包乾书丨古田县平湖下都《清源八景》

包乾书

“八景”是我国古代约定俗成的一种风物景观，也是人文文化的一种历史体现。后来名胜地多称其景物为八景。例如燕京八景、青岛八景等。古田县城在北宋时就有《玉田八景》。作为代表性的八处景物常常是某一名胜地，历代文人墨客也多集中予以题咏描绘。八景的选择和命名不失为一种有地方特色的历史文化现象。 平湖镇历史文化底蕴厚重，其中下都（又称十七都）地方，翠屏湖建造前，村落密集，历史悠久，沿溪风光秀美，自古许多文人墨客留下不少诗篇，《八景》的出现也较早，其中有南宋与朱熹同科进士卓冠（平湖下都上社人）写有《上社八景》，可惜只遗残卷。明万历年间由闽省诗人写的《十七都八景》诗（又称《清源八景》），最为完整，尤为珍贵。 《清源八景》又称《十七都八景》。清源指清源溪，崎岭寺于清嘉庆年间重修时的石碑载：“清源南岸有崎岭寺。”由“南岸”可看出清源是溪名，即今天的玉源溪，也泛指平湖下都玉源溪沿溪一帶。明朝三山外史林宗大（字时中）、晋安方山通家林宗臣分别作有《清源八景》诗，本文录林宗大所作八景诗供赏读。该资料来自明万历年间编撰的平湖下都包厝里《东洋包氏族谱》。 清源八景景色和地点，下面略作考证，仅供参考。《清源八景》没有高攀桥，其原因是高攀桥建于宋，废于明，那时高攀桥尚未复建。 《清源八景》代表四、五百年前平湖下都的人文和自然风貌，至今一脉相承，除了具有历史研究的意义外，还有一定的现实指导意义。为了便于了解八景诗内容，笔者将每诗翻译为白话文和注解，供参考。 清嘉庆年间崎岭寺修寺石碑 十七都八景（清源八景）原始资料 《龙源话水》（八景之一)十里澄弘一色清，月明时听櫂歌声。年年点击支矶石，唯有君平识得名。 《龙源话水》译文‌： 龙源话水，其美景令人陶醉。绵延十里的水域，清澈宽广，一片澄明，月色明亮时，可以听到船桨划过水面的声音，伴随着船夫的歌声，为这宁静的夜晚增添了几分动感。年复一年，人们轻触那支矶石，传说它承载着古老的传奇故事。然而，唯有严君平能真正理解并识得这龙源话水的独特韵味与深意，他的名字也因此与这片美景紧紧相连。 按：《龙源活水》描写今玉源溪景观，它贯穿下都各村，造就了平湖下都和各村发达的经济和自然景观，今日仍列为重点景观，发掘其文化和旅游价值。 注：①龙源：古田溪古称龙源溪（旧城北门有庙“龙源堂”）。此诗指龙源溪北段的平湖下都溪，古称清源溪，即今玉源溪。 ②君平：即严君平，西汉道家学者、思想家、哲学家、天文学家、历史学家、周易数术大师。 龙源话水（翠屏湖湖水下落时见到的龙源溪） 《凤栖苍梧》（八景之二）千寻老树碍云边，枝叶扶疏不记年。佇看喈喈鸣五采，羽仪身价重钧天。 《凤栖苍梧》译文‌： 高耸入云的老树矗立在云边，枝叶繁茂，年代久远已无法计算。等待着那发出喈喈的凤鸟鸣叫声，那展现五彩斑斓的羽毛，其身价将重如钧天。整首诗描述凤栖寺的凤凰栖息地的传奇故事。 注：此景在玉源村凤栖寺为中心地带。凤栖寺座落于玉源村凤凰山下，风景优美，因有凤凰回巢的美丽传说故名凤栖寺。始建于北宋景德四年。 凤栖苍梧 《剑溪渔唱》（八景之三）撒网归来钓艇横，瓦盆浊酒话平生。斜阳影映清波上，隔岸人闻欸乃声。 ‌ 《剑溪渔唱》译‌文： 渔人撒网归来，钓艇横卧溪边。手持陶盆，内盛浊酒，与友人共话平生往事。夕阳余晖映照水面，清波荡漾，景色宁静而美好。隔岸的人听到摇橹的“欸乃”之声，平添一份生活情趣与温馨。 按：此景写村民捕鱼时，夕阳下的溪上风景以及酒乡风情。 注：古田溪旧城溪段称剑溪，旧城曾有八景之一《剑溪渔唱》。平湖溪居剑溪上游，下都溪域景色酷似旧城，所以景也取同名。 