中华文化·师者学生同行（2上）

大化思语

中华文化·师者与学生同行

师者，所以传道受业解惑也。家长和老师都是学生的引路人，都可以成为师者，传道受业解惑是对学生人生重要的的引领，是保护孩子天性，挖掘潜能的关键所在。中国古代有道德传家十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。一个人的成长，一个家族的兴旺，一个民族的兴衰，依靠的是道德和读书，是文化与智慧。老子告诫人们“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋（tián）猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。但是有多少人不会被世俗的观念和虚伪所诱惑，通过修身，格物，能否理解和应用“是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”是一个人蜕变的关键。宋代诗人苏轼说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”唐代诗人王之涣说过“欲穷千里目，更上一层楼。”所以人类只有尊道而行，不断进取，才能生生不息，不断走出自我，不断超越自我，达到至善若水的境界。

一个人的健康成长，选择学习阅读的内容很重要，包括学习的知识、技能，家庭健康的学习环境和学习内容同样至关重要。目前电子书刊、大众文学、良莠不齐的西方文学、品质低劣的视频，网络游戏像毒品一样无时无刻不在吸引人们的目光，人们选择什么样的内容关系到每一个人的成长。

人类学习的内容从哲学的角度可以分为这两类：小知与大知，小知还可以理解为小学，言传的知识，下学的内容，课本知识，人类出版的各类书籍，各种科学技术都是小知的内容；大知是大学，意会的认识，上达的内容。这些内容虽然有分类，但是，在学习的过程中是一体的，而不是分割的，我们现在说的大学是西方的分科之学，被解读为某一学科的专业之学，从本科，硕士到博士，知识越学越专，领域越来越窄，中华传统文化意义上一以贯之的大学已经荡然无存；而中华文化意义上的大学不是单纯的寻求外界物质运动规律的“外学”而是以修身为根基的“内学”，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。中华文化古代大学之道，是以彰显人的光明德性，造就心灵高尚的新人，达到最高善的境界为宗旨。

2010年11月21日刘仲林教授发起的以中国科大人文学院主办，安徽省图书馆协办的中华文化大学堂举行了隆重的开学典礼，中华文化大学秉承古代“大学之道”的宗旨，重点是身心境界的提升，符合中国古代大教育观的思想，结合中西大学优势，阴阳互补，为中式大学和西式大学的联系与转化，指明了中西大学融会贯通，促进人的全面发展的教育变革的方向，刘仲林教授成为国内自然学科与人文学科相结合，即交叉学科的带头人。中国古代无论是小学、还是大学，在学习、工作、生活中不断实践，不断感悟，逐渐达到至善若水的境界之美，这些智慧概括起来就是中华文化的基本精神(天人合一、以人为本、贵和尚中、刚健有为)与传统美德（仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠爱国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉政、笃实宽厚、勇毅力行。）。学习了下学的内容只能说明具有了理性思维的能力，至于能否正确运用知识还要看个人的品德修养底蕴，也就是我们说的德，孔德之能唯道是从，通过对品德的修养逐渐悟道，同于道 ，才能达到天人合一的境界。所以我们的教育是培养有能力、有思想、有觉悟、有境界、有创新思维的社会人才。