九月川西深度游（下）

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　　色达喇荣五明佛学院，色达喇荣是指地名，五明是指学院学习的内容，即声明（文法、文学），工巧明（技术和天文学），医方明（医学），因明（伦理学、逻辑学），内明（哲学和教育学）。佛学院的学制为六年，特殊学科长达十六年（学院也接受短期的修行僧）。

学院前身可以追溯到1880年，德绛多吉修建一处藏传佛教宁玛派的“日追”（修行处）。上世纪80年代，宁玛派僧人晋美彭措扩建该修行点，创建小规模讲经院和禅修院各一座，晋美彭措任堪布（即方丈）。1985年5月，形成喇荣学经点，1997年，成立喇荣寺五明佛学院。上世纪90年代末，规模逐渐扩大、人员数量急剧增长，密密麻麻的红房子，沿着山坡而建，现居住着两三万虔诚的修行者，是世界上规模最大的藏传佛教的佛学院。

为防止打扰僧人的修行，游人只能在观景台俯瞰学院的全景和外貌，这片红色的佛国庄严肃穆，宁静厚重的气氛扑面而来，感受到的不仅是视觉的冲击，更是灵魂的归宿和清净。

　　第二天离开色达，经过甘孜县，驶上又一条景观大道“甘白路”（甘孜-白玉），甘白路是县道，但路况好极了，全程铺装，车又少，风景又好，所以自驾爱好者称它“中国自驾最美的县道”，沿途海拔略高，在3000-4500米左右，风景媲美318国道，险峻堪比独库公路！ 所以，这条小众自驾路线适合喜欢安静看风景的人群，全程犹如穿越了人间仙境，每一秒窗外的风光都在不断变化，是自驾爱好者的天堂！

　　我们选择甘白路的一个重要原因，是前往亚青寺。

亚青寺修建于1985年，佛教大师阿秋仁波切游历的途中来到了四川甘孜，看到了当地女性的苦难，佛教信奉人人平等的原则，阿秋仁波切不忍心当地女性的处境，于是便建造亚青寺，为受苦的女性提供一个庇护之所。寺庙建成后，阿秋仁波切就在甘孜到处宣讲，鼓励被压迫的女性鼓起勇气反抗，到亚青寺来修行。当地的女性在经过了怀疑和思考后，许多处于困境中的女性们果断出家成为了亚青寺的尼姑（称为觉姆）。亚青寺在佛教中的地位不低，但更重要的它是为苦苦挣扎的女性所建立的，为众多的女性提供了庇护所，成为了全球女僧心中难以言喻的精神家园。

亚青寺地处昌台大草原，四周被昌曲河环绕，形成了一座三面环水的半岛。这里地势平坦，昌台大草原的辽阔与白龙沟的秀美交相辉映，为亚青寺增添了几分超凡脱俗的气质。河东是昌台地方的盆地和湿地，为觉姆区，密密麻麻的红房子沿河而建，现今居住着近两万女性修行者（觉姆）世人称之为“水上女儿国”。河西是山坡，靠近马路主干道，为扎巴（男性修行者称谓）区，扎巴房屋沿山坡修建。觉姆区和扎巴区有严格的规定，成年男性不允许进入觉姆区，天黑后觉姆严禁外出。

　　与色达相比，亚青寺更显神秘与震撼，它不仅是藏传佛教宁玛派的圣地，更是女性修行者的天堂。这两处红色的佛国给了我们精神的洗礼，我们看到了信仰的伟大，信仰的力量，这两处不仅仅是寺院，更是信仰者灵魂的栖息地，让人们在物质条件满足的今天，在精神世界中寻找到宁静与纯粹，永恒与不朽。

　　看完亚青寺，沉寂了许久，才缓过神来，回到了我们的世俗世界。继续沿甘玉路，来到它的终点白玉县城，“白玉”藏语意为“吉祥盛德的地方”，整座县城依水而建、 依山而立，干百年来固守金沙江畔，与西藏的贡觉、江达两县隔江相望。这里海拔相对较低（3200米），我们美美地睡了一觉，恢复了几天的疲劳。

第二天，我们沿着215国道南下，目标是巴塘县，途中的重头戏是游览位于318国道旁的措普沟风景区。措普沟位于巴塘县的茶洛乡，这里浓缩了川西藏区的美景，雪山、草原、森林、湖泊、溪流、温泉、寺庙。措普沟上的措普湖被誉为“康巴第一圣湖”。措普沟景区是近年来四川旅游界的一匹黑马，游客评价“是一个比九寨沟更值得去的地方”。

