清·张坦议《万密斋医学全书·序》及译文

禺草号汉阳

恪斋《万密斋医学全书》康熙五十一年视履堂刻本

《万密斋医学全书·序》

张坦議

医非余业也，而余性癖嗜医。诵读之余，辄旁及歧黄。自侍家大人游都门秦豫间，凡历来名医所著述，如《赵氏医贯》、《叔和脉诀》、《薛氏医案》以及《证治准绳》诸书，靡不究心披阅。即时人间有一二验应奇方，亦必购得而笔之于帙。
余之嗜医若此，惜不能窥其秘，探其蕴，仅能识其大略而已。然从吾嗜也，非以耑吾业也。虽堂奥之不臻，庸何伤。独于万先生密斋全书凡数十余卷，其类多，其理赅，其辞达，而著之为方者试无不应，应无不神。余尝逐卷精研，细心体认，历有年所，始能窥探先生之秘蕴于万一。
真寿世保元之珍，男女居室之所不可须臾离者。老耆得是以寿终，幼孤得是以遂长。先生之仁及天下后世者其功为何如，然不得吕公纂辑而刊行之，亦将与残篇断简共湮没于笥簏中，又安能使余爱慕流连如晤诸羹墙也耶？是先生利济之心得吕公而始传也。

汉阳古琴台岭南宋湘题

无何，历年既久，刷印繁多，字迹蒙糊，不无鲁豕之误。在善医者固能心解意会而知其非真，彼学步邯郸者势将以讹传讹，差之毫厘，谬以千里，几何不以仁天下之书为戕生之具也哉？余不明吕公倡于前而遂莫为之后也，因与诸名公订正讹误，竭绵力付剞梓，鸠工而再新之。阅十月五载始竣厥功，俾后之准绳是书者无按舟求剑之失。
非敢曰先生著是书之旨、吕公刻是书之心得余而不殁，亦聊以毕吾嗜医之癖云尔。若夫神而明之，变而通之，循是书而不泥于书，又在业医者之继先生而起，非余说之所能尽也。是为序 .　
时康熙壬辰年嘉平月，柏泉张坦議恪斋叙于视履堂。

明·万密斋画像

【译文】

医术并非我的职业，但我生性酷爱医学。在诵读诗书之余，总是会涉猎医学经典。跟随父亲（张鹤湄、讳伯琮）游历京城以及秦、豫等地时，凡是历代名医的著作，如《赵氏医贯》《王叔和脉诀》《薛氏医案》以及《证治准绳》等书，我无不专心研读翻阅。只要民间有一两个应验奇妙的药方，也必定会购买并记录在本子上。
我对医学如此痴迷，可惜不能窥探其奥秘，探究其蕴含的深意，仅仅只能了解个大概而已。然而，这只是我的爱好，并非我的专业。虽然不能深入其堂奥，又有什么关系呢。唯独对于万先生的《密斋全书》几十余卷，种类繁多，道理完备，言辞通达，而且书中记载的方剂试用无不有效，有效则无不神奇。我曾逐卷精心钻研，细心体会，历经多年，才得以窥探到万先生奥秘的万分之一。
这真是一部关乎长寿、保元的珍贵书籍，是男女日常生活中一刻也不能离开的。老人凭借它得以寿终正寝，幼孤之人依靠它得以顺利成长。万先生的仁德惠及天下后世，功劳何其大。然而若不是吕先生编纂并刊印此书，它也将与残篇断简一起埋没在箱子里，又怎能让我如此爱慕留恋，仿佛看到先生的风范呢？所以说万先生济世救人的心得是因吕先生才得以流传。
不久之后，随着时间流逝，此书印刷次数繁多，字迹模糊，免不了出现错误。对于医术精湛的人来说，固然能够心领神会知道其错误之处，但那些邯郸学步的人势必会以讹传讹，差之毫厘，谬以千里，说不定会把这本本应造福天下的书变成伤害生命的工具。我不明白吕先生开了先河却没有人继其后，于是我与诸位名人共同订正错误，竭尽全力付梓刊印，召集工匠重新修订此书。历经五年十个月才完成这项工作，使得后人依据这本书时不会出现刻舟求剑那样的错误。

2016年学者黄锦祥发现明代万密斋《医学原著》亲笔手抄本

不敢说万先生著书的宗旨、吕先生刻书的心得因我而不被埋没，也只是姑且满足我对医学的酷爱罢了。至于能够神妙地理解它、灵活地运用它，遵循这本书而又不被这本书束缚，这就要靠继万先生之后的行医之人了，这不是我的言语所能详尽表达的。以此为序。

康熙壬辰年（1712年）腊月，柏泉张坦议在视履堂恭敬地撰写此序。

《万密斋医学全书》清同人堂刻本

注：
1.万密斋(1499~1582)史称"医圣"。 原名万全， 号密斋。生于罗田(今属湖北)大河岸，是我国明代与李时珍齐名的著名医学家，被国家中医管理局评定为明清时期30位著名的医学家之一。万密斋博学多才，能诗善文，精医术，擅书法。他治学严谨，医德高尚，行医五十多年，以儿科、妇科、痘诊科享有盛誉，在养生保健理论和实践方面独树一帜，誉满鄂、豫、皖、赣，名噪明隆庆万历年间，后被康熙皇帝嘉封为"医圣"。明代著名医药学家。与"药圣"李时珍齐名，古有"万密斋的方，李时珍的药"之说。
2. 张坦议 号恪斋 字清臣 （1683年-1728年）汉阳丰乐里人。历任苏州府海防同知，陕西甘肃府知府甘山兵备道。诰受中宪大夫。一生所著文章较多，编辑《万密斋医学全书》系存世作品之一。