🍀日新馆🦋日本最大孔庙

白鹿西行

上午参观日光東照宫

2019.11.08

下午乘火车前往会津城

一路

北国风光

清新苍凉

经济花圃

会津是日本农耕文明、武士文明的聚集地，而且风景堪称一绝。倘若看过大河剧《八重之樱》，应该会知道会津若松的名字。福岛县的西部被称作会津地区，会津若松是这里的中心城市。

处于中部腹地的会津发生过许多在日本历史上浓墨重彩的事迹。最有名的要数1868年的戊辰战争。

会津之战是戊辰战争中的一场战役，在以萨摩藩、长州藩为核心的明治新政府军与会津藩及支持会津藩的奥羽越列藩同盟为代表的旧幕府军之间展开。开战伊始会津藩便处劣势，被新政府军包围。随着奥羽越列藩同盟中的诸藩相继投降新政府军，会津藩变得孤立无援。

一个叫做白虎队的少年习武组织，成员都当地16岁至17岁的少年武士。

战败后白虎队员集体在饭盛山切腹自杀，因感其忠义，来会津若松祭奠他们的人至今络绎不绝。

城西北的日新馆是中国儒学在日本传承和影响的见证，它承受中国文化，并融入日本要素，不仅在历史上为会津藩（地区）的发展培养了大量的人才，而且在现时中对日本的大学教育和青少年教育仍然有着很大影响。

日新馆接受从儿童到成人的学生，以文武双全为目标。其培养内容和方法独特，受全国瞩目，成为当时300多学校中首屈一指的一个。

所谓藩校就是地方政府培养官吏和精英的干部学校

　　日新馆大成殿内供奉着孔子像

尽管这是一所以培养武士为主的学堂，它的教育思想却来源于中国的儒学。日新馆，其名取自中国儒家经典之一“大学”里的一句话 “苟日新，日日新，又日新”。

日新馆是白虎队和几乎所有会津藩士的母校，是全日本三大藩校之一。座落于鹤城西出丸外的日新馆毁于戊辰战火，如今的日新馆是按照旧貌迁址复建的。

此乃本藩干部守则，翻译如下：

1.不得杵逆老人

2.要向长辈行礼

3.不说假话和虚夸

4.不得畏首畏脚

5.不得欺负弱者

6.不在户外吃饭

7.不得在外与女子说话和交往

会津地区的社会名士组织的“论语”学习班在日新馆定期开课，儒学研究的专家经常被请来讲学。如果中国人在这里聆听日本人热心地谈论“论语”对他们的影响，也许会发现中日两国曾有着共同价值观。

日新馆学生在社会上有很高的地位，很受民众的尊敬，毕业后都能找到很好的工作。在现在的展示中，可以参观“仁义礼智信忠孝悌”的模拟授课。很多中小学都安排学生到日新馆听讲，在现代社会条件下接受传统价值观的教育。为了继承和发展日新馆的精神，现在会津地区的教育当中，继承了“什之掟”的精髓，重新制定了叫做“会津儿童宣言”的行动规范，它有以下几条：

一定要亲切地关心，照顾他人。

一定要有礼貌，要不忘说“谢谢”和“对不起”

一定要有忍耐心，不怕失败和困难，把事情做到底。

一定要堂堂正正的做人，不能撒谎和骗人，做让人讨厌的事。

一定要热爱故乡，学习故乡的文化和历史，尊重父母和老年人。

一定要有理想和目标，为了实现自己的“梦想”而努力。

先贤堂内为开馆时清朝赠送的康熙文殊菩萨像

日新馆最根本的基础教育是教学生做到儒学提倡的“仁，义，礼，智，信， 忠，孝， 悌”。 基本思想是：只有做到了“仁义礼智信忠孝悌”，“文武双全，能文善武”的学生才能有一个正确的方向，不会把学到的知识和武功用到错误的地方。“忠“是指忠于当时的统治者，即会津藩和其藩主，要求学生为会津藩和藩主奉献一切，包括生命。

曾任东京大学校长的山川健次郎先生，幼时入学日新馆，曾经加入过白虎队。他从美国留学归来之后，在东京大学任教，因其能力和品格受到高度评价，后来被选为东京大学总长（即校长），卸任几年后再次被请出任。后来又出任过京都大学的校长和私立明治专门学校（现在九州工业大学）的校长。

日新馆的这种以儒学为基础，重视做人的理念和文武双全的教育，通过山川健次郎的言传身教，给这些日本最早的国立大学带来很大的影响。也可以说日新馆的教育在日本的大学教育的创始期，起到了不小的作用。

