淹城春秋乐园游记

大明

走进淹城春秋乐园，一探春秋乐园风景。据了解，淹城春秋乐园是反映春秋历史的乐园，位于常州市武进区武宜中路，占地面积65万平方米，是吴国的一个重要城邑。淹城由子城、内城和外城及三道护城河组成，形制独特，展示了古代城市建设的规划和建筑风貌。根据文献记载，淹城是吴王‌阖闾修建的，对外用于防御外敌入侵，对内为了巩固其内部统治。淹城地势险要，城墙坚固，三面环水，是当时重要的军事重镇。是全国保存最完整的春秋地面城池遗址。

1935年中国考古学者首次对淹城进行实地调查，确认了其作为古代居民活动遗存的价值。1986年5月至1991年7月，南京博物院、常州市博物馆、武进县博物馆、淹城文物管委会等机构，先后五次对淹城遗址进行考古发掘，在淹城内河中不断发现独木舟、青铜器等珍贵文物。

此为春秋淹城乐园东大门和淹君桥夜景。

舞蹈开城迎宾，由春秋淹城乐园青铜大门（南门）入园后，就看到了园内每天都安排的舞蹈节目《开城迎宾》。

以下是《开城迎宾》的部分片断。

霸王狩猎区，这个狩猎区以雕塑的形式展示了春秋时期齐桓公、晋文公、楚庄王以及吴王夫差、越王勾践等霸主狩猎行乐的场景，再现了春秋诸侯逐鹿中原、残害生灵的历史画面。也就是说这个狩猎区的“霸王”指的是春秋五霸，与楚汉相争时的楚霸王是没有关系的。

成语故事雕塑，高山流水，掩耳盗铃。

“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲；另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。

“掩耳盗铃”这个故事，我们从小就耳熟能详。说一个人偷铃铛，又怕被别人听到，于是就捂住自己的耳朵。这看似荒诞的行为，却深刻揭示了一个不可思议的现象＿自欺欺人。

成语故事雕塑，滥竽充数。滥竽充数的主人公是南郭先生，他听说齐宣王有听竽的嗜好，就一心想混进乐队，于是设法求见宣王，吹嘘自己是一名了不起的乐师，博得了齐宣王的欢心，被编入吹竽的乐师班里。然而，南郭先生根本就不会吹竽，只能滥竽充数混日子。

据说，最后一排左边第一人就是滥竽充数的南郭先生。

成语故事雕塑，楚河汉界。楚汉相争时，项羽和‌刘邦在‌荥阳成皋一带展开了长达四年的争夺战。最终双方以‌鸿沟为界，鸿沟以西为汉，以东为楚，形成了楚河汉界对峙的格局。

春秋版图，又名诸子百家园，是春秋时期主要诸侯国割据的版图。其中十二根景观柱成为了诸子百家中阴阳家、农家、医家、小说家、道家、墨家、兵家、儒家、法家、名家、杂家、纵横家这十二大家的象征，体现了春秋时期百家争鸣的时代特征。

纵横家，通过游说各国君主，运用各种策略，实现对各自所在国的政治目标，展现了他们在战国时期的重要影响力。纵横家的代表人物包括‌苏秦、张仪、公孙衍、邹忌、陈轸、郭隗、虞卿、范睢等。苏秦是合纵派的代表人物，主张联合弱国共同对抗强国；而张仪则是连横派的代表人物，主张拉拢强国对抗弱国。

阴阳家，是战国末期到汉初的一种哲学流派，由齐国人‌邹衍创立。‌ 其核心内容是“‌阴阳五行”，认为宇宙万物是由阴阳两种相反相成的力量构成，阴阳是对立的统一。五行则是指‌水、‌火、‌木、‌金、‌土五种基本物质形态，阴阳家认为自然界的一切现象，都可以归结为这五种元素的运动和变化。

农家，注重农耕的学派。代表人物是楚国人许行。他认为贤者应该“与民并耕而食，饔飧而治”，反映了农民要求尊重平等劳动的理想；他们不断研究、总结农业生产的技术经验。农家曾经具有乌托邦式的不凡魅力。《管子》、《孟子》、《吕氏春秋》保存了研究先秦农家的重要资料。

成语故事，拔苗助长。古时候宋国有个人，他嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔起一点，结果事与愿违禾苗全死了。

农家的成就，瓜果飘香，丰收的喜悦。

医家，治病救人的医家，代表者扁鹊，姓秦名越人。战国渤海人《史记》、《战国策》均有他的传记和病案，奉他为中医药学的倡始者和创建者。与他有关的成语有“病入膏肓”、“讳疾忌医”。此外，医家代表人物还有扁鹊、华佗、张仲景、葛洪、孙思邈、李时珍、仓公等。