　　措普沟是川西唯一能自驾进入的风景区，我们将车开到措普湖停车场，乘景区电瓶车到达措普寺，然后沿着湖边的栈道，拾级而下，湖光山色，鸟语花香，令人心旷神怡。

　　游完措普沟带着余兴，沿318国道50多公里，一个小时便到达巴塘。巴塘是我们下一步反穿格聂南线的起点，在这里加满油，备齐给养，做好充分准备，迎接格聂南线的考验。

　　格聂南线指由理塘到巴塘一段长约250公里的小路，因它避开了318国道，从格聂山的南边绕过因而得名。近几年这条线路在网络上红得一塌糊涂，被誉为“川西自驾游的天花板”，说它是“天花板”，我觉得有两重意思，一是指它的风景，一路风光旖旎构成了一幅旷世难遇的秀丽画卷。二是指道路的崎岖难行，一路要翻越几个海拔四五千米的垭口，要颠簸爬行几十公里的落石和炮弹坑路，对自驾者是一个极大的考验。格聂南线美天下，今天我们翻山越岭为她来。

我们选择的是反穿格聂南线，即从巴塘出发，有几点好处，一是巴塘海拔较低（2580米，理塘4014米），可以休息的更好，养足精神。二是反穿的视角，能观赏到沿途更美的风景。三是能较早越过落石区和炮弹坑烂路，确保行车安全。离开巴塘不久，便爬上全程海拔最高的扎瓦拉垭口（5100米），这里是观看格聂神山的最好观景台。

　　格聂神山其主峰岗波圣地（格聂峰）海拔6174.5米，是四川第三高峰（第一是蜀山之王贡嘎雪山，第二是蜀山之后四姑娘山）。格聂神山不仅是自然景观的奇迹，也是宗教文化的圣地。藏语中，格聂神山被称为“呷玛日巴”，它是中国藏传佛教24座神山中的第13座女神，同时也是‌胜乐金刚的八大金刚妙语圣地之一。在藏传佛教中，胜乐金刚的圣地仅有‌喜马拉雅山和格聂神山两处，显示了其在宗教上的重要地位。我们向神山致敬，用相机留下了她的丰姿。

　　从垭口下来，信号时有时无，只能按地图一段一段地走，路况也越来越差，但沿途的风景却不掉线，不断给我们惊喜。

　　没有信号只能对比着地图摸索前行，我们到达了波密乡，穿越热悌河谷，翻越一段极其破烂的道路竟然到达了老冷古寺，由老冷古寺很顺利地到达神奇的景点——格聂之眼。

　　格聂之眼坐落在高山草原上，周围群山环绕，它是一圈直径几十米的小湖泊，与水草相印，形成了一圈圈颜色各异的同心圆圈层，犹如人的眼球和眼睫毛。从空中俯瞰，像极了一只仰望苍穹，情真意切，水波盈盈的大眼睛，它倒映着蓝天白云，倒映着格聂群峰，清澈明亮，灵动婆娑，大家都称它是通往天堂的眼睛。

　　从格聂之眼下山，不远便是我们当晚的住宿地，然日卡村（网红丁真的家乡）格聂南线青年旅舍。原想晚上会有一些活动，那知，傍晚就开始停电，只好一切作罢，早早休息。第二天走的是460省道，路况很好，顺利到达“天空之城”理塘。用过午餐，沿318国道，翻过有惊无险的“天路十八湾”，进入海拔2632米的雅江县城休息。接下来，由雅江返回成都，熟门熟路，一切顺利，不用赘述。

红军遗址篇

在川西旅游，不可勿视的一个现象是，你在许多地方都能看到当年红军活动的遗址，它们有的树碑、有的立雕像、有的建纪念馆。这是川西一道特殊的风景线，让人感受到庄严，崇敬，伟大，难以忘却的纪念。川西是红军主力一、二、四方面军长征经过的重要地区，他们在此会师，在此休整，在此召开重要会议作出了事关革命、事关红军命运的重要决定，他们冲破阻力，克服困难，先后挥师北上，胜利完成了举世闻名的红军长征。所以川西是一块红色的土地，它保存了革命的火种，聚集了革命的力量，为中国革命的胜利作出了不可磨灭的贡献，也为后世继承红军光荣传统，进行爱国主义教育留下了许多宝贵的素材。遗憾的是，至今我们还没见到一部能在全面和整体上叙述红军在川西的出版物，真希望四川的党史工作者能尽快填补这个空白，为日益火热的川西旅游做出有意义的贡献。

　　这次川西行，前后共计11天，行程近三千公里，穿越了十几个县城，饱览了川西的绝色，虽然劳累，但能在古稀之年有此体验，倍觉荣幸，深感值得。

在川西驰骋之时，成都发生了件大事，沉寂十多年的刀郎，重新出山，开了两场音乐会。刀郎不愧是老百姓心中的“歌神”，重归即是顶流，演唱会盛况空前，刀郎的歌深入人心，引起大家的共鸣，场内场外近10万人的合唱，蔚为壮观。一曲“川江号子”，更是把刀郎的顽强、不屈和执着表现的淋漓尽致，歌声中轻舟已过万重山，我们奔驰在川西山道上，也是轻车越过万重岗，产生了同感，在此奉上“川江号子”的视频，作为行文的结束。