辩证法作业（75）

龚人伟

善 心



有这么一个故事：

很久很久以前，有一位猎户，住在深山老林，以打猎为生。养妻育子，其乐融融。

有一天，日暮时分，猎人没打到猎物，正拖着疲惫的身子准备返回时，突然听到一声狼嚎。他顺势望去，只见一只受伤的狼趴在血泪中，后腿被撕开了一道口子还在往外流血，身边满是撕打的痕迹。猎户喜出望外。当走近一看，老狼泪眼矇眬，嗷嗷求救。

猎户顿生恻隐之心，就小心翼翼地把狼背到家里，精心喂养并给疗伤。媳妇好言相劝，让他把狼杀了，以绝后患，他反痛斥妻子没有善心。

终于有一天狼伤口愈合，不辞而别，回到山林。

一天，媳妇回娘家，山高路远，就把孩子留在家里。猎人上山打猎不放心，就将猎犬留在家看护幼儿。晩上回家时，眼前的一幕将他惊呆了！

儿子躺在地上，已经断气。满地血迹，猎狗也浑身是伤，满嘴血迹，趴在儿子身边嗷嗷直叫。

猎户不容分说，追着猎狗一阵痛打。当追到屋后时发现，一只狼浑身是伤，死在那里。狼的后腿有一道长长的疤痕，这正是他曾经喂养过的那只。

这时，猎户才明白眼前的一切。一边抚摸着被误会的爱犬，一边嚎啕大哭，后悔自己的善心害死了心爱的儿子！

辩证法分析：



这个故事与我们常听的《农夫与蛇》的故事有异曲同工之妙，都是善心害了自己的故事。

善心，本是善良之心，是好心，怎么反而害了自己呢？于是便有人得出结论：善心不好，还是做恶人好。这是典型的简单化思维（且不说形而上学思维）。

辩证法告诉我们，凡事物都具有两面性，善心也不例外。如果善心施于应施之处，那善心就会得到善报。反之则会如这位猎人及农夫一样得到恶报。那样的善心就等同于恶意了。

从一件事物中发现其具有的两面性，这就是辩证法教我们的基本的思维方式。所以毛主席常常告诫我们，要从坏事中发现好的一面（因为这常常不易被人发现），也要从好事中发现坏的一面（这也不易被人发现）。只能看到事物一面，而看不到另一面，这就是形而上学的思维方式。

此外，事物还具有多种属性。在所有属性中必有一个是本质属性。所谓本质属性就是决定那一事物之所以为那一事物而非别的事物的属性。一旦本质属性改变了，那一事物也就消失了，就不是那一事物了。比如狼有好多属性，其中吃人是它的本质属性，这个属性是无法改变的，若改变了，那就不是狼了。蛇也是这样，咬人是它的本质属性，若改变了就不是蛇了。

我们认识事物就是认识事物的各种属性，尤其重要的是要认识事物的本质属性，只有把握了事物的本质属性，我们才算真正认识了那个事物。

但是，事物的本质属性是不容易认识的，它总是被许多非本质属性所掩盖，所以认识事物的本质属性需要我们花许多力气才能获得。因此毛主席告诫我们：“对于获得的感性材料需要经过去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里的思维过程”才能最后到达事物的本质。

猎人与农夫都犯了一个共同的错误，那就是只看到事物的现象（可怜），而不把握事物的本质。所以猎人和农夫最终得到的悲剧就是必然的。

懂得了这个辩证道理而坚持善心的是辩证唯物主义者。不懂这个辩证道理而一味坚持善心的是宗教信奉者。二者的区别就在这里。