<p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block"> 扇子，最早为仪仗、引风、遮蔽用品，除实用性外，扇面还可用于写字作画，以至于渐渐成为古代书画的一种特殊表现形式。</p><p class="ql-block"> 扇面书画艺术源远流长，最早见于晋代王羲之六角竹扇的轶事。随着古代书画艺术的发展，宋代扇面书画艺术出现繁荣景象，文人雅士于扇面上题诗作画，借用扇面的艺术形制，为作品增添感染力和生命力。明清时期，书画艺术衍生出众多风格与流派，扇面书画亦呈现出多姿多彩的面貌，书画家们于扇面上题诗作对，点染江山，在展示作者书画技艺的同时，扇面亦成为作者抒发情怀、寄物言志的载体。</p><p class="ql-block"> 本次展览展出的六十余幅扇面为盐城市博物馆馆藏精品，扇面形制多变，书画内容丰富，极具艺术鉴赏价值。炎炎盛夏，扇舞清风，让我们走进这方扇面的艺术世界，领略它匠心独具的魅力风彩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">素是自然色，圆因裁制功。</p><p class="ql-block">飒如松起籁，飘似鹤翻空。</p><p class="ql-block">盛夏不销雪，终年无尽风。</p><p class="ql-block">引秋生手里，藏月入怀中。</p><p class="ql-block">麈尾斑非疋，蒲葵陋不同。</p><p class="ql-block">何人称相对，清瘦白须翁。</p><p class="ql-block">—【唐】白居易《白羽扇》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">盐城市博物馆馆藏扇面展</p><p class="ql-block">主办单位：盐城市博物馆 <span style="font-size:18px;">武汉博物馆</span></p><p class="ql-block">【展览时间】 2024 8/6~10/7</p> <p class="ql-block">山水人物扇面</p><p class="ql-block">他相</p><p class="ql-block">山水、人物扇面是中国国画的另两种特殊艺术表现形式。山水扇面多以山川、河流、树木、奇石等为素材，在咫尺间彰显大江山川的雄浑壮阔和水榭亭阁的精致秀美。人物扇面多为人物的情态、故事及人景结合等形式，刻画出人物的瞬间形象，栩栩如生，跃然纸上。</p> <p class="ql-block">清|清泉、墨色山水扇面|纸本</p><p class="ql-block">题识：时在丙戌春三月居于吴门写</p><p class="ql-block">为平斋仁兄大人雅鉴</p><p class="ql-block">清泉弟涛</p><p class="ql-block">铃印：清泉涛</p> <p class="ql-block">清 成广达 山水扇面 纸本</p><p class="ql-block">清 张春华 洒金山水扇面 纸本</p> <p class="ql-block">清|陈其寿/设色山水扇面</p> <p class="ql-block">清|蔷南问/设色童嬉图扇面|绢本</p><p class="ql-block">题识：兰芬一兄先生雅属</p><p class="ql-block">法新罗山人意</p><p class="ql-block">乙丑秋初 蔷南问</p><p class="ql-block">钤印：孔方兄</p> <p class="ql-block">清|吴同午|设色人物山水扇面|纸本</p><p class="ql-block">题识：白衣送酒黄菊催诗</p><p class="ql-block">辛巳秋月为景山大兄先生写</p><p class="ql-block">午生吴同午</p><p class="ql-block">铃印：同午</p><p class="ql-block">吴同午，字午生，江苏宜兴人，清代书画家，精篆分行楷，书法造诣颇深。</p> <p class="ql-block">清|金汉|水墨山水酒金扇面|纸本</p><p class="ql-block">题识：摹王蓬心太守笔法</p><p class="ql-block">壬辰夏五为子谦五兄大人雅正</p><p class="ql-block">步云弟金汉</p><p class="ql-block">铃印：金步云</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">金汉，清代画家，字步云，丹徒（今江苏镇江）人。