今日寒露｜袅袅凉风动，寒露秋意浓

郭勲陽

篆刻《寒露》，由厦门书法篆刻艺术家（银城刀客）郭染警官独家提供。匠心独运，美哉寒露▲

寒露，二十四节气中的第17个节气，也是第一个带“寒”字的节气，干支历戌月的起始。此时，太阳到达黄经195°。《月令七十二候集解》说：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”古人将寒露作为寒气渐生的表征，这个时节仰望星空，会发现代表盛夏的“大火星”已经西沉。此时的气温比白露时更低，露气沉重而稠密，地面的露水更冷，即将凝结成霜了。

“袅袅凉风动，凄凄寒露零。兰衰花始白，荷破叶犹青。”这首描绘寒露节气的经典古诗，是唐代大诗人白居易所作。“凄”从何而来？从由凉转寒的风里？从黄叶飘零的景里？还是从悲叹天地萧瑟的心里？如果说“白露”节气是由炎热向凉爽过渡，那么，“寒露”节气则开始由凉转冷了。白露的露晶莹闪亮，寒露的露已是寒光四射。到了寒露，中国各地已全面进入秋季，北方是深秋景象，白云红叶，天冷露寒，南方则秋意渐浓，蝉噤荷残，而东北和西北地区已是四野萧瑟，时见早霜，即将或已经进入初冬。

“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”寒露与重阳相近，人们从古诗文里发现，古时重阳插茱萸的习俗，或与寒露时节气温大幅走低相关。晋•周处记述地方风俗的《方土记》载：“是月9日，采茱萸插头鬓，避恶气而御初寒。”北魏崔鸿所撰的《西京记》里说：“九日配茱萸，饵糕，饮菊花酒，令人寿长。”进入寒露时节，降水锐减，浓云消退，也为人们在这一时节登高望远创造了有利的气象条件。

宋代郭印《秋日即事》诗云：“屈指重阳能几许，夜来寒露已为霜。” 民谚则称： “寒露不算冷，霜降变了天。”寒露之后，霜降时的天气就更冷了。但霜降的“变天”，得益于寒露的提前铺垫。在秋季的六个节气中，寒露的天气变化节奏最快。

寒露，不仅反映的是节气的气温，也反映了节气的降水，在农业气象上，具有热量和水分的双重含义。厦门农谚称：“寒露多雨水，晚稻慢出穗”、“毋惊寒露风，只惊寒露雨“。此时，农村开始进入秋熟作物收割、越冬作物播种及田间管理的大忙季节，晴天少雨，实乃“天公作美”。这个时候，满山遍野的石榴、山楂、柿子树挂满了成熟的果子，惹人陶醉。

进入秋季以来，厦门陆续受到副高的控制，有时白天尤其是午间的气温还比较高，昼夜温差加大。随着寒露节气的到来，北方冷空气将频繁到访，副高将逐渐退出厦门。2024年寒露节气到来的前一天（10月7日），就有一股自北南下的冷空气开始进入厦门，冷暖交汇，使得处于少雨季节的厦门下起雨来，部分镇街下起了大雨。厦门市气象台于当日16时31分发布暴雨橙色预警信号，指在过去的1个小时内，集美区部分镇街出现60毫米以上的强降水。受冷空气和降水的双重影响，寒露当日（10月8日），厦门的气温下降了4—5℃。

刮风，是寒露时节厦门的天气常态，而气温降得快也将是这个节气的一大特点。一场较强的冷空气带来秋风、秋雨，往往可以导致气温下降5～6℃甚至更多，但风雨天气一般不会持续太长时间 ，多数日子维持秋高气爽的好天气。这是因为随着太阳髙度的减小，副高势力很快减弱并南落东撤，范围进一步缩小，西风带开始活跃，东部沿海开始有低槽活动，地面冷空气开始有节奏南侵， 东北季风频频送来凉意。老厦门人一般认为，过了这个节气，真正意义上的秋天也就到了。

白露的露带着丝丝新凉，寒露的露又将凝成新霜。露寒而冷，繁华不再，人心也该从夏日的激情澎湃中，回到简单平淡的日子了。

寒露三候：初候鸿雁来宾；二候雀入大水为蛤；三候菊有黄华。

白露的初候为“鸿雁来”，寒露的初候则是“鸿雁来宾”，同是鸿雁，为何会有一字之差？原来，宾乃客也，先至者为主，后至者为宾。鸿雁是随着季节变换而南北迁徙的候鸟，古人观察到鸿雁候时而飞、随阳而动、行为有序的特点，将其作为气候变化的一个重要标志，在二十四节气中多次以鸿雁之飞作为物候的特征，包括雨水二候的鸿雁北飞，白露初候的鸿雁来，以及寒露初候的鸿雁来宾。

民谚说：“八月雁门开，雁儿脚下带风来。”从八月节的白露到九月节的寒露，鸿雁已向南飞了一个月，早去的大雁成为当地的主人，而寒露时节才开始南飞的大雁就变成宾客了。《月令七十二候集解》说：“雁以仲秋先至者为主，季秋后至者为宾”。民谚又说：“大雁不过九月九，小燕不过三月三。”说的是大雁最迟（农历）九月九，该走的都走了；小燕最迟（农历）三月三，该来的都来了。到了深秋寒露才南飞的鸿雁，应是最后一批了。同是南飞雁，却有宾主之分，不得不赞叹古人的细心了。

