周武王胞弟曹叔振铎

曹正刚

武王胞弟曹叔振铎

据《太史公书》《管蔡世家》曰：管叔鲜和蔡叔度，都是周文王的儿子，周武王的弟弟。周武王的同母兄弟一共有十个人。母亲名叫太姒，是文王的正妻。

周文王的大儿子叫伯邑考，二儿子叫武王发，三儿子叫管叔鲜，四儿子叫周公旦，五儿子叫蔡叔度，六儿子叫曹叔振铎，七儿子叫成叔武，八儿子叫霍叔处，九儿子叫康叔封，十儿子叫冉季载。冉季载年纪最小。

同母的兄弟十个人，只有武王发和周公旦很贤能，在文王的左右辅佐文王，因此文王舍弃伯邑考而立次子发为太子。等到文王驾崩而太子发继立，就是武王。伯邑考已经在这之前去世。

武王战胜殷纣王，平定天下以后，封赏了功臣和兄弟。于是将管地封给叔鲜，把蔡地封给叔度：让他们二人辅助纣王的儿子武庚禄父，共同治理殷的遗民。

武王把鲁地封给叔旦，但是让他留在京师辅助周王，就是周公。武王又把曹地封给叔振铎，把成地封给叔武，把霍地封给叔处。当时康叔封和冉季载都还年少，因此未能受封。

一、曹叔振铎

曹叔振铎（约公元前11世纪），姬姓，名振铎，是周文王姬昌与太姒所生的第六子，也是周武王姬发的同母弟。他被封于曹国，建都陶丘（今山东定陶）。

在位期间，他深受百姓爱戴。曹叔振铎死后，其子姬脾即位，被称为曹太伯。曹国传位二十六代，共558年。前487年，曹国被宋国所灭，后世子孙遂以曹为姓。

曹振铎乃姬振铎，即姬姓，他被封于曹国始君，曹为以国为氏，即姬姓曹氏。

“叔”字是什么意思呢？“叔”字在古文献中更多见的意义，是指兄弟长幼的顺序排在第三，及后面常为叔。如“伯、仲、叔、季”或“孟、仲、叔、季。

周武王兄弟们中的“伯仲叔季”其实那并不是他们的名字，而是他们的排行，也就是兄弟次序。

在古代，特别是先秦时期，人们对男子除了称呼名字外，还喜欢用排行进行称谓，也就是伯为长子，仲为次子。

前述周文王的大儿子叫伯邑考，二儿子叫武王发，三儿子叫管“叔”鲜，

四儿子叫周公旦，五儿子叫蔡叔度，六儿子叫曹叔振铎，七儿子叫成叔武，八儿子叫霍“叔”处，九儿子叫康“叔”封等称呼。

六子曹叔振铎、分封在曹地。虽然没能像周公旦那样才华出众、业绩显赫，但作为中央的分封诸侯，努力于发展地方生产，带领各族人民维护国家统一，为政清明廉洁，也都无愧于自己的一生。

二、周武王灭纣

公元前11世纪，殷商的西部诸侯周国在周武王的带领下，在牧野之战一战击溃商朝大军，攻陷朝歌，纣王兵败自焚。从此，开创了八百年周朝的基业。

周武王姬发并不是“一个人在战斗”，在他身边除了“尚父”姜太公以外，还有“文王四友”之称的南宫适﹑散宜生﹑闳夭﹑太颠四个心腹大臣；文王的叔辈“八虞”即虞氏兄弟八人；自己的叔叔“二虢”，虢仲和虢叔。

以上人物皆是武王时期的贤才，为周人兴起、灭掉殷商立下了卓越功勋。武王姬发身边，还有自己的一帮亲兄弟，他们都是文王姬昌与母后太姒所生。

十兄弟自周文王时代，就分别参与到周人“剪商”的行动中，最后助武王姬发成为君临天下的周天子。。

　　商朝虽然灭亡，但是地方上的亲商势力仍然非常强大，为了安抚和镇压这些亲商势力，除了早逝的老大伯邑考，其余兄弟都成为西周的开国诸侯，这也是周武王对他们追随自己一路辛苦战斗的有效嘉赏。

周武王兄弟在他们这一辈时，自然姓姬，姓与名连在一起称呼当然没有疑问。但是到了他们的儿子一辈时，称呼可就变了，不再称呼“姬某某”，而是冠之以自己所在的封国，以封国国号为氏。

比如蔡叔度的后人，只能叫“蔡某某”，而不能叫“姬某某”。曹叔振铎的后人只能叫“曹某某”。

在周代，姓是出生于同一祖先的血缘集团的名称，氏则是宗族的标志。天子分封给臣下土地建立诸侯，诸侯就必须立一个新的“宗”，即“致邑立宗”。

新确立的“宗”需要一个区别于其他家族的名称，这就是氏。

天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。——《左传·隐公八年》这些兄弟们，大多亲身参加了周朝取代商朝的历史进程，“兄弟齐心，其利断金”

参加了西周初年许多重要的历史事件，不愧是打仗亲兄弟。

在完成他们一代的历史使命后，他们的后代很多在春秋战国时期的舞台上也扮演了重要角色，为周朝八百年的统治奠定了基础，也对中国两千多年的封建社会产生了深远的影响。

三、曹国

今山东省定陶西南，北齐时以定陶为曹州，今有曹县。

相传周武王克商后，为了巩固周王朝的政权，便实行大分封，在封商旧臣曹挟于邾的同时，把自己的弟弟振铎封于曹邑，为曹伯，建曹国，称为曹叔振铎。故地在今山东省菏泽、定陶、曹县一带，都于陶丘（今山东省定陶西南，北齐时以定陶为曹州，今有曹县）。

公元前487年为宋景公所灭，振铎的后代就用原来的国名作为自己的姓氏。曹振锋即为曹氏的受姓始祖。

　　叔振铎执政时期，体察民情，爱护百姓，实行轻徭薄赋，劝百姓削岗平洼建设家园，疏水导流，垦荒种田。

他重农桑，又教民众讲礼义，行廉耻，广施周礼。使奢者俭素，劣者善良，俗尚淳朴，男耕女织，丰衣足食，安居乐业。后人称赞铎教民有法，实开疆之圣也。

他死后，人们怀念不忘，在仿山墓顶上修建庙宇，祈祷保佑民间风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。

据史料记载：每年农历的3月28日是纪念叔振铎的日子。相传，大王爷受民敬仰，感动了东海龙王，于致祭日香火烟雾中布云，在思凡落泪中降雨，以在天之灵，给天下百姓降吉祥。

曹叔振铎至伯阳二十五帝死后皆葬于仿山。后世在仿山广植柏树，兴建庙宇，成为定陶一大景观。

曹氏后人尊曹叔振铎为“曹”姓始祖。其庶子封于卞，故地在今山东泗水东之卞桥镇，称卞伯，遂建族，子孙以邑为氏。

春秋时期，曹氏贵族中有个大夫被封在谯邑(今安徽怀远龙亢镇)，其后世子孙就以采食邑名作为姓氏，称谯氏，世代相传至今，以谯国为郡望(谯郡)。

编注 曹正刚

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二0二四年十月八日