国庆散记：谁与美人共枕夕阳长醉两千年

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　　 国庆小长假，古都秋色渐浓。

假期首日上午 9 时 30 分，一场秋雪悄无声息地降临，飞舞的雪花加入了秋色的阵营，恰到好处地为秋色点缀了絮白，让秋色又多了一层意境，既有秋的温婉，也有初冬的风韵。雪越下越大，而当时，我正驾车在高速公路疾驰，能见度很低，只好停靠路边，欣赏着秋日白絮飘飘。20 分钟后雪渐渐停了，继续驱车上路。10时许天空放晴。这一场突如其来的秋雪，像是大自然送给人们的一份国庆假期礼物，不仅没有遮住古都秋日的美景，反而让大地的颜色更加鲜艳。

假期七天，一天办事，三天值班，两天外出，一天休息。日子就这样过得无声无息，一不小心，国庆长假就结束了，今天已是10月8号。

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10 月 2 日大同城墙遗址陈列馆

中午时分，在位于大同古城城墙西侧的一家餐馆吃午饭，抬头恰好看到“大同城墙遗址陈列馆”的指示牌。午饭后踏入陈列馆的大门，仿佛一脚迈进了历史的长河。展示大厅里一幅幅展示大同城墙变迁的古老地图，默默地诉说着这座承载着厚重的历史与人文城市的沧桑过往。

展馆分上下两部分，展陈总面积为1920平方米，上层是36幅城墙老照片，再现了大同城墙及城墙建筑物的历史风貌，下层展厅以北魏、辽金、明代城墙夯土遗迹为主线，城墙出土遗物为辅线，采用实物展览、模型和图文展版的方式，全方位展示了大同城墙的历史演变、修复历程、建筑结构及文化内涵等。

　　沿着展厅前行，眼前陈列的一件件古老文物，如城砖、兵器、石刻等，仿佛将我带回了曾经的战火纷飞与岁月峥嵘。每一件文物都承载着一段不为人知的故事，让人不禁感叹古人的智慧和坚韧。

云梯车

攻城车

　　馆内陈列着明代铁炮、明代三眼火铳、密镇捐造天字四号西洋炮、礌石等明代武器，其中带着铭文的密镇捐造天字四号西洋炮为该馆的镇馆之宝，该炮铸造于明崇祯十年。此外还有纪年城砖、城墙土体包含物、柱础、拴马桩、建筑构件等出土文物。馆内还有多媒体影像、中外城墙历史信息查询系统，也有VR城墙实战体验等。

　　夯土遗迹

此段墙体从外向内依次倾斜叠压着明代、辽金、北魏时期的夯土，痕迹清晰，夯筑方法、土质、土色均有明显差别。北魏墙体，沙质黏土，土色黄褐，纯净致密，夯层厚8-10厘米，夯窝呈圆窝形，直径约5厘米，包含有少量木炭粒、陶片等。辽金墙体，含黏土沙质，土色黄褐，夯筑致密，夯层厚8-12厘米，包含有砾石、勾纹砖、陶、瓷残片、少量煤炭颗粒等。明代墙体，粉质沙土，土色褐黄，夹杂灰色土，夯筑致密，无明显夯窝，夯层厚18-20厘米，包含有较多煤炭颗粒、砾石、砖瓦片、陶片、兽骨等。

　　在一个展示城墙建筑结构的模型前，我驻足良久。那精巧的设计和复杂的构造，让我对古代工匠们的技艺佩服得五体投地。他们用双手筑起了这座坚固的城墙，守护着一方百姓的安宁。继续深入多媒体展示区通过光影和声音的完美结合，生动地再现了大同城墙的历史场景。我仿佛看到了士兵们在城墙上奋勇御敌，听到了战马的嘶鸣和战鼓的轰鸣，内心涌起一股强烈的震撼。

在参观的过程中，我还了解到了大同城墙在不同历史时期所发挥的重要作用，以及它所经历的风雨侵蚀和修复保护的艰辛历程。这不仅是一座城墙的历史，更是一部城市发展的史诗。

10 月 4 日桑干河大峡谷

在繁华都市的喧嚣中待久了，内心总是渴望着一场与大自然的亲密接触，尤其是秋意正浓的时候，在光影交错的时光里，邂逅别样的秋日美景。还有三天假期，于是就和妻自驾开启了一场桑干河大峡谷之旅。桑干河大峡谷在河北宣化境内，相传每年桑葚成熟之时，河水干涸而得名。上学时曾读过作家丁铃的作品《太阳照在桑干河》上，具体内容已经不记得了。

