在湖北省博物馆不得不看的历史和宝贝

刘姥姥

完成了四川广元的古蜀道金牛段徒步，去了阆中来回（看古代巴国的风水都城），由广元离川，绿皮火车一夜，到达了湖北的大武汉。

武汉亲戚知道姥姥喜欢看博物馆，早早预约安排了湖北省博物馆。

因为有亲戚朋友陪着去省博，姥姥紧看急走，前前后后看了三小时，总算第一次系统的看了楚国和曾国的文物大致。

楚国八百年

是常展

前言写得精炼

商末，楚人祖先鬻（yù）熊辅佐周文王成就大业。西周初年，周成王（约公元前1042—前1021年在位）分封熊绎于荆山，楚成为周王室经营江汉地区的重要力量。

立国之初，楚疆域不足百里，但楚人锐意进取、融合夷夏，春秋时期（公元前770-前476年），楚庄王问鼎中原，号为霸主。战国时期（公元前475—前221年），楚国实力达到鼎盛，位列七雄，是南方最大的诸侯国。

一一 曾侯乙特展 一一

是湖北博物馆 以惊与世界的曾侯乙的墓葬出土文物为基础的一个特展。

曾侯乙的墓葬托起了中国古代2000多年的鲜活历史。

曾，是国家的姓

已，是名字

侯，是爵位

曾侯乙是周王朝诸侯国中曾国（也叫随国）的国君，他的姓氏是姬，名字叫乙。

曾国是西周初期周天子分封镇守南方的重要邦国，曾侯乙是该国的国君，他的名字和爵位共同构成了“曾侯乙”这一称呼。‌

1978年曾侯乙墓发现之后，曾国遗迹不断增加，曾国之谜才逐渐随之解开。

曾侯乙墓等考古发现揭示出一个名不见经传的周代诸侯国曾国。它与文献中的随国疆域重合、年代一致、国力相当，由此引发了一系列困扰考古界的疑问：

曾、随关系如何，曾国何时立国，曾国还有哪些国君等。

曾侯乙墓的发现。

1977年9月，中国人民解放军武汉军区空军雷达修理所在驻地随县擂鼓墩东团坡扩建厂房时，发现了土层的异样。当时监管施工的王家贵、郑国贤等同志都是文物爱好者，他们决定立即停止施工，向上级文物部门汇报。

1978年3月19日，时任湖北省博物馆副馆长兼文物考古队队长的谭维四率考古技术人员赶到现场，历时三天探明了墓葬的基本情况。同年5月，经报国家文物局批准后，曾侯乙墓的发掘工作正式开展。

通过近年来的曾国考古发现，这些“曾国之谜”正被逐渐解开……

曾侯乙墓的确切位置

就是在 今天的湖北的孝感、 荆门、襄阳一带的核心区，与这3个城市形成了等边菱形。

在湖北省随州市的叶家山墓地，2011年和2013年，两次考古发掘，出土了数以千计的青铜器、漆器、玉器等文物。

考古学者在此发现了140座曾国墓葬，其中包括3座曾侯墓。丰富的考古材料证明曾国西周早期已经立国于今随州地区，是周王室分封到南方的重要诸侯国。

曾侯乙生活在公元前五世纪。

他的墓葬于1978年在湖北随县被发现，发掘出土的一万五千余件工艺精湛的文物。

兽侯乙所处的时代，群雄并立，百家争鸣。

而彼时的世界主要古文明都达到了巅峰。

曾国和楚国又是怎么样的的关系？

楚国是战国时期南方最重要的诸侯国。

《史记》记载，西周早期周成王封熊绎为子爵。楚国经过数百年不断扩张，到曾侯乙所处的战国早期，已成为地方五千里、战车千乘、甲兵百万的南方强国。

楚惠王为曾侯乙铸造了编钟，曾国将其中一件缚钟随葬于曾侯乙墓，说明这一时期曾楚两国关系十分亲密。

楚王国

原来是熊姓的世家

楚君世系表也列出来了。

关于曾侯乙墓的年代

楚王熊章铸铭文与宋代《历代钟鼎彝器款识法帖》著录的两件“曾侯钟”铭文（原钟已佚）基本一致，记录了楚王熊章于在位第五十六年制作了一套编钟，赠予曾侯乙，陈列在曾国宗庙，其中一件，即楚王熊章缚后随曾侯乙下葬，悬挂在曾侯乙编钟下层中部。

查对文献，熊章是战国早期的楚惠王，楚惠王五十六年是公元前433年。

墓中随葬文物的年代一定不晚于墓葬本身的

年代，所以公元前433年是曾侯乙墓年代的上限。

一一 墓中的”曾候乙编钟”

呈现了礼乐文明，体现了古人敬畏天地、神明和祖先的精神状态，揭示了中国古代在青铜铸造、天文历法、音乐艺术等方面的极高成就。

围环着拍了曾候乙编钟

可以有个概貌

编钟钟梁

本组为管侯乙编钟的横梁。悬挂钟、罄的木架古称族(sünjù)，横梁为美, 立柱为簇。

一一 墓中的“蜻蜓眼玻璃珠蜻蜓眼玻璃珠”

