沿革变化和历代政治、经济、军事、文化、社会及书法艺术发展变化的珍贵资料，是中国除西安碑林、曲阜孔庙碑林之外的又一大型碑林。

　　元至顺二年（1334年）九月《加封孟子为邹国亚圣公圣旨碑》，碑身镌刻两种文字。上半部为蒙古八思巴文，下半部为汉文对译，亦是孟庙最为珍贵的碑刻之一。

　　启圣殿始建于明弘治十年（1497年），是供奉孟子父亲孟孙激（封祀启圣邾国公）的殿堂。

　　殿正中神龛内供奉身着七旒七章的孟子父亲塑像，像前置“启圣邾国公之位”木牌位。

门前的小狮子

　　启圣寝殿（孟母殿）亦名“宣献夫人殿”。

　　殿内祀孟母仉氏，神龛内无塑像，供“邹国端范宣献夫人之位”木主牌位。

　　“母教一人”碑，民国十四年(1925年，张宗昌派毕庶澄驻防邹县，期间拜谒孟母祠，写了“母教一人”四个字。

　　第五进院落的“亚圣寝殿”为祭祀孟子夫人田氏的专祠，现为“孟子平生事迹陈列馆”。

　　殿前露台和甬道之上的三棵古桧树为北宋宣和年间所植，距今已有900余年的历史，现依然青翠蓊郁。其更为神奇的的是，一株古桧的造型为“鹿回头”，树干之上的鸟洞中还有寄生的数株枸杞，枸杞果实成熟时就别有了一番风味。“桧寓枸杞”是孟庙的“古树四奇”之一。

　　馆内陈列了孟母三迁教子、孟子生平主要事迹、孟子仁政和民本思想以及思孟学说对后人的影响，还穿插了朱元璋怒迁孟子出文庙等历史传说。

　　孟子是孔子之后儒家学派的重要代表人，“施仁政，行王道”是孟子政治思想的中心内容，其思想与孔子学说并称“孔孟之道”，著有《孟子》七篇。孟子的名言很多，如“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”“得道者多助，失道者寡助”“天时不如地利，地利不如人和”“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等等，句句都是人生大智慧。

　　寝殿西侧为建于清同治十二年（1873年）的焚帛池，即孟氏后裔祭祀时焚烧祭文之所。

　　焚帛池院的西墙上斜倚着一株古槐，经测量，原树干直径在6米以上。此树据介绍植于唐代，树干曾遭雷击，形成了中空的树干，在最上端形成了一个1米直径的洞，在冬季从此可以看到月亮，从而被命名为“洞槐望月”，是孟庙的“古树四奇”之一。现在原树依然还有绿叶生长，旁侧长出的新干更为繁茂。

　　亚圣殿始建于宋宣和三年（1121年），为绿色琉璃瓦覆顶的重檐歇山式宫殿建筑，正面重檐间高悬竖匾，上书楷体贴金大字“亚圣殿”，匾周盘绕着5条立体云龙。

　　正中门楣之上悬挂横匾，上书“道阐尼山”4个金字，寓意孟子师承孔门，其思想在孔子的基础上进一步跃升，最终与孔子思想合称为“孔孟之道”。

　　殿内正中供奉着孟子彩色塑像，他头带九旒之冕，身着九章之服，手执镇圭，形象庄重肃穆。

元朝至顺元年（1330年），孟子被加封为“亚圣公”，从此被后人称为“亚圣”。殿之正中横悬清世宗雍正三年（1725年）钦赐“守先待后”金字巨匾。

　　天震井位于“亚圣殿”前露台下的甬道东侧，始建于康熙十一年（1672年）。井畔碑文记载此井形成的始末：“读三氏志，孔氏井在尼山以东，曾子井在徐州北九里山，颜子井在陋巷内，独孟氏无以井传。康熙十一年春，庙前演剧，忽日响声震如雷，闻者环顾失色。见阶前地陷，有甓甓园痕，熟视，乃井也。噫!异矣!系惟吾祖道接尼山，与颜氏、曾氏光照千古，天开斯井与三井并重，以见圣圣相符，后先一辙欲……于十二年为修庙取水之用。谓之曰‘天震井’，砌之以甓，环之以石，并书其迹以志异云。六十四代孙庠生孟尚锦识。”

　　这棵梓树位于亚圣殿东侧，斜靠在红色围墙上。春夏黄花满树，秋冬荚果悬挂，具一定观赏价值的树种。古人常在房前屋后种植桑树、梓树，桑梓意指故乡。

　　乾隆碑亭建于清乾隆二十六年（公无1761年）。亭内“亚圣孟子赞”碑为乾隆十三年（公元1748年）乾隆皇帝亲笔御书。亭上的琉璃瓦为黄色。

树龄1100年的古槐

　　我们从致敬门走出孟庙。

　　从孟庙出来，我们来到一街之隔的孟府，这星孟子嫡系后裔居住的宅第。前后七进院落，有楼、堂、阁、室148间，共占地约60余亩，是国内规模宏大、保存较为完整、较为典型的官衙与内宅合一的古建筑群和封建地主庄园之一。