　　大约中午 11 点左右，汽车驶入终于进入了大峡谷境内，连绵起伏的山峦宛如巨龙蜿蜒伸展，山上郁郁葱葱的树木仿佛给巨龙披上了一层翠绿的鳞甲。而那桑干河，随着峡谷的走势蜿蜒曲折，沿着公路一路前行 ，恰似一条灵动的绸带，在山谷间流淌，波光粼粼，诉说着岁月的故事。

　　进入景区，沿着蜿蜒的小径前行，耳畔是清脆的鸟鸣和潺潺的流水声，仿佛是大自然奏响的和谐乐章。微风拂过，带来了阵阵花香和草木的清新气息，让人心旷神怡。不一会儿就到了飞瀑峡，清澈的流水从上游山顶顺崎岖的山谷贯穿奔流直下，顺着山谷栈道前行，一步一景，瀑布密布，清凉清水与蓝天相映，再有满山翠绿和奇峰山恋相依相恋，我们穿行在这美妙的山谷中，感觉是在享受人间仙境，有一种水天一色，水从天上来的感觉。

树树秋声，山山寒色

　　峡谷中的空气格外清新，夹杂着泥土和花草的芬芳，每一口呼吸都仿佛是在给心肺做一次深度的按摩。一路上，鸟儿欢快地歌唱，似乎在为我的到来而欢呼。

　　沿着峡谷中的小道漫步，桑干河在脚下奔腾流淌。河水清澈见底，能清晰地看见河底的沙石和游动的小鱼。水流时而湍急，溅起白色的浪花；时而平缓，如镜面般平静。我忍不住蹲下身子，用手触摸那清凉的河水，感受着它的力量与温柔。

　　继续前行，来到了一处瀑布前，名曰“天河瀑”。瀑布如银河落九天，飞泻而下，发出震耳欲聋的轰鸣声。水珠在阳光的照耀下闪烁着七彩的光芒，如梦如幻。瀑布下方的深潭，水汽弥漫，给人一种神秘的感觉。

　　在峡谷中，还有许多奇特的岩石。有的像狮子，有的像大象，形态各异，让人不禁感叹大自然的鬼斧神工。石缝中一株小草展示着它顽强的生命力。

水帘洞，难道去了悟空的老家了吗？

　　进入水帘洞中，一股巨大的水流从洞顶飞泻而下，形成了一道宽阔的白色水帘。水流撞击在岩石上，溅起无数水花，如烟如雾，朦胧而神秘。阳光透过水雾，折射出一道道绚丽的彩虹，如梦如幻。我小心翼翼地靠近水帘，感受着那强大的冲击力和扑面而来的清凉。水帘后面的山洞若隐若现，仿佛是通往另一个世界的神秘入口。水滴不断地从头顶滴落，打在身上，带来一阵酥麻的感觉。透过水帘向洞内望去，只见洞内怪石嶙峋，有的像昂首的巨龙，有的像蹲坐的巨狮，有的像盛开的莲花，千姿百态，让人不禁感叹大自然的鬼斧神工。洞壁上，水珠不断地流淌，形成了一道道晶莹剔透的水痕，仿佛是岁月留下的印记。

在水帘洞内的石凳上一边吃午餐饮清茶，一边欣赏连绵不断的水幕倾泻而下，感觉特别治愈，心旷神怡。

　　峡谷内建有各种游乐服务设施，惊险刺激，高山峡谷漂流因天气渐凉暂停营业。回程乘坐观光电瓶车。

荆溪白石出，天寒红叶稀。

　　游完桑干河大峡谷已近下午 2 点，查了一下回程路过蔚县有两个黑神话·悟空的取景地，于是决定前往打卡。蔚县几年前来过，此次算是二刷，之前去过蔚县飞狐峪、空中草原、小五台、暖泉古镇。计算了一下时间，也根据网上推荐，计划先去蔚县博物馆参观。

对于一个县级的博物馆，本来我并没有抱太大的期待，但蔚县博物馆却是扎扎实实地给了我一个惊喜。蔚县博物馆又叫蔚州博物馆，是国家二级博物馆。虽然是县级的博物馆，但算得上是一幢漂亮大气的蔚县标志性建筑了。博物馆整体外观为长方形。整个大楼建筑侧面为雷纹形状，它代表了中国人阴阳交错、虚实相生的哲学核心思想，也象征了蔚县文化的核心特质。该馆是一所具有收藏、宣传、科研功能的历史性综合博物馆，馆藏文物有古动物化石、陶器、书画、石刻等藏品，十分丰富。