剑溪渔唱 《湖岭樵呼》（八景之四）踏踏声中唱落梅，千寻古道白云偎。一肩挑出藤萝月，满地春风长绿莓。 《湖岭樵呼》译文： 伴随着踏踏的脚步声，樵夫唱着悠扬的《落梅》曲调。他行走在千年的古道之上，身旁是依偎着白云的山岭。樵夫用肩膀挑着柴火，走在藤萝掩映的月光下。身后是春风吹拂下生长的满地未成熟的绿色草莓。 按：这首诗描述当年湖岭山的景色，幅画面充满了诗意，仿佛让人置身于一个宁静的原生态的世外桃源。 注：湖岭即白湖岭，平湖岭头街（平湖街）古名。平湖街古属十八都，而街南的岭尾村地带属十七都，所以此景是在当年的岭尾山。明朝时这里尚未开发，这首写于明万历年间的诗，反映了当年岭尾山的景色。 如今岭尾山所处的岭尾村，房屋鳞次栉比。村中有一条拾级而上的古屏古道，此即诗中的“千寻古道”。 湖岭樵呼 《下岩夕雾》（八景之五）茫茫烟雨霭晴村，流水声中昼掩门。一阵清风吹过雨，寒鸦飞尽日黄昏。 《下岩夕雾》译文： 这首诗描绘了一幅宁静的乡村傍晚景象。茫茫的烟雨笼罩着晴朗的村庄，流水潺潺的声响中，白昼时分家家户户都关上了门扉。一阵清风吹过，带来了雨后的清新，寒鸦都已飞尽，天色也渐渐暗了下来，迎来了黄昏时刻。 按：下岩，包厝里《东洋包氏族谱》山川条载：“七斗山分支劈脉至下岩而住。”所以下岩指沙洲尾山的末端。 根据诗中线索，“晴村”指沙洲尾村，村紧靠山末端。“流水声中”表示有溪河，这溪即今日的玉源溪。旧时溪道在村中，移民前村中有桥（即沙洲尾桥），桥下是旱河，多是泥沙，溪道己改。 下岩夕雾（乔西位置往东看下岩） 下岩夕雾（南际山上往西看下岩） 下岩夕雾（崎岭寺位置往北看下岩） 《七里朝曦》（八景之六）扶桑初日丽朝辉，千里金光拥翠微。晨起杖黎思晒腹，等闲斜入读书帏。 ‌ 《七里朝曦》译文： 朝曦初现，扶桑日丽，晨光辉煌。金光洒落，绵延千里，映照青山翠微之中，景色壮美。晨起时分，老者手杖黎木，漫步其间。心怀闲适，欲晒腹于朝阳之下，享此晨光。朝阳不经意间，斜照入读书之帏。光线柔和，伴人阅读，添几分闲情雅致。 注：此景在后洋村七里圪地方，与新舫村七里相连。此处今天是鼎福新村所在地。 七里朝曦 《斗山云路》（八景之七）天上文章七斗星，年年春色入螺青。秋风有日扶摇上，时看鲲鹏奋北溟。 ‌ 《斗山云路》译文‌： 天空之上，七斗星熠熠生辉，如同天上的华美文章，引人入胜。每年春天，绿意盎然的春色都会深深渗透进斗山，使其更添一份青翠之美。秋风起时，阳光似乎也被其扶摇直上，为山川增色不少。时常可见鲲鹏大鸟在北溟之海奋力翱翔，展现出壮志豪情。整首诗通过对斗山云路的描绘，寄托了人们对自然美景的赞美及对高远志向的向往。 按：斗山即七斗山，在包厝山中段，有原始森林，风光秀美，以高大的松树，繁多的甜楮树闻名，盛长各类野生食用菇。1958年移民大炼钢铁时林木毁。 斗山云路 《崎岭天衢》（八景之八）天衢原不离人间，南北东西任往还。片片青云从此起，何劳画地叹间关。 ‌ ‌《崎岭天衢》译文‌： 天衢（即天道、天路）其实并不远离人间，它允许人们自由往来于南北东西各个方向。在这里，青云片片升腾而起，象征着无限的可能与希望，何必再去徒劳地画地为牢，哀叹人生的艰难与阻隔呢？本诗激励来往行人，不畏艰险，努力前行。 按：崎岭，即崎岭山，曾经是古屏古道的显目地标，是下都平洋通往岐下洋的关卡，过去平湖往县城必须攀越而过，所以此段路称“天衢”。建国后改从寺门前悬崖处凿道傍溪通行，翠屏湖建造的，此路废。现在翠屏湖环湖路建后，原路恢复，有崎岭隧道通行，交通便捷，背山临湖是崎岭寺。这里风光优美，至今仍是平湖下都最美的景观之一。 崎岭天衢