徽风皖韵入画来皖南逍遥游纪行之九千里千寻 就为看牌坊

凤鸣幽兰

　　对于歙县牌坊，最初的印象是在电视里看到的，哎呦，那个壮观，那个震撼，那个徽韵之美就牢牢嵌入脑海里了。心想，我啥时候能亲自到跟前领略一番该多好。

终于，2024年9月25日，与同行的三姐妹乘歙县开往棠樾村的2路公交车就到了棠樾牌坊群。

　　棠樾牌坊群，位于安徽省黄山市歙县郑村镇棠樾村东大道上。周围环绕着农田、树木、池塘、河流及古桥等，形成了独特的村落外部环境，反映了古代村落选址、建设所遵循的因地制宜、人与自然和谐共生的原则。

棠樾牌坊群全部采用石料建造，以质地优良的“歙县青”石料为主。这种青石牌坊坚实、高大挺拔，历经风雨依然屹立不倒。

七座牌坊如此密集、如此有序地排成一列，真是难得一见的奇观，让我大饱眼福。

　　走近棠樾村，最让人感到突兀和震撼的景象，就是蓝天绿野间，寂寞而森严地耸立着一排古旧而沧桑的青石牌坊。

　　一连七座石牌坊，秩序井然地排列在棠樾村村口，组成全国乃至世界上规模最大、最集中的牌坊群。

这七座牌坊顺序排列，又呈一道优美的弧形，互不遮挡，让人一目了然。

　　9月25这天和同行的朋友去，请了一位导游，讲得倒是挺细，只是匆匆浏览一圈，回到宾馆，我总感觉到没有看够，我虽然把一个个牌坊的来龙去脉大致搞清楚了，但并没记录下来，也没有把一个个牌坊拍下来。千里千寻，就为看牌坊，还没看踏实，心里着实遗憾啊！

　　9月26日，我们游完呈坎村回来才将近中午，其他三个姐妹回宾馆休息去了，我又一次来到棠樾村的牌坊群。

这次，我是带着仔细考察的目的来的，我从头到尾，一个个地拍，一个个地记，把这七个牌坊的历史总算搞清楚了，现整理分享给各位感兴趣的朋友。

　　鲍灿孝子坊

“鲍灿孝子坊”上书“聖旨”，这是棠樾村的第一个牌坊，明嘉庆十三年（1534）建。清乾隆十四年（1749）重修。

据载：鲍灿读书通达，不求仕进。其母两脚病疽，延医多年无效。鲍灿事母，持续吮吸老母双脚血脓，终至痊愈。鲍灿为母口吮脓疽，为当时文人竞相歌颂，奏请于朝，立坊旌表。又因为他教育子孙有方、被皇帝“荣封三代”。由于鲍灿的曾孙鲍象贤是工部尚书，所以皇帝赠鲍灿“兵部左侍郎衔”。牌坊上面刻有“圣旨”两个字，这是牌坊的等级，意思是皇帝下旨，家里人自筹资金建造的。

这第一个牌坊是爷爷鲍灿的牌坊，第七个牌坊就是鲍灿曾孙鲍象贤的。听村里人说仅他家就有五个牌坊，儿子儿媳妇的牌坊文革期间已被毁，（其孙女的牌坊立在歙县县城）。

　　慈孝里坊

棠樾村第二个牌坊叫“慈孝里坊”，建于明永乐十八年（1402）年，乾隆十四年（1749）重修。距今有590多年的历史。第二座牌坊是这里等级最高、时间最久的一座牌坊，这座牌坊上有“御制”两个字，意思是皇帝下圣旨，并且由国库掏钱建造的。“御制”下方有“慈孝里”三个字，代表这个村庄是一个父慈子孝的村庄。

此坊为旌表宋末处士鲍余岩、鲍寿逊父子而建，鲍余岩父子俩经商贩盐在回来的路上，被乱军所获，二人必杀一人，让他们自己决定谁死谁生。孰料父子争死，以求他生，场面感天动地、连叛军也不忍下刀。这个故事被载入《宋氏·孝义传》里。一百多年后，明朝永乐帝朱棣从《宋史·孝义传》中知道了此事，直接从国库中拨银两修建此牌坊，这是全部由国库支出修建的牌坊，也是七个牌坊中年代最久远的一个牌坊。牌坊上还铭刻了明永乐皇帝的《慈孝诗》日：“父遭盗缚迫凶危，生死存亡在一时。……鲍家父母全仁孝，留取声名照古今。”乾隆皇帝下江南时听到这个事后，欣然写下了“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡”的对联，并拨银将“慈孝里”牌坊重新修缮，又刻御题对联于其上。一座牌坊被几朝皇帝加封，这在我国历史上也不多见。