是以眼睛图案作为装饰的玻璃珠，类似蜻蜓的复眼。

制作时，在珠体上嵌入不同颜色的玻璃，或在珠体上造出凸出表面的“鼓眼”。世界上发现最早的蜻蜓眼玻璃珠出现于古埃及第十八王朝（公元前1550-前1307年）。

曾侯乙墓出土的蜻蜓眼玻璃珠属于钠钙玻璃，推测由西方输入。文献中与和氏璧并称的“随侯之珠”可能指的就是这种玻璃珠。

一一 墓中的“铜尊盘”

由尊与盘两件器物组成。出土时尊置于盘中。尊是盛酒器，盘盛冰可用于冰酒。尊盘采用了多种铸造工艺，其中口沿上的镂空纹饰采用了当时最先进的熔模铸造法。尊颈部与盘内都有“曾侯乙作持用终”铭文。

一一 墓中的”铜鹿角立鹤”

中国古代视鹤、鹿为神鸟、瑞兽，此件为鹿、鹤合体，是一种想象的吉祥动物形象。全器造型别致，除双翅焊于震部，鹤身.鹤腿、鹿角、底板四部分均可拆卸组装。头、颈与鹿角均错金装饰，背春与双翅周边镶嵌绿松石（已供)，吻部右侧有“曾侯乙作持用终”七字铭文。

此件出主时置于主东侧，意在祈求以瑞鹤作为沟通人、神的媒介，引导曾候乙灵魂升值。

一一 墓中的”铜鉴缶、铜过滤器”

本件由方鉴、方缶两部分组成，缶置于鉴内，合为一整体。放置时，方鉴底部有一个活动倒栓，插人自动落下，固定方缶。鉴底由四个兽足承托。

鉴、缶均有“曾侯乙作持用终”銘文。使用时，方缶盛酒，鉴缶之间的空隙盛冰。铜过滤器用于滤酒。

周代祭祀用酒多为“五齐”，即五种未经澄滤的薄酒，里面有糟柏，饮用时需稀释后加以过滤。

曾侯乙特展真是让人倾拜的好展

一一 越王勾践剑 一一

湖北博物馆的镇馆之宝

1965年冬，考古工作者在湖北江陵望山1号墓发现了越王勾践剑。此剑一出土，立即引起世人关注。

望山1号墓的形制、随葬器物，以及剑身铭文，为我们解开了越王勾践剑的诸多谜团。

剑身的八字铭文是确认剑主的依据。该剑出土后，经过多位著名历史学家、考古学家、古文字学家对铭文的释读，最终确定了这把剑的主人。

越国是春秋战国时期重要的诸侯国，至勾践时国力达到鼎盛。越王勾践剑是当时楚越关系的见证。

春秋战国时期，吴越青铜剑天下驰名。越王勾践剑采用了高超的铸造和装饰工艺，历经千年而不锈。

剑身的八字铭文是确认剑主的依据。该剑出土后，经过多位著名历史学家、考古学家、古文字学家对铭文的释读，最终确定了这把剑的主人。

它的上面有这种菱形花纹

考古发现证明，早期的青铜剑多出现在北方草原文化遗址和西南巴蜀地区；西周早期，中原地区开始出现青铜剑；春秋战国时期，剑的使用和铸造工艺得到极大发展。

剑身铭文的字体被称为“鸟虫书”

参与发掘的方壮猷先生初步解读出“越王”和“自作用剑”6字，推断这是某位越王的佩剑。

方壮猷先生写信给郭沫若、夏鼐、唐兰、陈梦家、于省吾、容庚、商承祚、徐中舒、苏秉琦等专家学者，征求对剑铭的释读意见。

专家们经过两个多月的书信研讨，终于确定这柄剑的主人就是越王勾践。

干将者,吴人也，与欧冶子同师,俱能为剑也……莫耶,干将之妻也………遂以成剑，阳曰干将，阴曰莫耶。

——《吴越春秋》

清代学者王念孙指出

干将、莫邪本用来形容剑的锋利，后来演化为名剑的称谓，汉代又传为铸剑师名。

近来有学者认为，“干”即吴，“将”指剑匠，

“干将”即吴国剑匠；“欧冶”则是“越国冶工”的意思。

说明吴越工匠制造的宝剑声名远扬，甚至成为利剑的代名词。

一一 楚简 一一

20世纪50年代以来，在楚国故地发现了大量战国时期的简牍，据不完全统计，约有30多批、10万字以上。

内容有卜筮丧葬记录、司法行政文书和典籍文献等，丰富了人们对先秦文化的认识，极大改变了先秦学术史。

湖北博物馆的宝贝们

楚人“信巫鬼，重淫祀”，对鬼神的敬畏、对灵魂的关注、对飞升的幻想，构成了楚人信仰崇拜的核心。

羽人、神树、帛画等揭示了楚人对宇宙和生命的独特理解。

湖北博物馆

感觉是策展信服度很高的博物馆。

江汉、江淮大地，物产丰饶，新石器时代就有多样的地方文化。

南迁的楚人“筚路蓝缕，以启山林”，在此地辛勤耕垦，求生存、图发展。

至熊渠时挥兵直指江汉，楚国成为南方大国。

在八百多年的历史中，楚人创造了绚丽多彩的物质文化和精神文明，是中国南北文化和华夏文明的的融合之地。