拔地参天六和塔

老罗

美篇号：1290210

　　杭州就是一本读不完、看不够的大书。不久前，我随意翻阅《浙江诗画山水》，发现其对杭州三座名塔的比喻挺有意思，其曰，保俶塔如窈窕淑女，雷峰塔像雍容老衲，六和塔则是威武将军，而后者位列杭州古塔之首。之前，我仰望过“淑女”，拜访过“老衲”，而对“威武的将军”仅仅远眺而已。今年九月下旬，再去杭州时，自然将其纳入了游览之首选。

🔻网络下载的航拍图

走进“平安六和主题公园”，一座挂着“六和听涛”匾额的山门把游人引向了“月轮山”上。爬到半山时，只见绿树的掩映中，一座气势不凡、巍峨雄壮的宝塔耸立在眼前。

登上山来，我们没有直奔宝塔，而是先走向了在原“开化寺”的遗址上建起的二进院落。正殿的门上挂着 “利乐津梁”的匾额，内柱楹联“据月轮，冲霄汉，雄临吴越地；傍之水，掣苍龙，威镇浙江潮”写出了六和塔“将军”的威势。

正殿里供奉着如来佛像。殿内是介绍六和塔前尘今世的展厅。六和塔始建于北宋开宝三年，原是为了镇住钱塘江潮水而建。从吴越王最初建塔到后来的历朝历代，六和塔是命运多舛，屡毁屡建。北宋、南宋，明朝、清代都有毁损后重建的记录。清·光绪二十五年，六和塔再作大规模修缮，塔外八面十三层，内部 “七明六暗”的格局使之成了中国古代楼阁式塔的杰出代表，也是世界文化遗产“西湖文化景观”中佛教文化代表性的史迹。

六和塔的塔名取自佛教“六和敬”之义，意为“身和同住、口和无争、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。”由此可见，中国的“和合文化”源远流长。

对六和塔名字的来历，杭州的民间另有传说。古时，钱塘江里有条恶龙经常兴风作浪，使得百姓遭殃。一个叫六和的小伙子，历经万难制服了龙王。从此，杭州的百姓过上了安居的生活。人们为了感激六和，就在江边建了这座六和塔。

二进院落里有一块乾隆的诗碑。乾隆南巡时，二登六和塔。他对钱塘江、月轮山一带的山河风光，大加赞赏，发出了“壮观至是真空前，那更息心安四禅”的感叹。兴之所至，又取佛学寓意，为六和塔内的一到七层各赏赐御书四字匾额。如今，御笔真迹不知所踪，现在挂在塔里的是现当代书法家的墨宝。

塔前的“净宇江天”牌坊，也是乾隆皇帝所题，有“居宇净丽、江天一色”之意。

塔门上“六和塔”三个楷体金字，取自乾隆的手笔。对联“ 一塔耸江天、越水潮奔初月上，六和存佛地、吴山本落大桥横。”赞颂了这一绝佳的观景胜地。

仰望高高的“七明六暗”十三层高塔，是否登顶，有些犹豫。但想到“孤塔凌霄云，天风八面来。江光秋练净，岚色晓屏开”的塔顶风光，还是咬紧牙、鼓足劲，慢慢往上攀登。

六和塔底层的回廊东南侧，有南宋“尚书省敕赐开化寺碟碑”。这块碑记述了南宋重建六和塔和开化寺的原因。如今，此碑成了重要的历史文物。

六和塔每层的中心都有一个方形的塔心室，栱顶内绘有以红、绿、蓝为主调的图样，有口吐火焰的青龙盘绕，有云霞环绕的龙凤呈祥。笔触细腻生动，体现了高超的绘画技巧。

甬道腰部的多处砖雕，有争奇斗艳的月季花、荷花，也有展翅飞翔的凤凰、孔雀等等。

我们每登上一个楼层，总要穿过圆润美观的壶门，倚身廊窗，向外眺望。宽阔的钱塘江天水一色，一条钢铁巨龙横卧在大江之上。这是著名桥梁专家茅以升设计建造的中国第一座铁路公路两用桥。1937年建成通车后不久，日军占领了上海，茅以升怀着亲手掐死亲生婴儿一样的痛楚，将通车89天的大桥炸毁一截。直到抗战胜利后，大桥才被修复。

终于登上了宝塔的顶层，细看塔心，有一根金丝楠木通天柱直达塔顶，有了它，六和塔才能做到千年不倒。 郭沫若曾在六和塔上赋诗抒情，“登上六和最上层，钱塘江畔岭纵横。千年胜迹垂千古，百代游人尽百生……”

🔻下图是六和塔右侧的另一座跨江大桥

走下宝塔，我们又去周边转悠。六和塔的北侧有座与塔同龄的“秀江亭”，里面立着“六和听涛”的石碑。其字迹模糊，难以辨认。

后院的水浒人物塑像引人注目。相传，梁山好汉南征方腊后，鲁智深在开化寺出家。半夜，听到外面响起咚咚的战鼓声，便拿起禅杖准备迎敌。僧人告之是钱塘江潮的声响。鲁智深听后，想起当年师傅给他的偈语：听潮而圆，见信而寂，于是焚香更衣、坐化圆寂了。断了一条胳膊的武松不肯跟随宋江去觐见皇上，在开化寺出家，最后以享年八十善终。

金庸在武侠小说《书剑恩仇录》中，还将名为满人实为汉人的乾隆皇帝与其弟陈家洛二人的相会之地也安排在了六和塔。这些人文故事又为此塔增添了传奇色彩。

🔻网图《书剑恩仇录》剧照

在景区的出口处，我回望着掩映在树丛中的“六和文化公园”石碑，似乎对“六和”与“文化”的捏合有了更多的理解。六和塔不仅因为是观景胜地而名闻遐迩，还因为千百年来积淀的文化内涵而使其拔地参天。因此，外出旅游要逐步从“看热闹”向“看门道”靠拢。感悟不同的历史与文化氛围才是旅行的真谛，才能获得更多的审美享受。

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