能画，与友人段少仙同游北固，合作八景图册。光绪十八年（1892）著《读画丛谭》。</p> <p class="ql-block">清|姜焘 |纳凉图扇面|纸本</p><p class="ql-block">题识：壬子夏月仿元人法为尚卿先生雅属</p><p class="ql-block">福卿姜焘</p><p class="ql-block">铃印：焘印</p><p class="ql-block">姜焘，清代画家，字福卿，今江苏东台人。道光年间武举。擅画花卉、人物，尤工画马。</p> <p class="ql-block">1929年| 黄起风|水墨山水扇面|纸本</p><p class="ql-block">题识：三分水二分竹，不可居无屋</p><p class="ql-block">游人归尽客 不来日暮空 江动寒绿</p><p class="ql-block">录旧作并画以似福堂</p><p class="ql-block">仁兄大雅正之</p><p class="ql-block">己巳年晓汀居士时客海上</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">钤印：黄起凤印 晓汀</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 黄起凤（1889-1939），字晓汀，晚号鹤床，江西上饶人。父云亭，能书画。幼时从父习画，童年即能对花写生。早年旅居上海。及壮，游学浙江。居桐庐十余年。工山水，初宗“四王”，晚年作浅绛山水，迹近石涛，笔墨隽逸。晚年虽病偏瘫，仍作画不辍，传世作品有《松下谈道图》等。</p> <p class="ql-block">清| 韻笙女士|设色山水酒金团扇面|绢本</p><p class="ql-block">题识：甲戌季夏仿云林笔意于映榆仙馆</p><p class="ql-block">韻笙女士</p><p class="ql-block">钤印：韻笙</p> <p class="ql-block">清丨王俊|设色山水团扇面</p> <p class="ql-block">花鸟扇面</p><p class="ql-block">生机</p><p class="ql-block"> 花鸟画描绘的对象，实际上不仅仅是花与鸟,而是泛指各种动植物，包括花卉、蔬果、翎毛、草虫、禽兽等等。花鸟扇面是扇面画中的一种重要表现形式。花鸟画中的野草闲花、昆虫禽鱼皆是平常之物，常见于百姓的生活，画家在命笔之时，考虑在特定空间范围安排画面，精思巧构，展示技法,笔随意转，化有限为无限，创造出富有魅力的形象和意境。</p> <p class="ql-block">1897年蒲华墨竹扇面</p><p class="ql-block">纸本</p><p class="ql-block">题识：但令毋翦伐会见拂云长</p><p class="ql-block">丁西秋日馥塘世再阮属 作英蒲华</p><p class="ql-block">铃印：作英</p><p class="ql-block">蒲华（1839-1911），晚清画家，原名成，字作英，号胥山野史、种竹道人，浙江嘉兴人。出身贫贱，幼为庙祝，刻苦自学，中学曾居太平（今温岭），一度寄寓寺庙中，生活清苦。晚年寓居上海，以鬻画自给，与吴昌硕交往甚密，关系匪浅。吴昌硕的画有蒲华题字，蒲华的画，也有吴昌硕题字。能诗，工书画，喜画花卉墨竹。初学傅啸声,后取法陈淳、徐渭，笔意奔放。其水墨山水，取法吴镇，得之自然。善用湿笔直扫，水墨淋漓，笔力雄健，气势磅礴。书法用笔如划奇崛之气，打破摹古之风，代表作品有《荷花》《桐阴高士图》等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">缪嘉惠设色花卉素果扇面</p><p class="ql-block">纸本</p><p class="ql-block">题识：法宋人笔意于雪竹轩</p><p class="ql-block">古缜素筠女史</p><p class="ql-block">铃印：嘉惠 素筠</p><p class="ql-block">缪嘉惠（1842一1918），清代女画家，字素筠，昆明人。缪素筠擅画翎毛花卉，取法于恽南田、邹一桂，家境贫寒，以卖画为生。慈禧太后喜好绘画风雅，清光绪十七年（1891）下诏寻访精通绘画的闺秀入京，缪嘉惠第一个应征，在福昌殿内供奉，深得慈禧倚重。慈禧赐给当时各大臣的花卉翎毛卷、轴、册、扇等，多数出于她的手笔。她的画秀逸清雅、生动自然，具有恽南田、邹一桂的韵昧。她的书法行、楷、隶等墨迹传世不多。她除了倾力于朝廷绘事，余力所作为时人争相抢购。