满清政府赠予日新馆的文物

御药园

御药园是藩主松平家的别墅庭园

以心字池为主要景观的回游式借景园林，被指定为日本国家名胜。

在庭园的一侧辟有药草园，栽植许多药用植物。

药园里的植物会用来制作各种味道的茶，出口的商店里能够免费品尝。

乐寿亭

鹤城是会津若松的象征

六百多年前，战国大名芦名氏最早在这里修建了黑川城。1589年，伊达政宗的势力扩张到这里，后来又历经蒲生、上杉等城主；江户时期，会津成为松平家的领地。

德川家光(家康之孙)将会津封给自己的外姓兄弟保科正之(父亲的私生子)

在戊辰战争中坚守一月而未被攻破

1965年，明治时期被拆除的天守阁经历了重建复原，五重五层的建筑顶部使用了红瓦，这在日本现存天守阁中独一无二。

由于会津战后的处理方式过于残忍，因此会津地方的人们对长州藩的积怨沿袭了百余年。

甚至已经进入现代社会的福岛县的人们仍然对会津战争耿耿于怀。

戊辰战争结束后，军部等政府机关部门招人时，如果是山口县人，大部分都能被录取；相反的，第一次世界大战中，会津人则一般被派到生还希望渺茫的战场。

对会津若松市的市民来说，战争让他们想到的并不是第二次世界大战，而是戊辰战争。

浴火白鹤

历经磨难的会津人坚韧顽强

最著名后来者细菌学家野口英世

野口英世（Noguchi Hideyo，1876-1928），男，博士，被誉为“国宝”的日本细菌学家、生物学家，毕业于美国宾夕法尼亚大学。主要作品有《蛇毒》《梅毒的实验诊断》等。

1876年11月9日生于福岛县翁岛村，野口英世先生出生在磐梯山麓一个贫苦的农民家庭。童年时，因不慎跌入地炉，使左手烧伤致残。使他原来报考师范的希望破灭。后来，为了让他实现梦想，全校师生凑钱为他做了手术治疗。为此他深受感动，转而立志学医，参加了医生考试，没想到第一次考就上榜，而且还是第一名。1897年在东京一家私立医学院济生学舍学习，同年获行医证书，次年在北里传染病研究所任职。

1899年到美国宾夕法尼亚大学研究蛇毒，在此期间，他整理了一份关于蛇毒的研究报告而惊动了美国医学界。

1900年赴美国宾夕法尼亚大学，在S.弗莱克斯纳指导下研究蛇毒。1904年到洛克菲勒研究所从事螺旋体研究。

1904年入纽约洛克菲勒医学研究所，在研究血清学、小儿麻痹、狂犬病，防治梅毒等方面都取得显著的成绩，并以取得的大量研究成果而驰名世界。

1909～1913年用人工培养基培养了苍白密螺旋体及其他螺旋体，在麻痹性痴呆患者的脑标本中检出苍白密螺旋体，证实了这种疾病的病因。他还从脊髓灰质炎、狂犬病、沙眼等标本中分离出可培养的微生物，认为是病原体，后来证明这些结论并不正确。他以自制的培养基，从奥罗亚热患者血中和秘鲁疣患者疣结节中分离并培养出杆状巴尔通体，将它注射于猕猴血中可引起急性发热性贫血，注射于皮下则形成疣，由此揭开了这两种疾病之间长期令人困惑的关系。著有《蛇毒》、《梅毒的实验诊断》等。

1911年，野口英世医生向146名医院病人（包括儿童）注射了梅毒。之后野口英世被一些儿童患者的家长起诉，家长宣称是他的实验导致了梅毒。

1918年赴厄瓜多尔研究黄热病。

野口英世是最先从据信因患梅毒而出现麻痹症状的患者的中枢神经系统中分离出梅毒病原体的科学家。完善了瓦色曼氏反应的技术和理论；改进了检验梅毒的瓦色曼式皮肤试验。还培养出奥罗亚热的病原体；另设计出培养过去从未在试管中生长的微生物的方法，成功地培养了梅毒螺旋体；还研究过脊髓灰质炎、沙眼以及黄热病疫苗和抗血清。

野口英世不顾高龄，亲身到非洲考察“黄热病”,不幸感染此病,于1928年5 月21日去世。

同年6月15日，其遗体运回美国纽约市北郊的一处墓地埋葬。野口英世先生的碑文上写着：“他毕生致力于科学，他为人类而生，为人类而死”。野口英世先生在日本受到了极高的尊重，许多日本人，特别是青少年，纷纷从日本各地赶来参观英世先生纪念馆，将其作为学习的楷模。

野口的足迹

与恩师渡部鼎军医合影

恩师曾在此为野口手术治愈了他的残手

坚韧不拔的野口英世

忠勇的会津人

2019年11月10日下午乘高速巴士

返抵東京

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