　　鲍文龄妻节孝坊

棠樾村的第三个牌坊叫“鲍文龄妻节孝坊”清乾隆四十一年，（1776）建。

鲍文龄之妻汪氏是25岁守寡，45岁殁。她一直守贞节把唯一的儿子养大，这个儿子非常争气，做了皇帝御医正三品，本来他不想做官，只想当个好医生，但为了母亲他才做官的。她母亲守寡20年，当时徽州的寡妇有65300多人，按照当时规矩守节30年才够立牌坊的资格，汪氏才守节20年，但母凭子贵，皇上口谕，儿子自己掏钱为母亲立此牌坊。

　　骢步亭

在第三、四座牌坊中间有一个像官帽形状的亭子叫骢步亭。

此亭建于明隆庆年间（1567--1572），由棠樾人都匀知府鲍献书与侄子元臣同建。取《汉书·列异志）骢马御史之典。

因为牌坊是在入村的官道而建的，这个亭子建在这里意思是到这里坐轿的要落轿，骑马的要下马了，以示尊敬和敬仰。这个官帽形状的亭子还有另一层寓意，鲍家人希望子孙后代能当官，能够平步青云。

此亭屡圮屡修，现在看到的是清乾嘉年间重建的。

　　鲍漱芳父子义行坊

沿着官道前行，来到第四座牌坊—乐善好施坊。叫“鲍漱芳父子义行坊”。

话说鲍漱芳和儿子鲍钧是做盐商的，他们发财之后大义行善，乐善好施。由于嘉庆年间国库空虚，军饷都很难发出去，鲍漱芳和鲍均两父子替朝廷发了安徽、浙江、江苏三省三年的军饷，在洪涝灾害时向朝廷捐了粮食十万石，救济了很多的灾民，然后又修桥、铺路、修堤坝，嘉庆帝为表彰父子二人，批准修建了这座牌坊。由此可见，当年鲍家的财力是有多雄厚！

棠樾村牌坊群很有意思，是按“忠孝节义”排列，而从第7座牌坊向回看，也是按“忠孝节义”排列。这第四座牌坊刚好处于中间，是嘉庆皇帝为了表彰鲍漱芳父子而建立的，也是一座含金量最高的牌坊。

　　鲍文渊妻节孝坊

第五个牌坊叫“鲍文渊妻节孝坊”，这应该也是一个贞节牌坊。

鲍文渊继妻（续弦）吴氏，29岁时夫君客死他乡，她膝下无儿无女，对前室的孤子鲍元标视如亲生，尽心倾力抚养，直至其成家立业。鲍元标也不负母恩，终于成为清代著名的书法家。吴氏年老之时，又倾其家产，为亡夫修了九世以下的祖墓，安葬好丈夫和族属中没有钱安葬的人。不仅如此，吴氏还尽心侍奉患病多年的婆婆直至寿终。她在60岁时辞世。

　　吴氏的孝举感动了地方官员，遂打破继妻不准立坊的常规，破例奏请朝廷恩准，为她建造了一座规模与其他相等的牌坊。这个牌坊也是皇上下了圣旨村里人捐钱修建的。

　　鲍逢昌孝子坊

　 这是棠樾村的第六个牌坊。建成于清嘉庆二年(1797年)，为旌表孝子鲍逢昌而建。

据记载，鲍逢昌的父亲在明末离乱时外出多年，杳无音信。清顺治三年(1646年)，才14岁的逢昌便沿路乞讨，千里寻父，最后终于在甘肃的雁门古寺找到了生病的父亲。文亲身上生脓包发烧，他用嘴吸掉文亲身上脓包，搀扶父亲徒步回到家乡。偏偏祸不单行，回来母亲又得了重症，奄奄一息。请医后，医生开了药方，他又在自己大腿上割了一块肉当药引子为母治病，母亲喝了这个药病奇迹般好了。鲍逢昌“割股救母”品德高尚，美名广为传扬。族人都说这是他“天鉴精诚”、“孝愈其亲”。鲍逢昌的孝行闻各遐迩。清乾隆三十九年（1774）奉旨旌表。皇帝下圣旨，家族捐钱，于1797年建成了这座牌坊。上书“天鉴精诚”的扁额。