晚年享有盛名，人称缪姑太，卒后葬于北京。</p> <p class="ql-block">清|郑集宾|设色花鸟团扇面|绢本</p><p class="ql-block">题识 集宾写</p><p class="ql-block">钤印 集宾</p><p class="ql-block">一一一</p><p class="ql-block">郑集宾（1890-1965），别署颐寿庐主，上海人。15岁从赵如虎学画，16岁从宋石年为师，后又随从程瑶笙。所作花鸟画，略参西法，面貌似乃师程瑶笙，着重色彩热闹、形象逼真。解放前颇为商人所喜，建国后因右臂伤残，极少作画。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">清|杜钊 设色花卉团扇面|绢本</p><p class="ql-block">题识：曾见包山子有此三秋本今背摹之即奉</p><p class="ql-block">秋汀一兄大雅之属</p><p class="ql-block">乙亥初夏杜钊画于借月楼</p><p class="ql-block">铃印：幼兰画印</p> <p class="ql-block">清|姚继棠|芦雁扇面</p> <p class="ql-block">清|周俊|兰花团扇面|纸本</p><p class="ql-block">题识：写出幽香韵最真生妙品独超伦□想到蜂呈背□□头拜美人戌□□平斋仁兄大人□云峰周峻□</p><p class="ql-block">钤印：泼墨 周峻 爨下才</p><p class="ql-block">周峻，字云峰，吴（今江苏苏州）人。清代画家，善画墨兰竹，师从蒋予检。画墨兰、细竹称妙品，有郑思肖、徐渭遗韵。</p> <p class="ql-block">清|旭东 |墨笔兰竹图扇面 纸本</p> <p class="ql-block">1890年 何煜 设色花鸟扇面 纸本</p> <p class="ql-block">清|张芹/设色花鸟扇面|纸本</p><p class="ql-block">题识：甲辰小雪后二日为受百二兄大人雅</p><p class="ql-block">属即正之 芷湘弟张芹呵冻于京口寄庐写</p><p class="ql-block">铃印：张芹私印</p><p class="ql-block">张芹，一名莼根，字芷湘，原籍江苏兴化，客居丹徒。拜皖人周作辑为师，尽得其真传。所作花鸟最精，书法亦苍劲。去世后，与师合葬于花山湾。其子汉尧、汉焱、汉卿，均善画。</p> <p class="ql-block">清|徐克家|芦雁图扇面|纸本</p><p class="ql-block">题识：寒汀落雁</p><p class="ql-block">时在辛卯清和月以应子清先生正之</p><p class="ql-block">子型徐克家</p><p class="ql-block">钤印：徐克家印 子型</p> <p class="ql-block">清|朱琪|设色听秋图团扇面</p> <p class="ql-block">扇源</p><p class="ql-block"> 扇子在我国历史上出现的时间极为久远,最早的记载要追溯到商周前。隋唐流行团扇，明代开始流行折扇，清代是中国折扇大发展的时期。扇子除实用功能外，还被人们抒情寓意，有着深厚的历史和文化底蕴。</p><p class="ql-block"> 扇子的早期文献记录：《尔雅》：“以木曰扉，以苇曰扇。”《说文解字》：“扇者，门两旁如羽翼，故从户从羽。”晋人崔豹《古今注·舆服》中记载：“五明扇，舜所作也。既受尧禅，广“开视听，求贤人以白辅，故作五明扇焉。秦汉公卿士大夫皆得用之。”</p><p class="ql-block"> 出土最早的扇子实物：江西靖安李洲坳东周墓出上一把被称为“便面”的竹扇，是目前我国出土时间最早、保存最为完好的扇子实物。此扇用精细的竹篾编织而成，形状似一把菜刀。</p><p class="ql-block"> 最早发现的扇子图像：迄今为止最早的扇子图像来自四川成都百花潭出土的战国金银错铜壶，壶的肩部有宴饮乐舞图像，一奴隶执长椭扇为武将服务。</p> <p class="ql-block">清I半顛I墨竹扇面</p> <p class="ql-block">清|朱梦庐|设色桂花扇面|绢本</p><p class="ql-block">题识：香满一轮中</p><p class="ql-block">梦庐为颂光写作稿</p><p class="ql-block">铃印：偁印</p><p class="ql-block">朱梦庐（1826-1900），清末画家，秀水（今浙江嘉兴）人，海上画派写意花鸟的重要代表人物之一。