　　当我走进蔚县博物馆时，被里面的场景惊呆了。一个总面积只有3220平方千米，人口不足50万的冀西北不知名小县。历史的悠久，可追溯到万年前（泥河湾文化）；历史文化的厚重，在中华文明史上可圈可点（古代国文化），蔚县博物馆，尽管只是一座县级博物馆，藏有一万多件文物，以其宽敞的空间和丰富的文物藏品令人赞叹不已。馆内藏品之多，种类之丰富，无不反映出蔚县深厚的历史底蕴和文化传承。果然，一个城市厚重的历史是其博物馆建设的强大支撑力。博物馆分别用几个展厅，按照历史顺序，对蔚县所在的这个地理单元的历史进行了详细的梳理。

　　等了约半个小时，有公益讲解员讲解，于是跟着导游小姐进行参观。

　　走进博物馆第1展厅。我们可以看到由“人类的远古家园”和“文化三岔口”组成, 展示着蔚县旧石器时代和新石器时代的遗址及出土文物。虽然只有几块吉家庄镇前上营出土的动物化石，人工石制品，北水泉镇细弦子村出土的鸵鸟蛋壳化石，以及部分恐龙骨骼化石。这就很容易想到蔚县也是泥河湾文化的一部分。据科学家们考证，大约在200万年前，我们蔚县就是一个大湖泊，不知何时由于地壳运动就形成了现在的壶流河与蔚县山间盆地。也不知道有多少动植物变成了现在的化石，好多古人类及其遗物埋藏在大地层里。玻璃台和玻璃柜里的众多蔚县乡村出土的陶器、彩陶器，以及“三关人”景观等等，进一步说明，蔚县在远古时代，已是东方人类的起源地之一。也在一定程度上说明了5000年前的仰韶文化、红山文化、龙山文化就已在蔚县这片土地上交汇出现，并成为多种中华古文化的荟萃之地。

　　走进博物馆第2展厅。名为“代地春秋”,分别由“商周古代”、“风云赵地”、“风火边塞” 、“代土风流”四个小部分展览构成。主要记录着蔚县这片热土自商周至魏晋南北朝时期在蔚州大地上发生的古老故事。讲述在商周时期，一个古老的部族在古称“祁夷水”的壶流河畔建立了代国的事实。也把我们带到了那个山川壮丽，地接南北，物产丰富，且时长达两千余年被称为“代”地的时期。进而展现了时称“代”地先人们的勤劳质朴，忠诚豪迈和俊杰辈出。看着橱窗和橱柜里的那些制作精良，造型多样的出土文物，观望“代王城城址想象复原沙盘”，我们会有一种热血加速，慷慨激昂，无法用语言形容的感觉。一些看起来小小的、“不起眼”的文物，也在一定程度上揭示了蔚县时称古“代”国物产的丰饶，农商的有序，仓廪的充实，老幼的有养，也在某种程度上说明了蔚县“代文化”突出的地域特点和历史文明。尤其是当我们看了“复原的代王城遗址沙盘”，我们会感到它气势的宏大、布局的科学，更是“代”地文化雄浑大气的见证。浏览着博物馆里记录“代”地的历史和名人故事，如：“赵襄子灭代”、“磨笄夫人”、“赵周封君立国”、“沙丘之变”、“李牧守代”、“赵公子嘉代地立国”、“汉刘喜封代弃国”、“汉高祖平定陈豨之叛”、“冯唐论将”，以及“范升教化”、“裴潜治代和曹彰平代郡乌桓”、“赵至的《与稽蕃书》”、“鲁胜与《墨辩注》”、“陆凯赠梅”、“田琢与《赠燕诗》”、代士名人卫操、燕风、许谦、崔鸿……等等。足见蔚县称“代”时期的历史文化的丰富多彩了，更为华夏文明的发展和形成增加了浓墨重彩的一笔。

