<p class="ql-block"> 如今，古人之墓碑，虽然不是很常见，但也总是会遇到一些的。这些古墓碑体现的是传统文化、殡葬文化、官场文化。为了方便解读，本人根据清朝墓碑上的相关内容整理归纳成此文。</p><p class="ql-block"> 此文不涉及那些国家保护的历史名人的墓碑， 因为这些墓碑由于历史久远，或者其它客观原因，基本上都不是最初的模样了，都是经历了“建了毁毁了再建”的多个轮回。</p><p class="ql-block"> 清朝的墓碑上往往会有坟墓朝向的说明，这个体现的是咱们传统中的风水文化。对墓地，古人是相当讲究风水的，而那些能保存上百年至今的墓碑，其墓主家庭也往往是有条件讲究这些的。如上面照片上的胡雪岩墓碑，其“立壬山丙向兼子午”说的就是此墓坐北朝南稍微偏东。</p><p class="ql-block"> 墓碑上的皇清大清这些不必说，先考、显考，是已古父亲；先妣、显妣是已古母亲。古墓碑上的文字往往是竖写的，故我们看见墓碑上的书写是“男右女左”，我们面对的墓穴里的男女位置也是如此。如果不是以我们为中心，而是以墓的主人为中心，则是符合“男左女右”这个规则的。</p><p class="ql-block"> 官员的墓碑会突出墓主生前的官位，如兵部尚书、礼部侍郎这些，也会突出死后由朝廷赐予的谥号，文官为“文X”，武官为“武X”，文武兼备的官员则用“忠X”，这些社会上层人士的墓碑，充分体现出墓碑上的官场文化。这种文化无疑具有引领作用，对民间有着巨大的影响。现实中，社会人上有官位品级无衙门岗位，享受官位品级待遇而无品级实权的人员，也是经常可见的。这些人在民间的墓碑往往不易成为被毁怀的对象，相关信息也容易得到保存。这些人往往对朝廷有功，朝廷为宣扬“母以子贵、妻以夫贵”的文化，其母亲、妻子也会得到朝廷的诰封或者敕封，一品至五品是诰封，六品以下是敕封。</p><p class="ql-block"> 为方便解读墓碑上的相关品级身份内容，我归纳如下：</p><p class="ql-block">一品授：文官光禄大夫，武官建委将军</p><p class="ql-block"> 配偶授夫人</p><p class="ql-block">从一品：文官荣禄大夫，武官振威将军</p><p class="ql-block"> 配偶授夫人</p><p class="ql-block">二品授：文官资政大夫，武官武显将军</p><p class="ql-block"> 配偶授夫人</p><p class="ql-block">从二品：文官奉政大夫，武官武功将军</p><p class="ql-block"> 配偶授夫人</p><p class="ql-block">三品授：文官通议大夫，武官武义都尉</p><p class="ql-block"> 配偶授淑人</p><p class="ql-block">从三品：文官中议大夫，武官武异都尉</p><p class="ql-block"> 配偶授淑人</p><p class="ql-block">四品授：文官中宪大夫，武官昭武都尉</p><p class="ql-block"> 配偶授恭人</p><p class="ql-block">从四品：文官朝议大夫，武官宣武都尉</p><p class="ql-block"> 配偶授恭人</p><p class="ql-block">五品授：文官奉正大夫，武官武德骑尉</p><p class="ql-block"> 配偶授宜人</p><p class="ql-block">从五品：文官奉直大夫，武官武德佐骑尉 配偶授宜人</p><p class="ql-block">六品授：文官承德郎，武官武略骑尉</p><p class="ql-block"> 配偶授安人</p><p class="ql-block">从六品：文官儒林郎，武官武略佐骑尉</p><p class="ql-block"> 配偶授安人</p><p class="ql-block">七品授：文官文林郎，武官武信骑尉</p><p class="ql-block"> 配偶授儒人</p><p class="ql-block">从七品：文官征仕郎，武官威信佐骑尉</p><p class="ql-block"> 配偶授儒人</p><p class="ql-block">八品授：文官修职郎，武官奋武校尉</p><p class="ql-block">从八品：文官修职佐郎，武官奋武佐校尉</p><p class="ql-block">九品授：文官登仕郎，武官修武校尉</p><p class="ql-block">从九品：文官登仕佐郎，武官修武佐校尉</p><p class="ql-block"> 看明白了这些官场等级文化，再看看胡雪岩那墓碑，就会明白其所表达的内容了。</p><p class="ql-block"> 我太公是民国10年去世的，其墓碑上的“登仕郎”身份也是醒目可见。现在“夫人”这个称呼，对已婚女性来说，谁都有资格享受，可在古代不一样，那是一二品朝廷大员的妻子才有的资格。在农村的墓碑上，有安人、儒人称呼的也容易见到，其原因有：六品七品的官员比较多，再就是夫妻双方中女方比男人年龄小并且寿命长，故有不少民国时期的墓碑上会出现“安人、儒人”这类称呼，这些都是曾经的官太太。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">苏小小这种现代建的墓，如果不考虑书法的话，已经没有啥墓碑文化了。</p>