早岁名琛，后更名，号梦庐、觉未、胥山樵叟、鸳湖画叟。其兄即为“沪上三熊”之一的朱熊。工花鸟，擅没骨花卉草虫，造型生动，一枝一叶一鸟一虫，重在传神，又尽在天然之间，花香、果味、鸟语、虹鸣，若可闻可觉。初学宋元诸家及张熊、王礼，深得其法，模仿之作，几可乱真。间仿华嵒得其神似。后不拘成法，自辟蹊径，别具一格。</p> <p class="ql-block">清沈毓嵩</p><p class="ql-block">书画折扇</p> <p class="ql-block">清翁同龢 戴煦</p><p class="ql-block">《山水图》《花卉图》成扇</p><p class="ql-block">武汉博物馆藏</p> <p class="ql-block">扇·型</p><p class="ql-block">团扇</p><p class="ql-block">又称纨扇、宫扇，主要以竹木为骨架，可制作成各种形状。南北朝时期，团扇的扇面偏大。至唐朝早期,团扇的扇面形式多为不规则的圆形，唐代中期后开始出现“圆如满月”的式样，圆形的团扇象征团圆美满、安定和谐。宋代时团扇颇为流行，陆游诗中“吴中近事君知否，团扇家家话放翁”，反映了团扇在当时的使用盛况。团扇从秦汉到清代发展出多种形态，有正圆、长圆、扁圆、梧制叶形、马蹄形、梅花形等，由于不方便携带，团扇逐渐被折扇所取代。</p><p class="ql-block">折扇</p><p class="ql-block">又称聚头扇、蝙蝠扇、折叠扇,其扇面可以自由地闭合和展开，展开的时候扇面半规形，因其收起时扇头收拢，故称“聚头”。折扇的造型是从蝙蝠的翅膀中得到启发创造出的，由于折扇小巧便捷，从明代开始一直流行至今。</p><p class="ql-block">扇汗</p><p class="ql-block">出现最早的扇子形式，商代开始使用马车，当时的扇汗拴在马车上，手柄粗大，有一个圆顶，好似一把大伞，可用来遮风挡雨。从政治阶级制度来看，能使用扇汗的一般都是贵族和官员，一般平民不能使用，扇汗是一种身份的象征。汉代马车上的伞式扇汗，应该是代表官员身份的一种简单的仪仗。</p><p class="ql-block">异形扇</p><p class="ql-block">扇子除以上提到的常规结构外，还出现过一些特殊的形状，如六角形、方圆结合形等。方圆结合的扇子上半部分为半圆形，下面为方形，或者是上面方形，下面为半圆形，这一特殊形状的形成是受到了中国传统文化中“天人合一“天圆地方”思想的影响。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">清|季三英|行书扇面</p> <p class="ql-block">清周木斋 行书扇面，纸本</p><p class="ql-block">节临颜真卿草书《裴将军诗》</p><p class="ql-block">释文：将军起北荒恒赫恣英材剑舞跃游电随风萦且回登高望天山白雪正崔嵬入阵破骄虏军声雄震雷一射百马倒再射万夫开</p><p class="ql-block">临鲁公书补山大兄属木斋周寅</p><p class="ql-block">钤印：木翁</p><p class="ql-block">周木斋（1785-1847），名寅，别号茧中翁，又号耳鸣山人，清代淮安府山阳县（今淮安市）人。以书法名于世。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">长国 陈戣舞 书法扇面 纸本</p><p class="ql-block">临褚遂良《家侄帖》</p><p class="ql-block">释文：家侄至承法师道体安居深以为慰耳复闻久弃尘滓与弥勒同龛一食清斋六时禅诵得果已来将无退转也奉别倏尔逾卅载即日书应伟侯先生雅教</p><p class="ql-block">冕父陈执戣</p><p class="ql-block">钤印：陈执戣印</p><p class="ql-block">陈执戣（1878-1970），字冕父，泰州人。清岁贡生。民国初年曾署理怀仁县，1919-1942年间任中国银行江西办事处主任，解放后，为江苏省文史研究馆馆员。工诗词，善书画，富收藏，金石书画，皆有精品。</p> <p class="ql-block">清 薛月樵 草书扇面 纸本</p> <p class="ql-block">清 沈葆荫 魏碑扇面 纸本</p> <p class="ql-block">清|家鼎、沈曰彬、孙庆棠|行楷扇面|纸本</p><p class="ql-block">家鼎小楷录唐储光羲《吃茗粥作》</p><p class="ql-block">沈曰彬行书节录唐滕迈《庆云抱日赋》</p><p class="ql-block">孙庆棠小楷节录宋颜延之《三月三日曲水诗序》</p><p class="ql-block">释文：当昼暑气盛鸟雀静不飞念君高梧阴复解山中衣数片远云度曾不。