　　蔚县出土战国时期的青铜剑，保存得很完好，有的来源于公安局移交，应该是查获文物走私缴获。

鸡蛋壳

商代（约公元前1600年~约公元前1046年）

蔚县庄窠遗址出土

　　上学时听过赵襄子灭代的故事。公元前458年，赵简子（历史典故偶遇中山狼的那位）去世。赵襄子办完丧事，还没脱掉孝服，就带人跑到夏屋（今山西省代县），请姐夫代王前来相聚。（代国位于今天的山西东北与河北西北交界之处，是白狄人建立的国家。赵简子为了拉拢代国，将自己的女儿嫁给代王为妻。但是在他心里，早就盘算着如何吞并代国来扩大赵氏的地盘，同时获得代地盛产的良马。）代王欣然赴会，他把这次宴请当作赵襄子上台后向他的示好，没有想到会有什么阴谋。席间宾主相谈甚欢，代王从赵襄子的脸上看不出一丝失去父亲的悲痛。如果是中原人，必定能够看出不对劲的地方——父亲去世不久，就算是装也得装出悲伤的样子，怎么能够谈笑风生呢？但是代王显然不懂中原文化，他毫无防备，很快就喝得酩酊大醉，他的随从也喝得东倒西歪，这个时候上来一队光膀子的精壮厨子，一人拿着一个长把铜勺，给客人分羹。无恤咳嗽一声，用宽大的袖子将脸遮住。代王还没反应过来，脑袋上已经挨了铜勺重重一击，立马脑浆迸裂。他带来的人也被如法炮制，悉数杀死。赵襄子迅速兴兵北上，轻而易举拿下代国。

赵襄子的姐姐听到代王被杀的消息，呼天抢地，悲痛万分。当赵襄子派人接她回晋国的时候，她哭泣道：''因为是自己的亲弟弟，就忘记杀夫之恨，是不仁；因为自己的丈夫死了，就怨恨弟弟，是不义。''于是跑到一座山上磨笄自杀了。

　　这位就是那位代国夫人，关于她的故事在《列女传》卷七节义传代赵夫人这样记载。

代赵夫人者，赵卫子之女，襄子之姊，代王之夫人也。卫子既葬，襄子未除服，地登夏屋，诱代王，使厨人持斗以食代王及从者，行斟，阴令宰人各以一斗击杀代王及从者。因举兵平代地而迎其姊赵夫人，夫人曰：“吾受先君之命事代之王，今十有余年矣。代无大故，而主君残之。今代已亡，吾将奚归？且吾闻之，妇人之义无二夫。吾岂有二夫哉！欲迎我何之？以弟慢夫，非义也。以夫怨弟，非仁也。吾不敢怨，然亦不归，遂泣而呼天，自杀于靡笄之地。代人皆怀之。君子谓赵夫人善处夫妇之间。诗云：“不僭不贼，鲜不为则。”此之谓也。

　　颂曰：惟赵襄子，代夫人弟，袭灭代王，迎取其姊，姊引义理，称引节礼，不归不怨，遂留野死。

各种青铜车马件

　　这件雁鱼灯之前在好多汉代文物展览见过，它与著名的河北博物院镇馆之宝汉代长信宫灯创意和构造均完全一致，只是造型不同，而且更加巧妙自然。雁口衔的肥鱼鱼身形成灯罩，雁的细长颈形成烟道，将灯的油烟导入作为灯座的雁腹中。最难得的是，雁身上的彩绘还在，可以使人遐想色彩斑斓的青铜器原貌。中国的青铜器大部分都是有彩绘的，只是历经岁月侵蚀而殆尽，剩下斑驳的铜绿罢了。所以这件残留彩绘的雁鱼灯弥足珍贵。

　　这是蔚州博物馆又一件镇馆之宝。这种生活器物类冥器，反映了当时百姓的生活样貌和细节，很有价值。这件陶灶的价值更在于它的背面彩绘。

　　就是这幅彩绘图，内容是三个侍女在烤肉串。三个侍女表现了三道工序，右边的在备肉，中间的在穿串，左边的在烤肉，头顶上挂着五块大肉，左下角放着一个三足敦(音对)。色彩艳丽，场景鲜活。

冯唐论将

冯唐，代郡人，西汉早期杰出之士。文帝时，杰出的守边将领魏尚因错报军功被治罪，时为中即署长的冯唐持不同意见。冯唐向文帝陈逃用将之道，称：对将领要“委任而责成功”。“赏赐决于外”。朝廷“不从中扰”，使其“得尽其智能”。文而接受意见，拜冯唐为车骑都尉，派其持节赦免魏尚，官复原职。“冯唐论将”也成为后人引1用的著名典故。