　　孟府与同在邹城的孟庙、孟林合称“三孟”，因元文宗至顺二年（1331年），孟轲被封为“邹国亚圣公”，孟府因此被称为亚圣府。

　　孟府大门门楣正中悬有“亚圣府”贴金巨匾，黑漆大门上绘有两米多高的门神，手持金瓜，面目威严。

　　礼门是孟府的第二道大门，正中门楣上横书“礼门义路”四字，取义于《孟子·万章下》：“夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也”。

　　六扇黑漆大门上分别彩绘顶盔披甲的执刀武士和面目温雅、身着朝服的文官。

　　三门又称“仪门”，前后有四个木雕花蕾，故又称垂花门。平时仪门不开，每逢孟府喜庆大典、皇帝临幸、宣读圣旨或举行重大家族仪式时，鸣礼炮开启，故此门表现出森严的封建礼仪规范。礼仪一直是儒家文化的正要组成部分，孟子继承并将其发扬。

　　大堂在仪门内，共五楹。前有宽敞的露台，两侧有精雕夔龙石栏。

　　在孟府大堂前两侧，各有一件器物，是规矩的物化象征。把它们立在大堂前，就是寓意要用标准的尺度和规范去衡量和约束人们的行为，让人知敬畏、知进退。一件是日晷，这是我国古代早期的计时器。

　　另一件是嘉量，是我国古代标准的度量衡。

　　大堂正中楣门上悬有清世宗雍正三年御书“七篇贻矩”匾额，檐下明柱门上悬有“继往开来私淑千年承燕翼，居仁由义渊源百代仰先烈”巨幅对联。

　　“七篇”指的是《孟子》七篇，即《梁惠王》《公孙丑》《腾文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》，“贻”是赠给的意思，“贻矩”指赠给孟家的规矩。雍正皇帝的用意是告诫孟家后代要用孟子的《七篇》作为孟家后代言行的准则和行动的规矩。

　　大堂高大宽敞，是孟子嫡裔世袭翰林院五经博士开读诏旨、接待官员、申敕族规家法、处理公务之所，大堂内正中，设有高出地面的木制暖阁，内设公案，案上摆放着文房四宝、签筒、印合。

两侧陈列亚圣公府嫡系传人世袭翰林院五经博士出行时用的“肃静”“回避”“世袭翰林院五经博士”“亚圣奉祀官”等牌匾和旗、锣、伞、扇等各种仪仗。

　　孟府大堂后是内宅院，由正房和东西配房组成一座典型的四合院。

　　孟府内宅是孟氏嫡系后裔翰林院五经博士居住之处，堂内陈列着家具、字画、照片等珍贵文物。现院内植有荼糜、石榴、核桃等，典雅幽静。

　　正房“世恩堂”是孟氏嫡裔居住之处，堂内明间悬有清代书法家铁保手书巨匾。

　　孟府赐书楼位于世恩堂后面，是存放皇帝钦赐墨宝、圣旨、诰封、古籍文献和家族档案的地方。系两层楼房，每层3间，前后出厦，硬山式典型明代建筑。

　　上层正中悬挂清代吴企宽所书篆体“赐书楼”横匾一块。

　　赐书楼的庭院里有两株流苏树，是明朝所植，树龄超过300年。每到四月中旬，两棵流苏便会如约盛开，如雪似雾，遮天蔽日，清丽迷人，有“千年流苏四月雪”的美誉。

流苏文创雪糕

　　孟府养生堂原名延绿楼，为孟氏未出嫁女儿的居住之处。2008年增辟养生展览，称为孟府养生堂，展示孟子养生思想及孟府养生文化。

孔子寿龄七十三岁，孟子寿龄八十四岁，民间始有“七十三，八十四，阎王不请自己去”的说法。在当时的生活环境下，孟子享八十四岁的高寿，与他重修身养生有直接的关系。孟府养生堂以《孟府养生经》贯穿于整个展览，图文并茂。

树干长满利刺的皂荚树

树龄超过500年的桑树

　　孟府习儒馆是仿古代私塾学堂，是讲授《孟子》等儒学经典、发掘传统文化、宣传、传承国学精神的地方。

　　孟府习儒馆仿效古代私塾学堂的样式布置了讲儒堂。

　　走出孟府，亚圣木坊横跨于南北通衢的大街上，木枋始建于明天顺二年（1458年），是一座木架结构的门坊式纪念性建筑，丹薨青瓦，飞檐翘角，木坊正中门楣横书“亚圣”二字。

　　邹城市是国家历史文化名城、千年古县，素有“孔孟桑梓之邦，文化发祥之地”之美誉。

下午四点离开邹城回泰安。

　　半天时间，我们游览了孟庙孟府，绿瓦红墙，青松翠柏，古朴典雅的古老殿堂静静矗立，两千多年岁月变迁，这位圣贤的影响从未淡去。穿行在孟庙、孟府这些经历了千年风雨侵蚀的古老建筑中，我们依然能清晰地感受到孟子的仁义思想和规矩之道，带给每一个来到这里的人无限的思索和启迪。