洪湖风韵重阳节

六缘

　　“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。”

每当这个时候，相信我们家乡的不少洪湖人，在咏吟毛泽东这首采桑子的精彩词句，鉴赏伟人的澎湃壮志和卓绝才情的同时，会借此抒发与重阳节再度缘逢的感叹。或者势必被铭刻在骨髄中的重阳记忆所唤醒，过往那些浓郁多彩的节庆民俗风情，就会在大脑中重映重现。仿佛，一次心神穿越时空的即时遐想，与亘古不变的乡愁情愫相融交汇，在神意中瞬间产生双手相握的古今印象对接。

重阳节对洪湖人来说，毋庸置疑是不可或缺的传统佳节。尽管它的雅称繁多，标榜着重阳节、登高节、老年节、敬老节、重九节、双九节、祭祖节、晒秋节、黄菊节等等桂冠。但是，更令人赞叹不绝的无非是，它在这块钟灵毓秀土地上，昭示多元乡土元素，丰富多彩的洪湖节庆文化活动风韵。





　　重阳文化在洪湖也是承前启后，传递着中华文脉天下大同的历史信息。追溯重阳节的发展源头，它的产生与古人天象崇拜与数字寓意寄托相辅相成。

据史料经考证，重阳节文化雏形形成于上古时期，那时秋季举行丰收祭天、祭祖活动的种子，早就开始在炎黄子孙的心灵深处生根发芽。这种原始的重阳风俗，在西汉时变得更加具体程式。盛唐之后，人们把九月九的农作物收获之时，庆丰收以谢天帝赐福、祭祖先感恩德的重阳文化，逐渐完善规范形成体系，扩展到朝野并举官民同行。固而，在洪湖论起重阳节，人们对其崇敬重视程度，早已提高到了和除夕、清明节、中元节，统称传统的四大祭祖节日的重要地位。

那么，重阳节的得名与九月初九的解读，又有什么样的文化内涵呢？其实，这个问题在古籍《易经》中已有诠释。其文有载：“阳爻为九”，谓之“极数”，两个阳极的数“九”，重叠在一起即是重阳，是一个值得庆贺的特殊节气。



　　探讨故乡人亘古不变的思想理念，普遍把老年人，比喻是进入四季中的九九菊花盛开，秋收满畈稻花飘香功德圆满的秋季，寓意着生命的压轴戏里，还有醉美不过夕阳红的美好光景。从而激励老者珍视生命，善待自我，生命不止自强不息，勇往直前的无畏精神。由此，把吉祥顺意的九九重阳，标定为老年佳节而进行节庆活动，反映了古人的生活智惠和乐观向上的人生姿态，也寄托了洪湖人对老人健康长寿的良好祝福祝愿。

其实，故乡特有的重阳节民俗，是在中华重阳节多元文化背景下兼蓄提炼，创新发展的具体体现。所以赋予了重阳节相当的节庆内涵，其中，登高中追思怀远就是重阳节最重要的怡情活动之一。



　　九九重阳节的登高，一般是指登上高山、高塔和高楼望远怡情。

然而，洪湖新堤由于地处江汉平原，其境内并没有真正意义上的篙山峻岭，只有新堤西隅的螺山，还有东郊号称有九十九座山的黄蓬山。虽然这两座名山，只不过是略高于平地的丘陵，但是这既不有失两山深厚的历史人文含量，可供登临人去挖掘去解析，也绝不影响故乡人在重阳节时，不顾车马劳顿兴然与时令赴约的雅兴。

古往今来的这一天，洪湖新堤古镇以及周边的老人们，都会提前备足干粮酒水，邀约亲朋好友结伴同行，共同分享老年节野趣。他们沿长江乘船下行，再弃舟登岸，或上青山登高远望，品茗咏竹；或小憩香山高巅，远眺东流，讲述黄蓬渔子陈友谅，和火烧乌林寨曹营人马败洒血巷的本土历史故事。