这位就是出生在代地的西汉朝臣冯唐，我认为他是被两篇著名古文记载的“非著名历史人物”，一篇是初唐四杰中的王勃在《滕王阁序》中记载：“冯唐易老，李广难封”。另一篇是北宋最著名的词人苏东坡的《江城子.密州出猎》中记载：“持节云中，何日遣冯唐”。都希望皇帝身边能有冯唐这样的贤臣辅佐，使忠臣良将得以重用。尤其是感慨苏东坡：他的一生可以说不是被贬，就是在被贬的路上！他心态好啊，贬到哪吃到哪！发明了“东坡肉”，还说“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”，贬到岭南还不愿走了！但内心还是希望朝廷有个“冯唐”似的贤臣为自己举荐，梦想还是要有的，万一官复原职了呢！

带系白彩陶狗汉

（公元前206~220年）黄梅乡黄梅村出土

蔚县代王城镇大德庄墓群1、2号封土墓考古发掘

2005丰11月4日至2006年1月15日，河北省文物研究所会同张家口市文物管理处、蔚县博物馆组成联合考古队，对蔚县代王城镇大德庄基群的1号、2号封土基进行了考古发掘，总发掘面积1500平方米，共清理春秋至东汉时期的基葬13座，出土各类完整或可修复器物917件，其中陶器98件、铜器796件、银器2件、玉器8件、骨器10件、石器2件、贝类1件，取得重要的考古收获。其中 1号基封土下压丰代互有差别的 13座基葬，这种埋葬习俗在北方地区，甚至全国都十分少见；形制为大型多室砖券基的2号封土墓，虽经多次被盗，仍出土各类陶器、铜镜和大量铜钱，这对了解该地区东汉时期经济和社会状况、埋藏习俗有重要意义。此次发掘的两座封土墓，位于国家重点文物保护单位代王城东北2.5公里，隶属于代王城附近的汉基群，这对进一步明晰代王历史沿袭有重要意义。

　　1号封土堆主墓（西汉中晚期）

大德庄墓葬群有两个大封土堆，其中1号封土堆发掘出从春秋到西汉晚期的13座墓，上下覆压。这种墓葬形制全国罕见。

出土大量的汉代五铢钱

　　走进博物馆第3展厅。主要展现了北周到元代时期的蔚县。我们走到这里，就可以知道蔚县在啥时候就叫蔚州的？在蔚县博物馆里是这样写的：“到了魏晋南北朝时，在北周宣帝大成元年（579年）置蔚州，称代的历史到此终结。”也就是说迄今为止，蔚县称蔚州也有千年历史了。如今的蔚县说是千年蔚州，蔚县古城说是六朝古城，看来也是一点不假更是有史为据的。在博物馆的展栏里还写着“元朝礼制的设计者——赵秉温”……等元时期蔚州名人及其故事。你还可以看到造型雄奇的绿釉陶器,质地精良的窖藏瓷器，工艺精美的蔚州银器, 以及价值连城的宗教文物等镇馆之宝。最为有名的就是蔚县南安寺塔地宫内失而复回的金塔、银塔、铜器等上百件珍贵的佛教文物等，会让你大开眼界，一饱眼福。

　　蔚县出土的唐代陶器，造型雄奇，风格独特，有典型的西亚文化特点，其中的一个“绿釉贴花塔型莲座陶罐”和一座“绿釉凤首陶壶”感觉尤其精美！从这些器物能感受到：大唐盛世，万国来朝，人类文明的融合。

绿釉凤首陶壶

龙泉窑荷叶瓜楞瓷盖罐

宋（公元960-1279年）

馆旧藏

　　一座辽墓的场景复原，其内放置有骨灰坛，珍贵之处是墓室内保存有完好的辽代壁画，壁画正中是墓主人夫妇二人并肩，而坐男主人粗眉长髯女主人面若银盆，让我想到了薛宝钗，两旁是几个侍女捧碗盘而立，还有几个散乐吏在击鼓吹箫，劵顶底边绘有火焰纹一周，其上有燕子绕飞。

　　蔚县历史上的佛教和道教都极为昌盛，有众多的庙宇，其中南安寺地宫出土了众多佛教珍宝，最精美的就是这件是“须弥莲座重檐金舍利塔”。

道教人物石造像(明)

