上饶状元徐元杰祖籍以及上饶徐氏开基时代考证

徐氏源流文化与村庄民俗

徐元杰，江西上饶黄塘村人，南宋状元，其在世之时和衢州径畈徐霖、以及宋宗室赵茂实交情深厚，因此，徐霖与赵茂实合作给徐元杰写了墓志铭，赵茂实则给徐元杰写了志，徐霖则给徐元杰写了志，这一事实在古籍文献中是有明确记载的。然而遗憾的是，现在的上饶《徐氏宗谱》里面已经找不到了这篇墓志铭，仅有叶梦鼎撰写的行状，至于这篇行状到底是不是叶梦鼎的原版，已经无法考证了。但就这篇“叶梦鼎”写的徐元杰行状来看，很可能已经不是原文原版了，而是经过后人删改过的版本。为何这么说呢？因为我们现在看到的徐元杰行状直接把上饶徐氏开基历史提前了两百多年，以至于造成了唐代徐坚的后代跑到隋朝去上饶开基了。上饶的《徐氏宗谱》里面没有徐元杰的墓志铭，这就充分说明，上饶的《徐氏宗谱》早就在战乱时期遗失了很多重要资料。

今就徐元杰的先祖到底是哪个朝代来到上饶开基做个简单的考证。据现在的上饶《南山徐氏宗谱》记载，上饶南山徐氏始祖徐元高，因抵抗黄巢大兵，功封秉义郎，后来徐元高又到上饶开基。如按这记载，就说明徐元杰的先祖徐元高是唐末从衢州迁上饶的。但是，上饶《南山徐氏宗谱》又出现了很搞笑的一面。黄巢起义时期的徐元高，他的大哥徐元臣、即徐铉，南唐吏部尚书，就是南唐鼎鼎大名的徐铉，弟弟居然比哥哥提早出生。再有，唐朝徐齐聃、徐坚家族是湖州长城人，属于长城徐氏，因此，如上饶《徐氏宗谱》记载，上饶徐氏是从浙江湖州过来的。

为何现在的上饶《徐氏宗谱》记载的老大徐铉在南唐当官？老三徐元高却提前到唐末出生？并且还抗击黄巢大兵？再有就是，唐末没有秉义郎这个官职，秉义郎是宋代才出现的官职。因此，这个版本的上饶《徐氏宗谱》是后人删改的伪造版本，里面记载的很多事情不可信。所以，可得出结论，徐元杰的老祖宗其实就是南唐末北宋初迁上饶的。

目前上饶的《徐氏宗谱》有两个不同版本。

第一种版本，就是唐初徐齐聃、徐坚的后代徐叔訅，随朝时期自龙游来上饶古良开基础。很显然，这个版本有很大的错误。唐朝的徐齐聃、徐坚，他的后代怎么可能在隋朝时期来上饶呢？再有，徐齐聃和徐坚是东晋徐宁的后代，属于浙江湖州长城徐氏，是湖州人，根本就不是浙江龙游人。

第二种版本，就是徐齐聃、徐坚的同族的后代徐元高（南唐徐铉的三弟）抵抗黄巢起义，后来迁上饶南山。这个版本很显然也有矛盾，那就是弟弟比哥哥早出生。很明显，这个版本也有很大的错误，也是不可信的。

下图上饶《徐氏宗谱页面》记录世系如下：世雄～文备～公卿～叔訅，字仁燕，隋朝仁寿四年迁上饶古良

下图上饶《徐氏宗谱》明确记载的世系如下:徐齐聃～徐坚～徐世雄～徐文备。以上全是唐朝人

下图上饶《徐氏宗谱》记载的世系如下：徐文备～徐公卿～徐仁缋，以上全是唐朝人

下图上饶《徐氏宗谱》明确记载如下：徐元臣，讳铉，南唐吏部尚书。徐元高，破黄巢有功，兄弟三人由衢州迁上饶南山

　　通过以上几页上饶《徐氏宗谱》不难看出，上饶徐氏就是唐朝徐齐聃的家族后裔。至于徐齐聃家族原委，史书和出土的墓志铭文有明确记载，徐齐聃家族是长城徐氏，定居浙江湖州，根本不是衢州人。因此，正如上饶《徐氏宗谱》所记载，上饶徐氏只能是湖州长城徐氏后代。

