行摄荆楚·三峡人家

原野

以险峻秀美著称的西陵峡不仅以全长76公里称冠，更以峡内矗立着葛洲坝和三峡大坝两大世界级的水利工程称誉中外，三峡人家景区得天独厚地坐落于这“两坝一峡”之间。它既有险峻的峡江风貌，又有清幽的龙溪神韵；它既有古老的巴楚传承，又具质朴的土家纯情；它独特的景观风貌和丰富的文化内涵早已成为人们三峡之旅首选的目的地之一。 　　▼三峡人家之行始于本次大九湖～神农架团游结束之际，意犹未尽之余，又在宜昌自我放飞了两天。相比专程到此一旅，节省了时间，又少了高铁往返费用，何乐而不为呢！ 　　▼图见葛洲坝水利工程，作为1998年建成的“万里长江第一坝”，它的峻工投运，也为世纪工程三峡大坝建设积累了丰富宝贵的经验，三峡人家游轮始发地就毗邻于它附近的河湾。 三峡人家游轮 　　▼三峡人家游轮外形现代时尚，内饰简洁明快，是为三峡人家景区设计的专线观光游轮。 　　▼游轮出行不仅是简单的交通往返，也是惬意的在途观光，除了黄柏河码头旁的葛洲坝外，沿途西陵峡精华如嫘祖庙、至喜亭、三游洞虽为途观，却也为我们第二天的深度游一路预热铺展。 　　▼不到1小时航程船已靠岸，乘坐索道上山最为便捷，既可饱览“长江第一湾”明月湾，又可近观三峡洪荒年代见证者“灯影石”。 明月湾 　　▼浩瀚长江奔涌于西陵峡内，临近峡口不远突遇大山黄狮岭阻挡，不得已拐了个110º的大弯，不但划出了漂亮的月弯形圆弧，从此调整流向一路向东，再无束缚直出南津关奔东海而去。 灯影石 　　▼灯影石由突兀于山顶的四块奇石组成，酷似《西游记》中唐僧师徒四人形象，天幕作背景又如我国传统皮影戏中的人物剪影，因此有了“灯影石”之名。 　　▼其中最负盛名的就是这块沙僧石，它蘑菇状的岩体重达百余吨，而立于悬崖边与底面接触面积仅为0.02平方米，摇摇欲坠之际却已屹立千万年。 　　▼面对这组惟妙惟肖的奇石，著名诗人郭沫若题诗：“唐僧师徒立山头，灯影联翩猪与猴。峡尽天开朝日出，山平水阔大城浮。 ” 　　▼灯影石的层层水平节理依然留存着海洋生物的化石，这是三亿年前的洪荒奥秘，三叠纪前这里还是沧海一片，直至喜马拉雅造山运动，曾经的海底出露地表並不断抬升。历经风雨剥蚀的自然之手、遭遇山崩地裂的地质变迁，不经意间塑造了这一世界奇观。 石令牌 　　▼天然巨石石令牌矗立于峡江南岸，它高、宽、厚各为32米、12米、4米，重达4300余吨，四周如刀劈斧砍，状如牌筏，故名“石令牌”，又因其宏伟状观、气势非凡被誉“中华第一神牌”。 　　▼雄浑壮阔的石令牌，还传承着丰富的历史传说：一说为大禹用神斧所劈，颁有普天同心、合力治水的号令。二说是玉皇大帝为大禹治水三过家门而不入感动，特颁令牌，要诸神相助共同完成治水大业。 　　▼神话必竟是传说，但围绕石令牌的历史却是真实的，五代后周时期，这里设为峡州州治，南宋建炎年间峡州夷陵郡曾“移治石鼻山，绍兴五年复旧”，据此可知，南宋时期石令牌也曾短暂设治。 现代社会以发达的陆路交通为主，古代社会奔流不息的长江便是黄金水道，今人也许难以理解，如此险峻之地竟是古代州府所在地。 巴王宫 　　▼与石令牌毗邻而居的巴王宫更印证了古代长江水道的重要性，这座具有2000多年历史的巴人古寨今天依然史迹可寻。 　　▼春秋战国时期，三峡地区已建有强大的巴国，而巴王宫的建成和发展却是一个漫长过程，最初由羊舌御医在此救治民间疑难病症，后人建“御医庙”纪念。 　　▼现存建筑始建于清嘉庆年间，並作为皇家祭祀场所更名为巴王宫。 　　▼关于巴人的历史至晚可追溯至先秦时期，相传当时巴人分有两支，一支为巴王廪君，一支为罗王板楯，他们共同爱上了美丽姑娘鄂水娘。 　　▼秦王为瓦解巴人势力，利用两王间的爱情纠葛挑起争斗，巴王廪君受伤之际，深爱巴王廪君的鄂水娘，为了巴人免遭蹂躏刺杀罗王后选择了自尽。鄂水娘的死让巴王悲痛欲绝，也深明巴人再也不能自相残杀，它毅然割下自己的头颅，籍以唤醒了民族的和解团结。自此廪君和板楯成为最后一代巴王，巴人一部分融入了汉族，一部分成为土家族。 　　▼现存巴王宫内建有白虎堂、巴王寝宫、鄂水娘寝宫、兵器室、宴客堂、乐舞堂等建筑，是巴族历史和文化的系统展陈。 　　