　　走进博物馆第4展厅。主要讲述的是明清时期的蔚县。博物馆以独特的视角诠释了蔚县古城、古堡、古民居、古庙、古戏楼、和蔚县剪纸的形成和发展。这里有“尹耕、马芳、郝杰、董汝翠、魏象枢、李周望、贾联堂”……等明清时期蔚州名人、文人、能人及其民间艺术的精彩传奇故事。蔚县素有“八百庄堡，八百戏楼”之美誉，行走在蔚县大地上，随处可见的古城堡、古民居、古寺庙、古戏楼四大蔚县古文化奇观，有“天然古建博物馆”之称。县域内就有1610处文物遗存，其中国家级文物保护单位达到22处, 不愧为全国县级笫一。最值得去的就是“蔚县剪纸艺术馆”。在这里你可以领略到被称为“天下第一剪纸”的“蔚县剪纸”它的起源、发展、工艺制作、以及传承与创新。

康熙皇帝真迹《康熙御制台省箴行书轴》（清）

“康熙三十九年夏四月辛未颁御制台省箴以做言事诸臣箴”。此轴为康熙帝御笔，行书八行共 200字，文字内容为：台省之设，言责斯专。寄以耳目，宁取具员。通明无滞，公正无偏。党援宜化，畛域宜捐。洞达政体，斯曰能贤。古昔诤臣，风规凛然。訏谟谠论，垂光简编。朕每览绎，如鉴在悬。居是官者，表里方直。精白乃心，充广其识。国计民生，臧否黜陟。凡所敷陈，敬将悃愊。风霜之任，以惩奸慝。搏击之威，以儆贪墨。毋摭细务，苟塞言职。毋纷成宪，妄逞胸臆。书思入告，当宁对扬。沽名匪正，营私孔伤。或藏嫌怨，谬为雌黄。受人指嘱，尤为不臧。形诸奏牍，有玷皂囊。职司献替，亟宜审详。敬尔在公，风纪岩廊。词箴用勖，诞告联常，康熙庚辰，御制并书。钤四朱文印，为“广运之宝”、“康熙宸翰”、“稽古右文之章”、“渊鉴斋”。

　　

走出蔚县博物馆，我的思绪仍旧飘荡在蔚县那悠久的历史长河与深邃的文化氛围之中，回味无穷，那些走马观花间捕捉到的惊鸿一瞥，成了心中难以磨灭的记忆。那一块块展板，一张张图表，一幅幅画像，一尊尊塑像，一件件文物，一段段文字，以及墙体雕塑，复原沙盘、古动物化石、陶器、书画、石刻、造像……等等，把蔚县悠久的历史文化，用通俗、易懂、简洁的语言展现给了每一位来蔚州博物馆的参观者，让我由衷的感受到蔚县的历史文化太了不起，一个县域浓缩了几千年的华夏文明，极为丰富的文物甚至不逊于北京国博馆，蔚州博物馆值得一看！

10 月 5 日 蔚州古城

本打算今天去麻田岭看五彩林，领略最美的秋意，昨晚看几个视频推送说由于国庆第一天的一场雪，好多树叶都落了，已经没有了秋日的景色，呈现出初冬的萧瑟，早上又下起了小雨，想想路况也不好，于是决定打卡县城内的几处国保。早餐后前往蔚州古城参观。蔚州古城的南、东城墙已全部拆毁。剩余保存较好的是北城墙和西城墙的北段，东、西城门已毁，仅存南门。万山楼和城内文昌阁为1997年恢复重建。护城河东、西、南三面基本存在，三门外的石桥仍存。此为南门景仙门，城门上的楼称为万山楼。

　　第一站跟着导航来到蔚州署，门票30元。蔚州署是明清时蔚州地方的最高行政机构。坐落于蔚州古城内西南隅，与南安寺毗邻，始建于明代，明清两代曾多次修建或增建。2010年5月，在原州署遗址复建， 2011年7月完工。署貌肃然，威严有序，再现了明清的建筑文化风貌，其中蓄蕴着深厚而丰富的官府文化。

　　进入蔚州署大门，背后是一则对联：欺人如欺天毋自欺也，负民即负国何忍负之

这副对联是清代康熙年间监察御史魏象枢所书.此联把欺人与欺天,负民与负国有机地结合起来,体现了封建统治者“天人合一”的政治理念和爱民自警的民本思想.告诫苍天不可欺,民心不可负!