望闻问切，又名四诊法，是中国古代战国时期的名医扁鹊，根据民间流传的经验和他自己多年的医疗实践，总结出诊断疾病的四种基本方法，是我国传统医学文化的瑰宝。

问诊切脉。

偏方集锦。

中医药学。

道家，又称“道德家”，是古代一种思想流派，老子＿李聃为道家的创始人，其流派最早可追溯到春秋战国时期。道家用“道”探究自然、社会和人生之间的关系。主张道法自然，无为而治，强调与自然和谐相处。是中国传统文化的重要组成部分，代表作有《老子》、《庄子》等。是中国传统文化的重要组成部分，对后世政治、思想、科技、文化、艺术都产生了深刻的影响。

大道无为，是道家思想中的核心概念，强调遵循自然规律，让事物自然而然地发展。

上善若水，是指一个具有完美道德的人，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

墨家，墨家学派创始人墨子(名翟，约前468＿前376年)，春秋战国之交鲁国人。早年接受孔子儒学，后自创墨家，猛烈批判儒学，主张兼爱、非攻、 贵义，对认识论、逻辑学以至几何学、力学、光学等，都有建树。墨家素以“摩顶放踵以利天下”，吃苦耐劳，愿为信仰而赴汤蹈火。其代表作《墨子》。

兵家，先秦至汉初研究军事理论、从事军事活动的学派。分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家、兵技巧家四类，显示了中华军事科学的早期成果。其主要代表人物有春秋的孙武、司马穰苴；战国的吴起、孙膑、尉缭；汉初的张良、韩信。留传于世重要的兵家名著有，孙子兵法、孙膑兵法、司马法、吴子、六韬、尉缭子等。其中“兵圣”孙武的《孙子兵法》有“东方兵学鼻祖”之称。

抛石机，利用配重物重力发射，始现于战国初期，使用至元朝末年，主要用于围城和防守要塞。

孙子兵法，是世界上最早的兵法著作，深刻总结了春秋时期，各国交战的丰富经验及军事战略战术的一般规律。其《三十六计》是根据我国历代卓越的军事思想，特别是丰富多彩的军事实践而总结出的兵书战策，是我国古代兵家计谋的理论概括和军事哲学的智慧结晶。

儒家，是先秦诸子百家之一，起源于春秋时期，由‌孔子创立。儒家思想强调‌仁爱、‌礼义、‌忠诚、‌孝道等伦理道德观念，倡导以人为本，强调人与人之间的关系应以仁爱为基础，以礼仪为规范。

编钟，编钟的历史，至少可以追溯到3000年前的商周时期。此时编钟多为三枚一套，音律较为单一，但已初具规模。随着时代的进步，编钟在春秋战国至秦汉时期达到了鼎盛，其组数和音律得到了极大的丰富和完善。到了汉代以后，虽然编钟逐渐走向了没落，但其作为古代音乐的代表，始终在宫廷和贵族社会中占有一席之地。

位于淹城学堂的孔子塑像。

淹城学堂，有栩栩如生的孔子和他四个学生的塑像，通过触屏选择问题可以与之对话。

法家，先秦诸子百家之一，是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派。但法家所谓的法治其实是人治，其所认定的等级法，没有在法律面前人人平等的意义。

名家，先秦诸子百家之一，又称“讼者”“辩者”“察士”“刑名家”，代表人物惠子，中国严谨逻辑思想的开创者，与西方逻辑思想之先锋亚里士多德同期，是汉初五大夫，司马谈《论六家要旨》六家之一。对古代逻辑学的发展有一定贡献。

惠子（约前370—约前310年），惠氏，名施，即惠子，战国中期宋国（今河南商丘）人。名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，先秦著名的政治家、思想家、哲学家，也是庄子的至交好友。

名家是非辨。

名家，白马非马论。

龙龟，这一神秘而威严的生物，代表着荣誉和地位。 在古代，只有三品以上的官员才有资格让龙头龟驮碑，因此龙龟成了权威与负重能力的象征。 同时龙龟也是国家的吉祥物，象征着国泰民安和繁荣昌盛。如若在玉器上雕有“龙头龟身”的图案，更寓意着“衣锦荣归”的美好愿望。