</p><p class="ql-block">蔽炎晖淹留膳茶粥共我饭蕨薇敞庐既不远日暮徐徐归</p><p class="ql-block">丙辰五月为雪汀四作 家鼎</p><p class="ql-block">钤印：新父</p><p class="ql-block">无心而生应德而出不曜青以干吕能叶庆以扶日缥缈蜿蜓游龙相逐而不如斐亹葳蕤彩蜕舒状而难匹始流形于孤岳终垂象于九围丽碧霄以增媚捧金乌而徐飞</p><p class="ql-block">雪汀老世台属 沈曰彬</p><p class="ql-block">钤印：曰彬印</p><p class="ql-block">献洛饮之礼具上已之仪南除辇道北清禁林左关岩右梁潮源略亭皋跨</p><p class="ql-block">芝廛苑太液怀曾山松石峻垝葱翠阴烟</p><p class="ql-block">雪汀四表棣正 孙庆棠</p><p class="ql-block">钤印：憩庭□□</p><p class="ql-block">沈曰彬，清代书法家，字笠泽，号逸楼，江苏吴江人。善书，师同郡闻诗，有欧褚意。作大字楷法敦子弟，一时从学者甚众。</p><p class="ql-block">孙庆棠，清末民国时期书画家。</p> <p class="ql-block">清|正鋐 |行书扇面| 纸本</p><p class="ql-block">行草书自作诗</p><p class="ql-block">释文：欲往登高笑国魂人间何处觅昆仑风云变色苍天近魑魅骄人白日昏歇后居然为宰相路隅空自泣王孙攫拿要有千钧力遥睇中原一发存</p><p class="ql-block">庚戌首夏录旧作一首奉为阜东仁兄大人哂政</p><p class="ql-block">天罗弟正鋐</p><p class="ql-block">铃印：花曰仁人</p> <p class="ql-block">清|万人杰| 楷书扇面|纸本</p><p class="ql-block">小楷录宋王禹偶《黄冈竹楼记》</p><p class="ql-block">万人杰，字俊卿，江苏盐城人，早擅文名，光绪乙亥年解元，为地方学界之翘楚</p> <p class="ql-block">清|翁庆龙|书法扇面|纸本</p><p class="ql-block">节临唐遂良《倪宽赞》、定武本兰亭序字</p> <p class="ql-block">清/曹寿山|行书扇面</p><p class="ql-block">行书节临唐颜真卿《争坐位帖》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">褚德彝 |行书扇面|纸本</p><p class="ql-block">行楷录《水经注》</p> <p class="ql-block">清|郭念劬|草书洒金扇面 |纸本</p> <p class="ql-block">清|秩云| 楷书团扇面|绢本</p> <p class="ql-block">清|李立元、刘世安| 楷书团扇面|纸本</p> <p class="ql-block">清|丁祖德| 隶书扇面|纸本</p> <p class="ql-block">书法扇面</p><p class="ql-block"> 书法应用于扇面具体始于何时并无确切记载，大致可推算到魏晋南北朝时期，后来随着社会政治、经济、文化的发展，书法呈现于扇面的形式逐渐丰富，或题诗作对，或书画相融，记载和传递着人们的笔墨情趣。</p><p class="ql-block"> ：由于扇面的形制和材质的特殊性，在扇面上展现书法艺术较为困难。以折扇为例，扇面上宽下窄，纸面高低不平，材质或纸或绢，这些都要求在折扇上进行创作的书法家们拥有熟练的手法和精湛的技艺。</p> <p class="ql-block">扇质</p><p class="ql-block"> 中国传统造物观强调“材美”材质是设计制作扇子的物质基础是决定扇子审美的一个重要因素选对了材质能够为扇子增色不少.甚至会直接或间接地影响到对扇子的使用。扇子材质主要分为扇骨材质和扇面材质，另外还包含扇坠、扇釘等辅助用件的材质。</p> <p class="ql-block">清|允讓|设色兰竹图</p> <p class="ql-block">清| 王虎榜| 设色花鸟扇面| 纸本</p><p class="ql-block">题识：受百老弟法属 蕊仙王虎榜</p><p class="ql-block">铃印：蕊仙</p><p class="ql-block">王虎榜，字蕊仙，江都（今扬州江都区）人，其父王柘村，清代著名画家，专摹新罗山人一派，传自王小某。