民俗表演

　　二进院是迎仪门，两侧是游客中心。

　　进入仪门，迎面是高大的木牌楼，正面牌匾是“公生明”，背面是“廉生威”，还有一对横联“尔俸尔禄民膏民脂，下民易虐上天难欺”，好一个“虐下民易，欺上天难”啊！大院两侧的偏房是吏户礼兵刑工六部的办公室，每个部室的廊柱上都有一副对联。其中礼部是“倡礼兴学崇孔孟，制章定典尚箫曹”，尊崇孔孟，萧规曹随，这是强调好的传统制度要坚守啊！兵部的对联也很好：“枕戈待旦防未然，通路开渠细耕耘”，这说明中国的军队从古至今都不是单一的为了打仗，备战的同时还要搞国家建设啊！

　　牌楼的后面就是大堂，州官升堂问案的地方，牌匾上是“亲民堂”，廊柱上对联是“敢对天地做好人事，面向百姓公平为官”，大堂上有“明镜高悬”牌匾。蔚州城是明洪武年间重建，洪武皇帝朱元璋是著名的反贪皇帝，有的贪官甚至被“剥皮实草”，读明史洪武皇帝时期，有个感叹是“官不聊生”，呵呵，这比“民不聊生”要好啊！

　　从侧门出来，堂后是魁星楼，三层的魁星楼建筑精美，可惜没有开放，不能进楼登高赏景。在从三堂东侧返回时，看到有赞侯祠，看标牌了解到供奉的“赞侯”是西汉丞相萧何，也没有开放。在大堂的东侧有个院子，门口的标牌是“寅宾馆”，看介绍知道，这里是古代的政府招待所。

蔚州署完全是当代的产物，参照《蔚州志》的记载新建的。进去前我虽然已经了解，但既来之则观之。进去后簇新簇新的感觉才让我心生疑惑，再加上左右两路院落大多不开放（这一点买票时工作人员有提示），顿时觉得30元一张的门票不值了。

《 黑神话·悟空 》取景地之一：南安寺塔

出了蔚州署，东行不远即是南安寺塔，塔形很精美，为十三层密檐式实心砖塔，看介绍相传创建于汉代，疑为北魏所建。塔位于寺院中央。580年（北周大象二年）建蔚州城时，南安寺塔以寺取名。南安寺曾为燕云名刹，历史悠久，所以，蔚县历来有“先有南安寺，后有蔚州城”的传说。塔身第一层横额下垂一周是如意头的做法，有人分析此塔应为辽代建筑。南安寺塔在古城中很突出。古城任何方位都可以远眺此塔。

　　塔基由石条叠砌，塔座为八角形，砖仿木结构，基部砖叠涩七层。八角每面出兽头，东西南北四面浮雕兽头，并雕有篆字"福禄"，顶仿木结构出檐，顶上施仰莲，十三层密檐。

　　南安寺塔地宫文物已保存至博物馆，只是参观了塔的外观，几分钟即可参观完毕，计划前往《黑神话·悟空》另一处取景地玉皇阁。导航显示很近，步行 20 分钟，顺便可以欣赏古城市井生活，对于腻烦了水泥丛林般大都市生活的人而言，利用闲暇时间来逛逛蔚县古城，可以感受到现代与古老的碰撞。在这里，哪怕是普通人家门前的一砖一瓦、一塔一庙都有值得细细品味的地方。

走在古城的中轴线上，途中经过鼓楼。鼓楼始建于明洪武十四年（1381年），名为镇远楼，是蔚州卫指挥使周房所建，后过多次重修。清代，鼓楼被称为“文昌阁”，不幸毁于上世纪四十年代，即国共内战时，被人为一把大火烧毁，现在的鼓楼为1997仿建，是一 座三重檐多角歇山布瓦琉璃剪边建筑，通高17米，面宽九间，进深五间，城墙南侧上方镶嵌“初哉首基”四个字，寓意“京西第一州”，也是蔚州古城的重要标志。

漫步走在古城的街道，看着行人来来往往穿梭于鼓楼的门洞，有一种时光穿越之感。

《 黑神话·悟空 》取景地之二：玉皇阁

玉皇阁又“称靖边楼”，位于蔚县城北城垣上。玉皇阁建造至今已数百年，现存仍为明代建筑风格。1996年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

