重识峨眉

猪儿她娘

　　又见峨眉山。

这是我的第三次峨眉之行。

第一次上峨眉还是1985年9月10日，共和国第一个教师节。那时的我在企业从事职工教育工作。节日将临，市局为奖励大家，组织属下单位的教育工作者赴峨眉山参观考察。

那时，社会车辆允许上山。但我们是大巴，行驶到万年寺便被拦下，一行三十多人便老老实实地开始登山。

到达洗象池，天色渐暗。带队领导出于安全考虑，叫停了想连夜上金顶的我们。

因为时间的缘故，第一次的峨眉山之行，我们带着未能登上金顶的遗憾离开。

十年之后，为接待来自全国记协的朋友，第二来到峨眉山。

这一次，夜宿金顶。凌晨，在壮丽的日出映衬下，与一群素不相识的年轻人在寒风凛冽的山顶相拥着，喊叫着，了却了心愿。

时光荏苒，三十年如白驹过隙。已经进入花甲行列的我在女儿的陪伴下又一次重返峨眉山。

　　佛教传入峨眉山，已有1900多年的历史。经过先道后佛，佛道并存，佛盛道衰，佛道一统的复杂演变，成为驰名中外的中国佛教四大名山之一。

　　菩萨，梵语Bodhisattva，音“菩提萨埵”，简称“菩萨”，意译“道心众生”，“道有情”。主要特点是“上求菩萨，下化有情”。

在佛教，菩萨地位仅次于佛。中国的信徒从众多的菩萨中选出“文殊、普贤、观音、地藏”四位，组成四大菩萨，并为他们选择和建立了各自的道场。

　　公元一世纪初，印度佛教通过南丝绸之路的南彜道，由缅甸的八莫，经云南，入四川，从乐山传入峨眉山中，创建了西峰之巅的普光殿（华藏寺）和山腰的初殿（鷟殿），成为峨眉山营造佛教寺院的开端。

公元四世纪，名僧慧持禅师在峨眉山营造普贤寺（万年寺）供奉普贤。

公元六世纪中叶，世界佛教重心逐渐移到中国，四川一度成为禅宗中心，峨眉山普贤信仰影响日益扩大。

　　北宋太平兴国五年（980年），宋太宗赵光义遗使铸造重62吨，高7.35米的普贤铜像，以及三千铁佛像供奉白水普贤寺（今万年寺），喻意普贤菩萨率三千眷属在峨眉山的说法。从此，峨眉山便以“普贤道场”蜚声海内外。

　　第一山亭。

自古以来，峨眉山就有“中国第一山”的美誉，从晋代开始，历代帝王、前贤均有所题。

千年文章，选四幅楹联，载入第一山亭，以表其意。“昆仑伯仲高出五岳，震旦第一秀甲九州”为魏晋印度宝掌和尚所题。

“天真皇人论道之地，楚狂接舆隐逸之乡”乃宋太宗赵光义所撰。

而“一峰插入三辰上，万里眺之五岳卑”则为明代诗人喻时所题。

“不独峨眉幻银色，从教大地变黄金”为明代朱元璋撰联。

读其楹联，品山之魅力。

　　报国寺，峨眉山第一大寺。

建于明万历年间，原名会宗堂，取儒释道三教会宗之意。山门上“报国寺”大匾，是清康熙皇帝御题。

　　伏虎寺，始建于晋代。清代可闻大师的徒弟寂顽按《大乘经》字数为据，一字一株在寺院周围广种杉树、桢楠、柏树，共种植十万九千多株树木，称为“布金林”。

如今，这些树木都长成参天大树，成为巍巍峨眉的一个重要组成部分。

　　万年寺，创建于东晋时期。时名普贤寺，唐僖宗时慧通禅师重建，更名白水寺；宋代易名白水普贤寺，明神宗皇帝朱翊钧御题“圣寿万年寺”，简称万年寺，为峨眉山最早的六大古寺之一。

　　我们乘坐的旅游大巴一进入零公里无人区，天气陡然变化：大雾披头盖脑的笼罩下来，空气中的水分子肉眼可见。从眼前急驰后退的树木都成了一道道虚幻的黑线，仿佛画家随手涂鸦的水墨画。

