第21站 榆林（四）参观报界宗师张季鸾纪念馆

爱自驾的麓子

在榆林市榆阳区东沙生态公园（现已更名为季鸾公园），有一座张季鸾纪念馆。张季鸾是近代著名的新闻家和评论家，从事新闻事业三十年，主笔《大公报》十五载。他是中国报人的典范，被誉为“报界宗师”。

2024年8月30日上午，参观完陕北民歌博物馆后，我们在大丰的带领下，来到张季鸾纪念馆。

拾级而上，走进展厅，迎面是张季鸾先生的半身铜像，背景是榆林本地所产的红砂岩石和《大公报》叠放组合的造型。

我们怀着深深的敬意走进纪念馆，细细观赏展墙上的每一幅照片，静静倾听讲解员生动的讲述，还有大丰的补充，泛黄怀旧的报纸、栩栩如生的硅胶真人、模仿再现上世纪印刷厂的场景、鲜活逼真的幻影成像以及刻着岁月痕迹的老烟斗、纸币、皮箱、图章等，仿佛我们也回到那个风云变幻的民国时代。

张季鸾纪念馆通过十二个板块，按时间顺序，结合重大历史事件，展示张季鸾的一生。包括《多舛身世飘萍学子》《新闻报国两陷囹圄》《文人论政大公立言》《“三骂”社评闻名天下》《关注苏区报道中共》《西安事变砥定舆论》《明耻教战警醒国人》《团结抗战功在国家》《情系桑梓归乡记事》《一代论宗高山仰止》《报界宗师魂归故里》和《季鸾先生趣闻逸事》。

纪念馆简约大方、因地制宜，通过实景再现，全面展示季鸾先生的传奇人生和丰功伟绩，同时使用写真硅胶人、幻影成像、艺术造型影像观瞻区、触摸屏电子书、电子签名板、大型浮雕、巨幅油画创作等全方位立体化的方式展示，让参观者身临其境，对张季鸾的思想有了更加深入的了解，令人眼前一亮。

张季鸾祖籍榆林，1888年生于山东邹平。1901年，张季鸾的父亲病逝，他和母亲王氏扶灵回到榆林。当时，临时寄居于戴兴寺内，母亲隐忍持重，供子刻苦求学。少年时期，他先后辗转求学于榆阳书院、礼泉烟霞草堂、三原宏道书院、日本东京第一高等学校。

1905年，张季鸾留学日本。归国以后，先做《民立报》记者，后担任孙中山的秘书，负责起草《临时大总统就职宣言》等重要文件。孙中山辞去临时大总统后，他重返报界，因撰文反对袁世凯和段祺瑞两度入狱。

张季鸾主持《大公报》笔政时，提出著名的“不党、不卖、不私、不盲”的四不主义办报方针，秉持“立言纪事，务须忠勇。忠者，忠于主张之谓；勇者，勇于发表”的理念。

张季鸾作为一名抱有强烈社会责任感的报人兼政论家，曾以“三骂”社评闻名天下。

一骂吴佩孚“独霸一时，为迷信武力统一之一人”“综论吴氏之为人，一言以蔽之，曰有气力而无知识，今则并力无之，但有气耳。”

二骂汪精卫“可以举国家利益、地方治安、人民生命财产，以殉其变化无常目标不定之领袖欲，则直罪恶而已。”

三骂蒋介石。1927年12月1日，在上海最豪华的美琪饭店，蒋介石与宋美龄举行了一场举世瞩目的婚礼。同日，蒋介石在报端发表声明：“今日得与最敬爱之美龄结婚，为有生以来最光荣、最愉快之一日……确信自今结婚后，从此可安心尽革命责任。”然而，第二天，一篇大煞风景的文字《蒋介石之人生观》出现在《大公报》的社评版，针对蒋氏“革命工作始于美满婚姻”的说法，张季鸾连声质问：“那些在国民革命中死伤的北伐官兵们，是否人人都有‘美满的婚姻’？如果有，为什么要拆散他们的婚姻，把他们推上战场？如果没有，那是否意味着他们全都虚度了人生？” 蒋介石虽对批评大感恼火，却对张季鸾的“国士”精神深感钦佩。

1930年春，蒋介石连续三次围剿红军，在《大公报》的报道中，不乏肯定红军的文章。1936年12月12日，西安事变发生后，张季鸾力主和平解决，连续发表《西安事变之善后》《再论西安事变》《给西安军界的公开信》等社评。12月18日，南京政府将40万份印有《给西安军界的公开信》社评的《大公报》空投在西安。

在抗日战争时期，张季鸾以笔为枪，明耻教战，警醒国人。纪念馆里以“九一八”事变、济南惨案、卢沟桥事变、南京大屠杀、台儿庄战役、平型关大捷等重大事件为背景，展示张季鸾对抗战的主张和思想，体现了与国家民族共存亡的精神。

在张季鸾的一生中，曾经四次回到榆林，为故乡赈灾防疫发起募捐活动。1934年，他回乡祭祖后，到榆林中学座谈，动员青年学生兴业造林，把榆林的黄沙变成黄金。

1941年9月6日，张季鸾在重庆逝世，享年54岁。毛泽东肯定他“坚持团结抗战，功在国家”，周恩来赞誉他为“文坛巨擘，报界宗师”，蒋介石评价他为“一代论宗”。

作为中国近代新闻事业的奠基者，著名的报刊政论家和爱国人士，张季鸾同于右任、李仪祉一起被誉为“陕西三杰”。

该纪念馆不仅是对张季鸾先生的纪念，更是对中国近代新闻事业发展的见证。他的“不党、不卖、不私、不盲”的“四不”办报方针和爱国精神，成为激励后人的宝贵财富。