鲍象贤尚书坊

　 明天启二年（1622）建，清乾隆六十年（1795）重修。

鲍向贤，（1506-1578），嘉靖八年进士，历任户部右侍郎，右都御史、兵部左侍郎等职，誉为嘉靖朝“中兴辅佐”，明史有传。卒封赠工部尚书，享葬祭。这是鲍家在朝廷做的最大的官，工部尚书。他在位期间，为朝廷平叛两广战乱，镇守云南、山东立下赫赫战功，皇帝主动恩准，当地衙门拨款修建了这座牌坊，上书“恩荣”。这是棠樾村最后一座牌坊，也是第一座牌坊“鲍灿孝子坊”鲍灿的曾孙。

　　通过前面这七个牌坊的介绍，从中不难看出，牌坊，从它的形制上看，可不是谁想立就能立的，必须有朝廷的允许，也是有等级的。等级最高的是皇帝御批朝廷出资修建的，比如棠樾村第二个牌坊叫“慈孝里坊”，就是皇帝御批朝廷出资修建的。而且还被几朝皇帝所重视，岀资进行修缮。笫二种是皇帝下圣旨，自己筹资修建的。比如棠樾的第一个牌坊“鲍灿孝子坊”上书“聖旨”，就是皇帝下旨，家里人自筹资金建造的。第三种情况是皇帝恩准，当地衙门拨款修建的，上书“恩荣”，比如棠樾的第七座牌坊。第四种就是皇帝口谕，家族筹资或者儿孙自己岀资修建的，比如“鲍文渊妻节孝坊”，鲍文龄妻节孝坊”和“鲍逢昌孝子坊”等都属于这种类型。

　　据史料记载，早在南宋建炎年间，鲍氏家族就开始在棠樾一代繁衍生息，至明代达到鼎盛时期，鲍氏家族亦官亦商，上交天子，下至接济黎民百姓，其家族丰功伟绩无人不知无人不晓。棠樾村的七座牌坊分别对应“忠（2座）、孝（2座）、节（2座）、义（1座）”。它们依次排列，明代3座，清代4座，勾勒出封建社会“忠孝节义”伦理道德的概貌。

对于这个“义”子坊，途中遇到一个导游说，鲍家明朝经商居多，清朝为官居多，前面立的六个牌坊“忠、孝、节”都有了，就差一个“义”了，鲍家一级一级上报，奏请嘉庆帝恩准立个“义”子坊，嘉庆帝没有恩准。鲍家知道嘉庆时期国库亏空，鲍漱芳和鲍均两父子便替朝廷发了安徽、浙江、江苏三省三年的军饷，在洪涝灾害时向朝廷捐了粮食十万石，救济了很多的灾民，然后又修桥、铺路、修堤坝。鲍家父子的义举感动了嘉庆帝，为表彰父子二人，嘉庆帝批准，鲍家自己掏银两修建了这座“鲍漱芳父子义行坊”。总算凑齐了“忠孝节义”。

　　应该说，歙县棠樾牌坊是世界上保存最完整、规模最大的牌坊建筑群。这座牌坊群以“忠、孝、节、义”为顺序排列，不仅体现了徽文化程朱理学的伦理道德，还展现了以人为本的人文历史。

每一座牌坊的背后，都隐藏着一个情感交织的动人故事，见证了鲍氏家族在明清时期的兴盛与繁荣。

该家族自南宋建炎年间迁此定居，绵延了800余年。鲍氏家族作为徽商的代表，纵横商界及官场六百余年，凭借其聪明才智和勤劳勇敢，创造了家族的辉煌。棠樾牌坊群不仅是鲍氏家族荣耀的象征，更是徽商精神的体现。