　　玉皇阁是来蔚州古城必来打卡的景点。门票 20 元，购票后进入院内，外殿是龙虎殿，看介绍原供奉的青龙和白虎，现在供奉的四大金刚神像，左右是配殿。玉皇阁景点分前后两院。后院正面是其最主要建筑玉皇阁大殿。玉皇阁为重檐歇山琉璃瓦顶，外观三层，实为两层。玉皇阁大殿前左有钟楼，右有鼓楼。古城城墙未开城门，而是建的玉皇阁。此地原为“燕云十六州”之一的边防重地。玉皇阁成为了边关重镇之象征。整体建筑很雄伟，木构件漆色已退，露出原木色，更显古朴。大殿前的东西两侧是钟楼和鼓楼，这是按晨钟暮鼓的太阳方位设计的吧？

　　仰望玉皇阁二楼有两块横匾,一块“歴古阅今”，另一块是“雲蒸霞蔚”，百度了一下：“雲蒸霞蔚”是成语，形容景物灿烂绚丽。

　　玉皇阁建于明洪武十年（1377年），乾隆年间重修，寺内不仅保留有完好的明清壁画，每一片砖瓦和木料都保持着明清时期的原貌，乾隆年间维修的封印和工匠们的名字还留在房梁上，便于追责，古代工匠对工作认真负责的精神令我们现代人钦佩。建筑上的琉璃很精美，还有不少木构保留下来了，可惜上面的彩画已经不太清楚了。

　　一楼大殿内供奉着玉皇大帝神像，墙上有精美的壁画，通往二楼的楼梯封闭着无法上去观景。出殿后两侧都是石碑，观看多为历代重修记事，但有一块与众不同，刻着一首明代进士登玉皇阁写的词，书法飘逸，适合书法爱好者做碑刻帖临摹。从词的首句“青帝祠前赤帝祠，步虚声里梦回时”来看，我想这里原来应有青帝祠和赤帝祠吧？是不是现在玉皇阁前的东西两个配殿呢？

　　玉皇阁前院的西墙有侧门，从这里可出来登上城墙，城墙上的路很宽阔。

　　在城墙上向东走到东墙至城门上方，再往前是没有修复的夯土城墙，不能通行，城墙上有两门仿制的古代铁炮，站在城墙上，从不同角度欣赏玉皇阁和城内城外的风景。站在高高的城墙上，由于地势高周围空旷，强劲的风声在耳边“呼呼”作响，没一会发型就变得凌乱不堪。城墙上人很多，有人兴奋地大喊，有人默默伫立眺望远方，人潮在身边来来往往，人群的吵闹声裹在风中，忽大忽小断断续续，有时被拉得很长，有时戛然而止。城墙下就是标志着现代化的楼房、柏油马路和川流不息汽车，曾经的刀光剑影，战场的鼓角争鸣，早已黯淡和远去。 风云聚散，时空变幻，所有的历史，都曾经是鲜活的当下；无论多么灿烂辉煌的当下，终究都将成为历史。

　　回程路上，反复播放着最近特别喜欢的一首歌曲，就是云朵演唱的《我的楼兰》。歌词有一种说不出的沧桑之美“想问沙漠借那一根曲线/缝件披风为你御寒/用肺腑去触摸你的灵魂/我就在那只火炉边取暖/想问姻缘借那一根红线/深埋生命血脉相连/用丝绸去润泽你的肌肤/我就在那个怀抱里缠绵/你总是随手把银簪插在太阳上面/万道光芒蓬松着你长发的波澜/我闻着芬芳跋涉着无限远/只为看清你的容颜/你总不小心把倩影靠在月亮上面/万顷月光舞动着你优美的梦幻/我闻着芬芳跋涉着无限远/只为看清你的容颜/谁与美人共浴沙河互为一天地/谁与美人共枕夕阳长醉两千年/从未说出我是你的尘埃/但你却是我的楼兰”

记得三毛在《撒哈拉的故事》写过这么一句话：“早晨的沙漠总使我联想起一个巨大的沉睡女人的胴体，好似还带着轻微的呼吸在起伏着。”这首歌也把楼兰比作女人，一个深爱的美女，唯美隽永的歌词意境，浓郁的西域民族特色曲风和云朵饱含深情且高亢震撼的演绎令人陶醉，催人动容。这首歌就像是一份心灵的沉淀，通过对于逝去爱情的追忆，呈现了人生的无常和苦涩。然而，它同时也展示了人类面对悲欢离合时的坚韧和勇气，表达了对于未来的期盼和希望。我仿佛看到了传说中佳人的一笑倾城，俊美少年永世守望一生的错世情缘，以及悲痛欲绝，磨笄自杀的代夫人……