小说家，为小说的创作者，古代九流十家之一，实乃采集民间传说议论，借以考察民情民俗之雅士。同时，也泛指从事小说创作已有相当成就，并以此为生的文学工作者。

杂家，先秦时期融汇各家学说而自成一家之言的学派。杂家的学术风格注重兼容并蓄，他们不满足于单一领域的探索，而是追求跨学科的融合与创新。杂家代表人物之吕布韦，代表作《吕氏春秋》，成语“一字干金”、“奇货可居”，皆出自吕不韦的故事。

杂家代表人物吕布韦三人像，当中一人为吕布韦。

春秋遗址广场在春秋乐园中心，向西可进入淹城遗址，向东有高科技动感影院，向北通往游乐区域。广场中心喷泉映日，五彩飞扬，升降舞台，视角宽广，是举办各类大型演艺活动的地方。

五霸鬼屋，鬼屋充分展示了春秋五霸齐、晋、楚、吴、越逐鹿争雄的残酷场景。五霸鬼屋生灵涂炭，荒冢野鬼，孤魂凄泣，阴森可怕。走进鬼屋与先人对话，诉说战争的罪恶，聆听他们的忏悔，是勇敢者寓教于乐的游戏场所。

市井商街，市井，是古人商肆、游乐的场所。淹城商街，再现了古代民间杂耍、曲艺、叫卖、星相、占卜，等三十六行及市井情形，带你走进古代寻常百姓的日常生活，体验地方民族风情、市井九流的千姿百态。

市井商街大清咸丰功德坊，此坊四柱三间三楼，中间为主间，两侧为次间，主间高7米，宽2.7米，次间高5.5米，宽1.4米。为清咸丰五年(1855年)御赐而建。

以下是市井商街牌坊及夜景。

换糖，是物资匮乏年代，商贩肩挑糖担，手敲铜锣，走街串巷，用饴糖（麦芽糖）换取居民家中废旧物品，如肉骨头、牙膏皮，获取微利的行业。

春秋王宫，由奄君殿、西施谜宫和编钟乐宫“一殿二宫”组成，占地面积约14500平方米，集中展示了春秋时期皇家宫殿艺术。

淹君殿，古淹君的宫殿，经过近一年的精心建设，淹城春秋乐园淹君殿，展示了300多件由淹城遗址出土的精美文物复制品。

照片上的淹君和武士，均由剧组人员所扮。

西施迷宫，西施谜宫是通过真人表演与幻影成像完美融合打造的魔幻剧场，表演内容以西施与范蠡之间凄美动人的爱情为主线，结合国内顶尖数字技术，以绚丽的舞台特效配合实景真人表演，故事人物身影若隐若现，观众将在迷离梦幻的现场氛围中一起穿越时空，感受亦真亦幻的千年之恋。

淹城遗址公园淹城赋。《淹城赋》描绘了江苏常州淹城的历史、文化和自然风光，是一座有着3000多年悠久历史的古城遗址。

以下是淹城遗址公园的部分景观。

淹城三城三河模型。淹城，是一座拥有“三城三河”独特形制的古城遗址，距今已有3000余年的历史‌。淹城的三道城墙和三条护城河，环环相扣，从内往外，依次是子城、子城河；内城、内城河；外城和外城河。这种建筑形制在世界范围内都是独一无二的‌。

这里是淹城遗址公园游船码头及河边的栈道，是“三城三河”形制的第一道河，此时游客正乘船游览遗址公园的美丽风景。

龙泉，又名龙海，“龙女戏水、玉龟造河”的传说均源出于此，是遗址公园“三城三河”形制的第二道河。有民谣曰：“龙泉之水东海来，万年不枯香甜美。滋润两岸万物生，全靠龙女白玉龟”。淹城三河自成水系不通江湖，但在1934年江南大旱百河干涸时，唯有龙泉之水汨汨涌出清澈依旧，当地百姓靠此水度过了难关。

独木舟出土处，是遗址公园“三城三河”形制的第二道河。1958年初夏淹城村民在这里取淤泥积肥时，发現了独木舟一条，舟中装有13件青铜器，包括三轮青铜盘（国家一级文物）一件，几何纹印陶器和原始青瓷器若干件等。其后，在此又先后出土了3条独木舟，其中两条长11米和4.2米的独木舟，分别收藏于中国历史博物馆和南京博物院，另有两条收藏于武进淹城博物馆。长11米的独木舟，迄今为我国发现保存最完整、最古老的独木舟，有“天下第一舟”的美称。

子城河，是遗址公园“三城三河”形制的第三道河，也是子城最后的一道护城河。

淹君殿遗址，是淹城“三城三河”形制淹君位于子城的宫殿。因原址已成农田，此为公园复建的模型。