　　雷洞坪，上山途中，遇到一群朝山的信徒。他们每走三步，便虔诚地跪地膜拜，全然不顾身下的泥泞湿润。

而身倾则有悠然坐在滑杆上被人抬着交错而过的游客。

　　路遇一群悠然自得的猴子，印证了峨眉山的猴子一点不怕人的传言。

　　从接引殿上金顶的缆车在一片混沌似的浓雾中前行。渐渐的前面出现了星星点点的光亮，随着光线的增加，那是太阳穿透了雾霁的屏障。

随着一车人的惊叫声，眼界蓦然一亮，缆车已然穿越了云层。

回首脚下，天地万物都幻化成蓝白两个色彩：蔚蓝色的天际之下，白色的云海波涛汹涌般的向你奔涌而来。

豪迈之气油然而生！

　　迈入峨眉山山门牌坊“华藏世界”，金顶真正地向人们敞开了大门。

沿着宽18米、长108米的朝拜大道拾级而上，10对大象相对拱卫着高48米，重600多吨的十方普贤金像。

　　普贤圣像正面手持如意，骑六牙圣像。

另一面结阿陀定印，表六道众生显得四智菩提之意。

　　十方普贤，意喻普贤的十大行愿，象征佛教中的东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，意喻普贤无边的行愿能圆满十方三世诸佛和芸芸众生。

　　普贤菩萨像通体鎏金，阳光下金光闪耀，宝像庄严。底座为4方6层，代表佛教的“四摄”“六度”；底座上的圆环代表佛教的“一真法界”；圆环上的莲花代表众生与万物；祥云代表着佛法空性。四尊吉象代表“四弘誓愿”；菩萨身分两面，代表华藏世界一佛二菩萨；菩萨有十头像注视十方，代表普贤十大行愿。

　　华藏寺，全称永明华藏寺。

缘起普贤显相的“蒲公追鹿”和奉汉明帝旨建之传，创建于公元1世纪，历经多次修葺和更名。明万历年间，明神宗朱翊均御题横额“永明华藏寺”，作为中国海拔最高的汉传寺院，寺庙便以此闻名于世。

明太祖朱元璋第21子潞州沈王朱模信奉佛教，赐金数千于寺后高处铸造大峨山铜殿（今金殿），顶渗以真金，故俗称金顶。西峰之巅也因此得名。金殿通体主要构件皆为金铜铸造，金殿采用金瓦，梁栓、门窗、斗拱均为铜铸。阳光下，金殿熠熠生辉，气势恢宏。

　　交相辉映的金殿与铜殿。

　　卧云庵，位于金顶赌光台上，海拔3066米。始建于唐，明嘉靖年间性天和尚再建，明末建筑朽败。清康熙二年，伏虎寺僧可闻率徒“卧云四友”重建。

寺后崖下白云环绕，寺如卧云中，得名卧云庵。

因屋面覆盖锡瓦，每当云开日出时，银光闪烁，素有峨眉银顶之称。

　　万佛顶，峨眉山最高峰，海拔3099米。绝壁凌空，巍峨屹立于“大光明山”之巅。

万佛顶有万佛阁，清光绪年间，僧通慧率徒修建清凉奄，初名极乐，不久遂以“普贤住处，万佛围绕”之名，更名万佛庵。殿侧睹光台可观金顶四大奇观：日出、云海、佛光、神灯。是感受佛光与山巅美景的绝佳地点。

　　金刚嘴，本名摄身崖。

位于金顶东边，是距今两亿年前火山爆发岩浆冷却后形成的玄武崖体，呈90度垂直悬空，距岩底700米。因为连接舍身崖内外分界线的那块石头非常尖锐，如同金刚石做成的刀刃一般，对应佛教中摧毁一切虚空界邪恶事物，而不被外界所损毁的金刚精神。

它是观赏云海和佛光的最佳地点。因常现佛光而得名，佛光因摄人之影像于其中，逐称“摄身光”。

还有一种说法，有佛家弟子在此轻身，认为此处升天可以免除六道轮回。故人称舍身崖。岩下常年云封雾锁，人迹罕至，被人视为神秘之地。

　　峨眉山国家基准气象站。

　 儒家尊崇修身，佛家信奉修心，道家崇拜养性。

对于市井百姓而言，他们对生命和世界没有那么多的理性和理解，他们执着于此仅是冀望从中获得精神上的特殊加持和疗愈，慰籍生命远景的期许和执念。