　　整理完这七个牌坊的文字资料，我大大松了一口气。回过头来，再次展望它的瑰丽与壮观。

这是我站在骢步亭拍摄的后面四个牌坊。

　　二进棠樾看牌坊，其心可鉴。我站在骢步亭，以后面的四个牌坊为背景，请游人为我拍一张。

　　再以前面牌坊为背景拍几张，过足这把看牌坊的眼赢。

　　从不同角度领略棠樾牌坊，展现着异样风采。

　　看完牌坊群，正前方就是我国古代唯一一个女性祠堂——清懿堂。

祠堂，作为封建宗法制度下同族人祭奉祖先的场所，一向为男人的圣殿，他们在这里决议族中大事、惩罚违背族规者和供奉祖宗牌位祭祀，在男尊女卑的时代，女性均与祠堂无缘，除非因触犯族规在这儿接受惩罚。如同名字不能忝列宗谱一样，女性祖先在祠堂里没有牌位，甚至连祭祀活动时，她们连祠堂的大门都不能进入。

惟独这座“清懿堂”成为一个奇迹，它本身就是专为女性而建，立有女性祖先牌位，女性可以入祠祭祀共商女性大事。

我国大小祠堂千千万,唯独女祠很少见。棠樾的这座女祠可谓举世罕见。好奇心使然，一定要走进来看看。

　　清懿堂女祠建于清代嘉庆十年(公元1805年)，是棠樾村大盐商鲍氏二十四世祖鲍启运创建的，借以纪念为徽商的辉煌同样做出牺牲和贡献的鲍氏妇女。

“清懿堂”三字巨匾高悬在享堂照壁正中，出自书法家鲍珍之手，另一块“贞烈两全”的横匾，则是清代名人曾国藩所书。堂以“清懿堂”为名，取的是“清白贞烈、德行美好”之意。

　　女祠占地面积818平方米，面阔16.9米，进深48.4米，五开间，三进，依次为门厅、主厅、寝堂与享堂，整座建筑以高低错落的马头墙外观为主要特色，惟有后进部位为歇山式阁楼。双天井设计既可保证祠堂内部的采光、通风，更寓示着“妇女也顶半边天”的深意。祠堂一般都是坐北朝南，惟独这女祠堂是坐南朝北。这种大相径庭的构思来自《易经》“男乾女坤、阴阳相悖”，既为女祠，当然得与男祠相反。同时，北堂古为母氏所居，坐南朝北，旨在颂扬母恩母德，可见女祠设计之良苦用心。

　　许多可歌可泣的故事如今刻印在女祠堂蜡像长廊中，“催乳哺弟”、“送夫经商”、“养老恤孤”……每一个故事都闪烁着女性的慈爱光辉，催人泪下，促人遐思。列为永久性展示的还有“中国历代妇女服饰展览”，使女祠堂充实多趣，激发出“美丽的女祠、美丽的妇女、美丽的文化”的诗情。

清懿堂作为徽州文化的一个亮点，吸引着众多海内外专家学者和游客们关注。

　　听导游讲，关于女祠的建立，有一个凄美的传说。

女祠的建立者鲍启运幼年失去母亲，哥哥鲍志道外出江西学做生意，家中生计由其姐姐艰难地维持着。为了抚育幼弟，其姐姐栉风沐雨终生未嫁。按宗族传统，老姑娘逝后是进不了本宗族祠堂的。经营盐商发达后的鲍启运，专门建立了“女祠”，作为对亲人的回报。鲍启运远嫂汪氏,（鲍文龄之妻汪氏也曾将良田百亩悉数捐赠建祠），使妇女的神位也与男人一样有祠供奉。

女祠的建立也是鲍氏盐商对相夫教子守候在家乡妇女的一种回报和慰籍。

　　清懿堂主厅和寝堂与享堂，整座建筑以硬山式高低错落马头墙外观为主要特色，惟有后进部位为歇山式阁楼。双天井设计既可保证祠堂内部的采光、通风要求，更寓示着“妇女也顶半边天”的深意。

　　享堂的石制柱础、龛座、栏杆、抱鼓石，砖制八字墙、 木制雀替、梁驮、外檐柱撑等，皆施精细雕刻，典雅细腻、柔中透刚、玲珑剔透、精美绝伦。把徽派建筑的石、木、砖三雕体现的淋漓尽致。

　　女祠依然是徽派建筑的代表作，屋顶是冬瓜梁，丝瓜柱，“肥樑瘦柱”很是大气！

　　女祠没有正门，只有一个侧门。听导游讲，当时鲍启运修建女祠时，也是冒着一定的风险，毕竟还没有为女性建祠堂的先例，为了低调行事，也为了掩人耳目，所以女祠没有正门，只有一个不大的侧门，正对着牌坊群。