王虎榜专绘花鸟，得其家传，笔墨不俗，书法工王梦楼，特工小楷，可以乱真。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">清|王维翰|花鸟扇面|纸本</p><p class="ql-block">题识：子和一兄属 墨林王维翰</p><p class="ql-block">钤印：维翰之印</p><p class="ql-block">王维翰，字墨林，江苏兴化人，清光绪二年（1876）进士，工山水，花鸟，以大幅见长。</p> <p class="ql-block">清|半颠蟹菊图 |纸本</p> <p class="ql-block">清 沈星 墨竹扇面 纸本</p> <p class="ql-block">扇·语</p><p class="ql-block">中国古代扇文化源远流长，其精彩之笔，在于扇子跳出了其实用功能和社会功能，通过精湛的扇面绘画和书法等各种艺术语言，让扇子与持扇人的人文情趣相结合，创作了扇子高于物质意义的文化语言。</p> <p class="ql-block">扇之慢妆</p><p class="ql-block"> 在人们的一般生活应用领域里，扇子的实用价值不仅在于扇风驱暑，还是彰显身份地位的象征，这就是“障扇”，俗称“掌扇”。这种扇子很大，《小尔雅》云：“大扇谓之翼。”这种礼器始于汉武帝，其用场之一是仪仗队的障卫。扇面很天，以雉尾或雉羽编成，扇柄长五尺，皇帝外出时有八人执柄在旁（诸侯六柄，大夫四柄），用以遮光障尘。宋代诗人王淇在《上元应制》中所写“雪消华月满仙台，万烛当楼宝扇开”，是写皇帝在元宵节的晚上，天气清寒，无须驱暑，有“宝扇”开列，这“宝扇”就是障卫之扇。由于障扇是礼器，仪仗中障卫多少，可以表明身份地位，所以不仅在出行之中，而且会出现在居室坐卧之所，也可以展于壁上为饰。</p> <p class="ql-block">清|徐炳章I楷书扇面</p> <p class="ql-block">清|郭念劬|草书团扇面|绢本</p> <p class="ql-block">扇之情怀。</p><p class="ql-block"> 古代文人大多有咏扇或题扇的作品，所以扇面书画对于古代诗画就起到了保存与传播的作用。唐代杜牧《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”少女持扇追萤的活泼姿态和欢乐情绪被形象生动地展现出来，宛若一幅清新活泼的夏夜乘凉图。明代唐寅的画扇《山房客至》，画面上题写：“红树黄芳野老家，日高小犬吠篱笆。合村会议无他事，定是人来借看花。”诗情画意，相映成趣，也是难得的艺术珍品。宋代黄庭坚《题惠崇画扇》：“惠崇笔下开江面，万里晴波向落晖。梅影横斜人不见，鸳鸯相对浴红衣。”借扇面抒发情怀，尽显扇面书画艺术的精妙。</p> <p class="ql-block">清|佚名I楷书扇面</p> <p class="ql-block">清|吴昌硕|隶书团扇面|纸本</p> <p class="ql-block">扇之传奇</p><p class="ql-block"> 自扇与书画结缘，就留下了许多为人津津乐道的传奇故事。相传三国时杨修为曹操画扇，误点为蝇。《晋书·王羲之传》载有一则王羲之为老妇题扇的佳话，当时有位老妇人拿着六角竹扇在卖，王羲之在她的扇子上题字，她售出时便由十二文涨至百文，“人竞买之”。今浙江绍兴载山南边的“题扇桥”，相传便是王羲之为老妇题扇处。</p><p class="ql-block"> 宋代扇面书画艺术出现繁荣景象，正式开启了“扇面之于书画”的历史格局。《宋人画册》中百幅小品，仅纨扇面就有六十多幅，题材丰富，刻画细腻，意趣盎然。明清以来，文人雅士喜欢在团扇、折扇上题字作画，从“明四家”“清六家”“清四僧”“金陵八家”“扬州八怪”到近代的任伯年、齐白石、徐悲鸿、张大千等，都有大量的扇面作品传世，书画扇面成为中国书画艺术宝库中耀眼的“别体之作”。</p><p class="ql-block"> 正如有人评价的那样，中国的扇面书画在艺术史上的地位，更何异于甲骨金石之史学哉！这是中国书画艺术史的传奇，也是扇面的传奇。</p> <p class="ql-block">清|王议之|行书团扇面</p> <p class="ql-block">清吴同午 行书扇面 纸本</p> <p class="ql-block">清|吴蜚声|楷书酒金团扇面|绢本</p> <p class="ql-block">清金镕</p><p class="ql-block">设色山水扇面</p>