寒露的二候为“雀入大水为蛤”。《月令七十二候集解》说：“雀，小鸟也，其类不一，此为黄雀。大水，海也，《国语》云：雀入大水为蛤。盖寒风严肃，多于入海，变之为蛤，此飞物化为潜物也。蛤，蚌属，此小者也。”天气转凉后，雀鸟不再出来活动了，人们看到海边突然出现很多蛤蜊，贝壳上的花纹像极了雀鸟，以为那是雀鸟进入水里后变成的蛤。这是古人质朴的想象，虽是误解，却也浪漫。

“雀入大水为蛤”的有趣想象，体现的是古人质朴的生命观。古人相信天地间的生命是循环往复、生生不息的，当一段生命结束，会再以另一种形态重新开始。深秋时节，当天上的小鸟不见了，而海边的蛤蜊多起来了，人们就把两种生命形态联系了起来，认为在时节的交替和季节的轮回中，生命未曾凋谢，只是换了一种方式存在而已。这些生命，既能高飞于天，也可深藏于海。

“露凝千片玉，菊散一丛金。”寒露三候为“菊有黄华”。《月令七十二候集解》说：“草木皆华于阳，独菊华于阴，故言有桃桐之华皆不言色，而独菊言者，其色正应季秋土旺之时也。”草木都是在阳气旺盛的时节繁盛开花，只有菊花是在阴气强的时候吐露芳华。菊花在中国已有三千多年的栽培历史，在中国十大名花中排列第三，也是“花中四君子”之一。菊花品种极其丰富，色彩与形状缤纷多样，不仅有极强的观赏价值，还是入食入药的养生佳品。深秋时节，耐寒的菊花傲霜挺立，凌寒绽放，香气淡雅，受人喜爱。

菊花清寒傲雪的品格，古往今来为文人雅士所歌颂。晋朝陶渊明爱菊成癖，写过不少咏菊诗篇，“采菊东篱下，悠然见南山”；“秋菊有佳色，裛露掇其英”等名句，至今仍烩炙人口。唐代诗人元稹堪称陶渊明之外又一菊花的隔世知音，他的七绝《菊花》咏道：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”菊花是秋天当之无愧的主角，在古神话传说中，菊花还被赋予了吉祥、长寿的含义。在每年重阳节的活动中，我们要组织社区老人赏菊，便是其中的内容之一。

“寒露惊秋晚，朝看菊渐黄。千家风扫叶，万里雁随阳。”（唐•元稹《寒露九月节》） 深秋时节，风寒露重，人们对于寒露的感受各不相同，于是，有人看到了寒凉，有人感到了宽广。

唐•戴察《月夜梧桐叶上见寒露》 诗云： “萧疏桐叶上，月白露初团。滴沥清光满，荧煌素彩寒。风摇愁玉坠，枝动惜珠干。气冷疑秋晚，声微觉夜阑。凝空流欲遍，润物净宜看。莫厌窥临倦，将晞聚更难。”静谧的寒露夜晚，月光照在萧瑟稀疏的梧桐叶上，诗人以恬静闲适的心态，细致观察月夜梧桐叶上的寒露。通过这一滴寒露，揭示出了诗歌的主题：时光荏苒，感时惜时。

“湖上风来波浩渺，秋已暮、红稀香少。水光山色与人亲，说不尽、无穷好。莲子已成荷叶老，清露洗、萍花汀草。眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。”秋天带给人们的常常是一种悲凉萧瑟之色，而李清照这首《怨王孙》，展现的却是一幅清新广阔的秋景，词人不仅赋予大自然以静态的美，更赋予了生命和感情，由此可见词人不同凡俗的情趣与襟怀。

寒露时节，衣裳单薄的王安石则在庭院之中，感慨秋日漫漫，思念起了远方的好友：“空庭得秋长漫漫，寒露入暮愁衣单。喧喧人语已成市，白日未到扶桑间。永怀所好却成梦，玉色彷佛开心颜。逆知后应不复隔，谈笑明月相与闲。” （《八月十九日试院梦冲卿》）相较于王安石，我们生活在这个时代是幸运的。而国家的强大，民族的富强，是一代代华夏子孙共同的心愿。就在刚刚过去的这个国庆假期，中国政府强势在战火中的黎巴嫩成功撤侨，展示了中国的强大和政府以民为本。一个强大的中国，让国人自豪，也让世界羡慕。

“立秋胡桃白露梨，寒露柿子红了皮”。2024年的10月7日，寒露到来的前一天，我们抓住国庆长假的小尾巴，到厦门岛外的老家作乡村一日游时，偶遇了山坡间的一片柿子树。火红的杮子圆润盈实，透露着一种喜气，洋溢着一种热情。深秋的这一景色，让我想起了陆游的《归云门》：“万里归来值岁丰，解装乡墅乐无穷。甑炊饱雨湖菱紫，篾络迎霜野柿红。”

深秋时节，受到气温快速下降的刺激，一些植物叶片、果实中的花青素快速蓄积，就变成了红色，柿子亦是如此。当寒露到来，满树柿子红彤彤的，不仅寓意吉祥，还能为农家带来一笔可观的收入，可谓是“杮杮如意”啊！

“冰凉的秋雨还在缠缠绵绵，恼人的秋风让人思绪凌乱……”（歌曲《秋日私语》）2024年寒露前夕，一场随风而来的秋雨，让许多厦门人顿时感觉到了微寒，也徒增了几分的思愁。秋天，自古以来就是一个思念的季节，白昼愈短，思念愈长；露凝愈冷，真情愈浓。秋分已随风去，寒露相伴雨来。请不必担心这一场秋雨一场寒，有人早已为你准备了一季的暖。