　　在牌坊群旁还有一座祠堂——鲍氏敦本堂祠，即男祠。

　　敦本堂是鲍氏家族的祠堂，原名“万四公祠”，俗称“男祠”，明嘉靖年间（公元1522～1567年），兵部左侍郎鲍象贤退休回乡时集宗人为八世支祖庆云公而建。

祠堂建筑气势恢弘，显示着棠樾 鲍氏家族的煊赫，为清代徽州祠堂建筑艺术的典范。最典型的是其“肥梁瘦柱内天井”的徽派建筑特征，屋柱细而高，横梁却很粗，被称为“冬瓜梁”。祠堂的主要结构是木头和 石柱组成，房檐都是向内倾斜的，意有日进斗金的含义，也做排水用。

　　祠堂内存有义田规条碑和嘉庆皇帝上谕碑等17方碑刻。

　　敦本堂屋顶雕刻的是麒麟，鳌鱼两种神兽，鳌鱼取独占鳌头的含义，龙头鱼尾，头朝上尾朝下。从这些祠堂就能看出徽派建筑特征：粉壁黛瓦马头墙，高墙深院小窗户，肥梁瘦柱内天井。所以说它是清代徽州祠堂建筑艺术的典范。

　　进入明堂，朱熹所书、端端正正的“忠孝廉节”四个大字，分列两旁。

　　祠堂里陈列着鲍氏家族中忠孝贤良的代表，以及他们如何尽忠尽孝，造福乡里的故事。

　　在此，我要着重感谢处在第一个牌坊右侧的“彭氏笔庄”老板娘桂女士提供的帮助，我只是头一天在他家买了两盒狼毫毛笔，当我第二次来到棠樾村考察时，是桂女士帶着我一个个地看，一遍遍地讲述。其实她也是当地的一个业余导游，当店里生意不忙时，她便当导游，带游人参观。她给我当了半个下午导游，我给她导游费她说啥都不要，她说我能二次来棠樾，这是千金难买的缘分。

谢谢你，桂女士，我会永远记住你的。

　　与牌坊群相谐互生的鲍家花园，是以徽商私家园林为背景，以徽派盆景为主题，汇集徽派盆景艺术之精华，同时荟萃国内各流派盆景的代表作品，是一个品位较高的盆景观赏基地。

　　鲍家花园，原为清乾隆、嘉庆年间著名徽商、盐法道员鲍启运的私家花园，现是中国最大的私家园林和盆景观赏地，其坐落在举世无双的棠樾牌坊群边，以徽派盆景为主题，同时荟萃国内外各流派盆景精华，与牌坊群景区融为一体，相得益彰，构成一幅完整的徽商故里。花园占地近350亩，收藏盆景作品近万盆，其中有两百多年培养历史的“南国风情”古榕树是“镇园之宝”。

　　鲍家花园占地21.73公顷，其中人工湖、盆景园各5.33公顷。展出盆景近万盆。园内盆景品类俱全，形式多样，玲珑活泼。大型山水组合，有的意趣横生，素雅闲适，有的妖容丽姿，争奇斗妍。树桩盆景神态万千，奇特自然，山石盆景苍劲拙朴，气势磅礴，俨如一座盆景艺术博物馆，置身园中，水光潋滟，花木成趣。

　　“群峰竞秀”盆景苍劲秀丽，气势磅礴。

　　“迎客松”盆景可以与黄山松竞秀。

　　松树盆景是园内的一大看点，让园子的角角落落生机盎然。

　　俗话说，“人活脸，树活皮，墙头活的是一锹泥”，这些光溜溜的树没有一点皮，它们靠什么汲取养份？鲍家花园的树真奇葩。

　　亭上一对联：盆景无双地，园林第一家。霸气十足！

　　“天上人间”，我们在此成了仙。

　　导游说，这是鲍家千金小姐幽会的地方。旧时代的女子也讲究幽会啊！我还以为只知道“三从四德”呢！

　　傲娇的“徽州人家”，展示盆景的博物馆。

　　“江山如此多娇”，引得两姐妹比试小蛮腰。

　　“江山如此多娇”，胖妹妹坐那儿显得俊秀小巧。

　　“江山如此多娇”，三姐妹到此一游多自豪！