一篇墓志铭的启迪

仰望都峤山

国庆七天假期已满，挂着外地车牌的车辆犹如涨潮一样，来也匆匆，去也匆匆。容城的街道、乡村道又恢复了往日的通畅。但是重阳拜山的人们还在继续，不受假日限制的老叟和在本地工作的人们仍然要完成祭祖拜山的心愿。年轻人去了外地工作，留守故土的家人要把还没祭拜的祖宗逐一去烧香磕头，送上纸钱，尽管这样虔诚，有些祖墓还是隔了几年才去祭拜一次。

今天，一众族人去了上柳鹿母岗祭拜“九余堂”之墓主人。容州封氏的堂号特别多，大凡以数字冠名堂号的，寓意该堂号有几兄弟。多年前我收集、挖掘堂号时，上届理事会会长封德芳祖叔告诉我，他老家杨梅镇石岭村石村巷（自然村）有一堂号叫“九余堂”。难不成不止九个儿子？是的。九是最大的数字，九加一就是十，啊！我恍然大悟。传统文化博大精深，为什么十个儿子不用“十全堂”或“十美堂”？天下没有十全十美的事情，月盈则亏，谦逊为宜。

昨天理事会主要成员四人：封盘森、封泽钊、封进坚、封平山来到“九余堂”墓主之地清除掉杂草，墓地保存得很好，我拍下碑文。

“九余堂”是容州封氏家族中又一知名堂号，自古至今人才济济。

从碑文墓主人和立碑子孙的名单在家谱中对号入座，令后来者肃然起敬。为便于现代人的理解，先把碑文中的专业术语注释一下大家就能看懂了。

祖考：祖指祖上，考为男性。

讳：指对祖先名字避讳表示尊重。

名：是长辈在婴儿出生后不久为其取名。

字：是男子20岁举行加冠礼时取的，字是对名的补充和说明。

号：是名、字之外的别称，多为自己所起，作为自称或他人称呼。

貤赠：貤赠指的是等待封赠，生前未得敕封或诰封，希望子孙有功名后得到封赠。

朝议大夫：清朝四品文官散官，散官无实职，虚职而已。

恩贡：明清有科举制度中的一种特殊贡生，反映的是皇帝登基或其它重大庆典时额外加选的贡生。

教谕：官名，明清县学的教官，主管文庙祭祀，教诲生员（学生）

季子：泛指年龄最小的儿子。

恭人：授予已故四品官妻子或母亲，是一种封号。一品、二品称夫人，三品称淑人，四品称恭人，五品称宜人，六品称安人，七品、八品、九品称孺人。

敕赠：明清时期，朝廷对五品以下官员的曾祖父母、祖父母、妻室之殁者（已故）以皇帝的敕命追赠封号。

诰赠：明清时期，朝廷对五品以上官员的曾祖父母、祖父母、妻室之殁者（已故）以皇帝的诰命追赠封号。（五品以下用敕赠，五品以上用诰赠）

拔进士：实质是拔贡生。（仅是一种拔高的意愿）

旌表：旌表忠孝节义，礼制名，表彰的意思 。

孝妇：指尽孝道的媳妇，旧称居丧中的妇人。

岁次：岁次中的“岁”就是“年”、“年份”，次是与主相对。一般在公元后加岁次，干支纪年放在岁次后面。例如：“光绪二年岁次丙寅年十月己亥癸卯日丙辰时”。

把以上碑文中的古代名词术语弄清楚了，通篇就看懂了。

从“九余堂”十七世祖讳奕璠公的碑文中出现的名字，罕见的书香世家。

父亲讳卫祈（十六世）恩贡生，浔州府武宣县教谕，敕赠修职郎、诰赠朝议大夫。

十七世讳奕璠，拔贡生、选授北流县教谕，诰赠朝议大夫。

十个儿子九个有功名。

十八世讳培芳，字缴友，号香州，副贡生、举人，拣选知县（正七品）

十八世讳培英，字华川，佾生。

十八世讳培俭，字子恭，号苇洲，恩贡生。

十八世讳培绪，字缵斋，号芑洲，邑增广生，七品衔。

十八世讳培源，字德渊，号清泉，郡廪生。

十八世讳培淑，字子善，号春洲，郡优庠生、五品衔、候选训导。

十八世讳培俊，字义斋，号麟洲，郡庠生，八品衔。

十八世讳培恺，字梦阳，号南轩，郡庠生。

十八世讳培芝，字瑞廷，号鹤洲，邑庠生。

孙子辈：

十九世讳殿诏，字近光，八品衔。

十九世讳典诏，字克明，郡庠生。

十九世讳鸾诏，字侍臣，赠修职郎。

十九世讳凤诏，字竹轩，号丹山，八品衔，赠修职郎。

十九世讳紫诏，字薇垣，八品衔。

十九世讳清臣，字金门，号直臣，郡庠生，五品衔团练、授奉直大夫。

十九世讳意诏，字心一，八品衔。

十九世讳通诏，字秉符，八品衔。

十九世讳飏诏，字步墀，八品衔。

十九世讳祥诏，字云栋，号端符，邑廪生。

十九世讳贤诏，字萃庭，六品衔。

十九世讳瀛诏，字佾生。

曾孙辈就数不胜数了。当代最出彩的其中有廿二世祖亮公，广西芒果培育专家，曾荣获江泽民总书记亲自接见。我曾写了《百色芒果产业的发源地》的文章发表于美篇。更年轻的一代廿四世德坚的儿子、儿媳妇清华大学某研究院半导体研究员，世界首富比尔·盖茨来中国召集的研讨会常受邀请参会。

容州封氏家族，自古各堂号文人辈出，在当地被称之为名门望族，从一块墓铭志可窥一斑。名门望族不是一蹴而就，不是一代人十年寒窗的功夫，是数代人努力付出的结果。拜山时多留意那些古代的碑文，跪在祖宗面前好好反思，现代人养育一个孩子说压力山大，老祖宗养育十个儿子九个获得功名，我辈是否汗颜？