再有，上饶《徐氏宗谱》还有一个搞笑的地方，那就是唐朝徐齐聃的后代徐叔訅提前穿越时空，来到了隋朝，并于隋朝仁寿四年到古良开基，这很明显就是宗谱里面的一大败笔，唐朝人到隋朝，这是不可能的事情。

现在的绝大多数上饶《徐氏宗谱》里面都记载了南唐吏部尚书徐铉。这些记录了徐铉的宗谱摆放在一起，有很多不同版本，可以堪称五花八门，但全是错乱挂靠、乱拉徐铉。

如上面几页宗谱，上饶徐氏把南唐吏部尚书徐铉拉进了徐齐聃家族，并且还把南唐的徐铉当成了抵抗黄巢的徐元高的大哥，这很显然就是后人挂靠、杜撰、乱拉名人的行为。

　　下图是四库全书古籍文献里面收录的、明初时期上饶徐氏世系来源，明确记载了徐坚是唐朝人，其后裔徐元高在黄巢起义之后来到上饶南山开基，是为状元徐元杰的先祖。这篇文章，更加有力的证明了上饶徐氏是徐齐聃后裔，属于长城徐氏，唐末来上饶开基础。

　　下图是四库全书古籍文献中收录的安徽黄山地区资口徐氏源流，明确记载了唐末五代时期，上饶徐氏自黄山地区迁上饶，这篇文章记录的上饶徐氏开基年代与上饶那边是吻合的

　　近几年，上饶徐元杰的后裔们重修了徐元杰墓，并且请来吴长庚撰写徐元杰墓志铭。吴长庚何许人也？据百度查询，吴长庚曾经是上饶师范学院的副院长，堪称当代鼎鼎大名的文化人。那么？撰写徐元杰墓志铭的吴长庚是不是上饶师范学院的吴长庚呢？如果是的话，这篇《徐元杰墓志铭》足以让吴长庚光辉形象毁在这墓志铭上面；因为今人给古人写墓志铭完全就是个大笑话。今人和古人相距七八百年，吴长庚又是怎么了解徐元杰一身真实存在的事情呢？他又怎样知道了徐元杰的老祖宗在隋朝来上饶开基的？他写的墓志铭的资料来源于何处？难道吴长庚不知道徐元杰的墓志铭是赵茂实和徐霖二人合撰的？难道吴长庚作为地方知名人物也不懂得去考证宗谱记载的真伪？既然古人已经给徐元杰写了墓志铭，吴长庚教授干嘛还要来凑个热闹？

但凡熟悉中国历史、了解古代徐氏历史人物的学者，拿着上饶《徐氏宗谱》详细研究并考证一番，绝对可以看出，上饶《徐氏宗谱》宋代以前的世系完全是后人杜撰编排出来的，本质上就是挂靠历史名人的产物，没有可信度。既然没有可信度，这个吴长庚按照错误的宗谱记载来给古人写墓志铭，岂不是一个笑话？

​现代的文化名人给古代历史名人写墓志铭，而且还是当代有名的专家学者撰写，这真是让世人刮目相看了，应该是“给古人写墓志铭”的当今第一人。……，难道现在的学者就这水平？连墓志铭的基本概念都不知道？难道他们不需要考证宗谱记载的可信度吗？

　　下面摘录古籍文献页面作为证据，以证明徐元杰的墓志铭是赵茂实和徐景说二人撰写的。其文如下：

淳祐甲辰，宰相起复，太学诸生黄恺伯等上书曰：“弥远奔丧，而后起复，嵩之起复，而后奔丧。”徐仁伯(元杰)兼说书对，经幄其言，当帝心。台谏刘晋之、王瓒、胡清献、龚基先联章论仁伯，上震怒，夜出御笔逐四人，遂寝起复之命，而相范杜。明年，仁伯卒，人以为毒也，然其事竟不明白，庸斋赵茂实志之，徐景说铭之。

徐径坂铭梅野徐侍郎墓跋

径坂之文，周情孔思，如丽日信星垂之万世粲如也。书体崛奇劲拔追仙圣，而侔造化，可以慰梅野九原之魂矣。

下图为四库全书古籍页面，明确记载了赵茂实撰徐元杰墓志，徐霖撰铭