农历九月初五

轩雅居主人

　　摆五方是客家祖地清流的特有习俗，农历九月初五，是赖坊乡赖坊村一年一度祭祖的重大节日，赖氏祭祖与别处不同，他们不在祖庙宗祠，也不摆祖先牌位，而是在古戏台的广场，按东西南北中五个方位摆起五张桌子，供奉起一件件祖先传下来的古董宝贝，他们称之为——“摆五方”。

农历九月初五正值秋收季节，黄灿灿的收成是对农民一年辛勤耕耘的肯定与奖赏。许多地方在这一天都有“晒秋”的农俗。古语有言：秋收冬藏。将丰收的五谷杂粮和瓜果拿到房前屋后晾晒，既是为了贮藏过冬，也是为了展露丰收的喜悦之情，可谓是一举两得。

农历九月初五到了，老人说：“九五忍，三戌会”，啥意思？有啥说法？“机缘人生天地间，有缘神奇偶然见。诸事冥冥有天意，成败得失都是缘。读史睹事想不透，早知一点是神仙”。大家好!我是鱼重，每天与您一起分享那些藏在时光里的传统文化!“秋菊应霜序，春藤碍日辉”。农历九月，是秋季的最后一个月。《礼记.月令》中说：“季秋之月，日在房，昏虚中，旦柳中”。此月，秋高气爽，菊花开放，到处都呈现出一派金灿灿的景色，因此，又有着“金色九月”的别称。不过，据村里的老人们讲，今年的农历九月初五乃是“九五忍，三戌会”，你知道是什么意思吗？又有哪些个说法呢？下面，我们就一起来说说今年“农历九月初五”的那些事！九五忍“九五”，是古代帝王的专属别称。在传统文化中，“十”有着圆满、十全十美的寓意。但古人认为凡事都应该有一个分寸感，过分的完美，只会让这件事开始走下坡路。于是相对于“十”而言，人们则要更喜欢“九”一些。因为“九”这个数字恰好是在永远的上升趋势之中，又没有达到极致，是“永恒之极”。同时“九”又为阳，至大之数。是而，为历代帝王所看中，被历代皇帝所尊崇。“五”，在去掉“十”以后，剩下的九个数字中居于中位，有着统治四方，平衡前后，承上启下的作用。也正是因为如此，古代帝王身穿九龙袍，自称“九五之尊”。久而久之，“九五”这个数字被赋予了更多的皇家内涵，成了权力的象征。

而今年的农历九月初五，不单单是普普通通的九月初五而已，还是天文中的“五黄入中”日，民俗中的“忍日”。按古书中的说法，“天有九星，地有九宫，人有九合”，岁月向前、四季轮转，人也要跟着调整自己。天上的九星分别是：一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军、八白左辅和九紫右弼，九星按位运行，轮流入中。

‍ 农历每个月的“初五、十四、二十三”这三天，正是“五黄入中”之时。古人认为，“五黄星”为不吉之星，称其为“五黄煞”，认为它天生带着不好的意味，而“入中”又是“龙登九五”尊贵的象征。于是，人们就把“初五、十四、二十三”这三天叫做“忍日”，尽量待在家里不出门，以避其锋芒。民间更是有“初五、十四、二十三，外面有金也不担”的说法。三戌会“戌”，指的就是戌月。戌月是从寒露节气开始到立冬节气前一天结束，是秋季的最后一个月，也是秋冬交替之时。

古人云：“五行生于土，入于土，土生万物，万物之库”。也就是说，春夏之交的辰月，夏秋之交的未月，秋冬之交的戌月，冬春之交的丑月。五行都属土，既是五行初生之地，也是五行结束之处。简而言之，就是戌月为火库，是火气入库结束和消失的地方。九月建戌，戌月的戌日就是火气开始入库，消失之时。

今年的农历九月初五，换算成古人的干支纪日法就是壬戌月庚戌日，在加上当天的丙戌时，也就是“三戌相会”，火气入库。也就是说，从农历九月初五这天开始，尤其时当天的丙戌时（19：00~20：59）之后，气温会加快开始下降，天气开始由凉转寒。然，秋季属金，冬季属水，秋之金气为凉，冬之水气为寒，从秋凉到冬寒，易生风雨。九月初五这天，天若是无雨的话，则易生大风，尤其是午时之后。