▼虎钮錞于是土家先民的军乐器，土家人崇武习武，虎的形象如同精神图腾影响着土家先民。淳于作为军用乐器盛行于战国至秦汉时期，最早见于文献《周礼·地官》记载，考古发掘最早出土于山东沂水，但中原地区的錞于都为单钮，到了巴蜀地区则本土化为虎形双钮，这与巴人的崇虎尚武习俗显然密不可分。 　　▼巴王宫整体建筑由巨石和原木构成，面临峡江、背依绝壁，既具高度防范意识，又不失土家建筑的原始古朴之美。 　　▼如果说三峡人家景区从灯影石到巴王宫前半程以巍峨壮观的山景为主，是山上人家的盛景，那么后半程龙津溪则以碧水环绕的水景见长，是更接地气的水上人家生活场景。 　　▼从巴王宫到龙津溪有两条路径，1.5公里长的太极猫洞为其一，洞内岩溶景观奇特，尤以“五色奇音石”最妙，它呈黑、白、黄、灰、绿五色交织，敲之可闻鸣锣击鼓之声。因正处维修改行第二通道，翻越野猫坡沿着长江岸边前行。 　　▼巴人与巴女的塑像虽然有些夸张，不禁令人联想起三星堆文化，两者有着一脉相承之妙。 　　▼途中一段诗画廊览景之余也为我们阻挡了行进中的午后骄阳。 蛤蟆泉 　　▼得失就在须臾间，缺遗了太极猫洞的穿越，迎来的却是哈蟆泉的相遇。 　　▼蛤蟆泉得名于长江边形似蛤蟆的巨石，茶圣陆羽《茶经》所载：“峡州扇子山下有石突然，泄水独清冷，状若龟形，俗云蛤蟆口水”，因水质至纯优冽评其为“天下第四泉”。宋代著名诗人陆游诗作《虾蟆碚》有吟：“不肯爬沙桂树边，朵颐千古岩向前。巴东峡里最初峡，天下泉中第四泉。啮雪饮冰疑换骨，掬珠弄玉可忘年。清游自笑何曾足，叠鼓冬冬又解船。” 　　▼正如陆羽所云“泄水独清冷”，陆游诗中提及“啮雪饮冰”，宜昌八月正值酷暑炎热之际，入得蛤蟆泉洞内暑热顿消，以至洞内挤满了不肯消散的人群。 龙津溪 　　▼长江支流龙津溪，迥异于峡江的雄浑，清澈的溪水泛着绿宝石般的光泽，两旁的修竹搭起遮蔭的凉棚，把绿色的水流染得更绿，从八月的骄阳下步入顿觉无比的清爽宜人。 　　▼濒水的吊脚楼半支陆地半支入水，绿蔭丛中吹奏出悠扬的竹笛，清溪岸边传来土家幺妹节律清脆的捶衣声，白鹅凫水、鱼翔浅底，小桥流水、溪畔人家，好美的龙津溪，俨然是个世外桃源、梦中仙境。 龙津桥 　　▼龙津溪上的龙溪桥矗立于青山绿水间，呈现出一幅幅如梦似幻的水上人家美景：面朝长江、背依山林，清溪与长江于此汇流；青山幽幽、碧流潺潺，乌篷小船飘飘然于桥下滑过；双桨击水、渔歌互应，俏丽的土家阿妹伫立于船头…… 　　▼龙津溪与长江交汇处，那停泊的航船虽已不再挂帆远航，但依然令人联想起峡江船工那身形粗狂、肤色古铜的身影。 　　▼立于船头的土家幺妹，那红色的衣裙衬托着碧绿的江水俨然是一副令人久久注目的美图。 　　▼下午1点半龙津桥畔的土家歌舞表现，因为距离太远、也因为时间紧迫只能选择略过了。 婚嫁楼 　　▼峡江地势险峻，土地资源稀缺，依山而建的吊脚楼，上层通风防潮用于生活居住、下层储物和饲养牲畜，正是这种适应性的改造为土家先民提供了最为宜居的生活方式。 　　▼从水上人家前行便是溪边人家，桥头婷婷玉立的土家幺妹热情地召唤着每位到访的游客，原汁原味的土家姑娘婚嫁表演马上就要开始啦。 　　▼婚嫁楼每日定时上演土家婚俗中的“哭嫁”，为何要哭嫁，一是即将出嫁的女儿思念亲恩，二是从“女儿”变“儿媳”，角色转换之际难免对未卜命运的担忧。 其实作为从女儿变为女人忧虑都是相通的，不同的是土家族哭嫁的形式，它们有一人独哭、两人对哭、众人合哭；时间跨度从女儿出嫁前1个月直至出嫁当日，不得不说土家先民的家庭之爱和感情之深是何等凝重。 黄龙瀑 　　▼过婚嫁楼沿龙津溪溯源而上，峡谷渐窄、山势愈险，全长仅为9公里余的龙津溪却山高长水一路孕育了众多水的美景。 　　▼黄龙瀑之水来自地下溶洞，不但气势宏大，因水源稳定四季长流不息，瀑布沿园形岩面呈扇状散开，以“哗哗哗”之声直落深潭，为三峡所罕见。峡江一带民间有“九龙奔江”传说，意指其中黄龙生性贫玩，留恋此处潜入地下不肯离去，最终化为龙津溪中的一条瀑布故称“黄龙瀑”。 　　▼琴音瀑则由崖顶跌落，那连线水帘犹如串串琴弦由天幕垂挂，每当微风吹拂琴弦摆荡，砸地有声犹如弹奏一首似水柔情的乐曲。