　　期间，也有老当盖壮的人愿意扬起船帆溯流西上，有的轻车简装直抵西郊，以攀上螺山绝顶为乐，采撷重阳怀古之趣。他们伫立山头，遥看洞庭长江西来水，追忆远古湘妃斑竹泪，还可以傍依螺山苍松，走近大禹移山赶海，与孽龙螺山鏖战失法器成落山（螺山亦称落山）的神话传说原型地，好不悠哉游哉，不亦乐乎度重阳。

当然，在古今历史上，故乡登楼望远的习俗，相较运足的登山活动，被人们青睐得更加大众化。究其原因，一是黄蓬山和螺山处于古镇周边，前往登临有些不便。另外的因素，应该是受南唐后主李煜“又是过重阳，台榭登临处”词句意境的影响，形成了附庸风雅的习惯。

于是，在清末民国年间，故乡人重阳节时，以登上新堤老闸西畔的江峰阁与沿江吊脚楼为时尚。



　　那时候，人们聚于重檐歇山顶的高阁二层楼，在通透的楼廊间，引项览胜借景抒情。当他们倚栏前瞻浮想联翩时，必将获得虚空净灵的心悟。有些智叟老妪，仰望晴空万里白云，飞檐斗拱翘角，感叹一派天成卷轴，人在九霄画中游飘飘欲仙；或展目远眺东郊雨亭旷野，黄菊怒放丹桂溢香，农庄篱下姹紫嫣红晒秋正忙，只觉得”一年好景君须记，正是橙黄桔绿时”。而或移目南川，但见江诸湍流，沙鸥翔集，帆樯竞渡，此情此景只令人把凡尘是非得失皆忘却，只留下敬畏自然，感恩重阳，享受人生的美妙邂逅记忆。

难怪，清代本土文人傅卓然，作为曾经任过新堤州同署的百姓父母官，在卸任后的晚年，刻意选择在重阳时节重登新堤江峰阁，居然诗意大发挥毫泼墨作赋诗，抒怀里留下了《九月登江峰阁》的著名诗篇。



　　重阳节是美妙之节，浪漫之节，也是赏菊之节。洪湖人从古至今与天下人所见略同，还把时令的赏菊活动，当作是重阳民俗的重要组成部分。

过去，洪湖的社会团体，也会踏着重阳节的节拍适时地举办赏菊品菊会头。因此洪湖新堤古镇的品菊花茶，饮菊花酒民俗也是相竞效仿，蔚然成风，成为重阳节的老传统。

这是由于人们相信品菊花酒是重阳必饮的祛灾祈福“吉祥酒”。它具有清热解毒、明目祛风、平肝舒肺、益阴滋肾的保健作用。

谈到重阳节中祛灾祈福活动，故乡人把佩茱萸的民俗，也沿袭得经久不衰，薪火相传。

乡亲们认为，九月初九也是逢凶化吉之日，所以在重阳节时人们喜欢佩茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们授予了“辟邪翁”的雅号。

　　实质上，茱萸香味浓，配戴时的确可以避邪驱虫，祛风散寒。因此洪湖人这种佩菜萸习俗，承接人文历史，沿袭不辍。也大约是受古代名人司空曙、王维、杜甫等文人墨客文化熏陶的结果。那些“佳节佩茱萸”、“遥知兄弟登高处，插遍茱萸少一人”、“醉把茱萸仔细看”的相关诗句这字里行间的诗意，不仅仅只是文字上对九九风情的描述，更是洪湖人重阳习俗和真实生活写照。

洪湖风韵的重阳节，除了上这些主要讲究外，故乡人在重阳节时还有晒秋、吃重阳糕、吃羊肉面的种种习俗，无法一一概述。



　　不管怎样，这些各具特色的洪湖重阳风俗，都无一例外的被赋予了重阳“老年节”的特定意义，人们通过各种方式来表达对老年人的关爱和尊敬。

“一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光”。可以说故乡的重阳节庆活动，一直以来被人们演绎得多姿多采意义深远。它不仅承载着人们对生命长久、健康长寿的美好祝愿，还体现了洪湖人庚续在重阳节庆文化血脉中，那种永久弘扬的尊老、敬老、爱老、助老的传统美德与情怀，这种非遗文化精髓才是洪湖重阳节所承载着的人文核心所在。