放过自己

天马行空

　　最近看了一段话:什么是意难平？说大概是思而不语，念而不忘，想而不见，又爱而不得。说既想纠缠你，又想放弃你，既想做到和你不再联系，又怕和你没关系，既想退出你的生活，又不想真的失去你，舍不得又得不到。说曾经的衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，到如今也不过是忽有故人心上过，回首山河已是秋。

友人的爱与哀愁，让我想起灵隐寺的一副楹联:人生哪能多如意，万事只求半称心。用在感情世界也最适合不过。适逢国庆长假，友人亦有难得的假期，我倒希望他出去走走看看，还能拍点山山水水滋润我早已干涸的心。

为避开堵途，友人选择了三日下午，从此美照纷至沓来。

　　壮丽华夏举国欢，普天同庆辉煌日。快马加鞭赴杭州，且将深情赋山河。

　　友人在网上预定了民宿。不知喧嚣藏静雅，别有格局一宿间。照片发来，咋看是民宿，实则是一间单身公寓布局成的上下三居室，可容纳六位成年人居住，共用一间卫生间，走道的一侧设置了一个迷你厨房操作台，一个小客厅的墙面布置了可供影视的投影仪。

　　晨光初现，民宿窗后，远山含黛，楼影幢幢，白墙红瓦下一条河流穿城而过，岸边绿树郁郁葱葱。近处，一片染着金色霞光的树梢顶上似有顽皮的松鼠🐿️在跳跃，好一派大隐隐于市的惬意。

　　湖山昼明寺，明寺藏深山。为了解脱心底深处那份困惑与纠结，友人一大早辗转至西湖西部密林深处，穿过路边停车场，映入眼帘的是一条商业街区，抬头望去，市隐两字直入眼帘，有道是:夫隐之为道，朝亦可隐，市亦可隐。隐初在我，不在于物。反之，亦可为隐市:是近年来越来越流行的一种无标识的、小众化、难以被察觉的市场。因此，里面大小商店林林总总，不一而足。

　　穿越人海，咫尺西天。此番轮回，愿得道重生，大彻大悟。

　 史料记载，灵隐寺始建于东晋咸和元年，至今已有约1700年的历史，是杭州最大的丛林寺院，也是全国闻名的十大古刹之一。灵隐寺的开山祖师爷为西印度僧人慧理和尚。慧理和尚在东晋咸和初，由中原云游入浙。至武林（即杭州），见有一峰而叹曰:此乃中天竺国灵鹫山一小岭，不知何代飞来？佛在世日，多为仙灵所隐。遂于峰前建寺，名曰灵隐。

　　灵隐寺讲究山门开阔，以炫耀法门。进得山门，回忘门上“灵隐飞来峰”五个金字赫然在目，这就是拜谒灵隐寺为何要先经过飞来峰的缘由，虽饱受争议:只买灵隐寺的门票是到不了寺庙，还得再买一张飞来峰门票，但1700年以来，这里的游人从来没有间断过。

　　沿着主干道，继续往前便能到达灵隐寺。而道路左侧就是飞来峰景区。苏东坡曾有:“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰”。王安石亦曾意难平道:“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升，不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”。

　　飞来峰下显赫的位置便是理公之塔，塔里面纪念的是慧理和尚，这个外国法师来到杭州后，用了三年时间建了五座寺庙，他的宝贵的精神财富永远值得人们敬仰。重建的理公塔距今已432年，塔的等级非常高，有六面七层。

在塔的右手边，便是财神爷宝藏神，他是藏传佛教里的黄财神。

　　在崖壁的下方有一幅高僧取经组雕，通俗一点就是西天取经。很多人以为八戒是塑造的，其实非然，他叫朱士行，法号八戒，他43岁出家，56岁去西天取经，取经成功后，西域并没有让其回国，所以他的弟子带着经书返回了:肉身可以消失，真理必须永存。

　　登飞来峰，息羽听经，静观众妙。愿友人幡然醒悟，尽早跳出爱恨情仇，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，一切顺其自然。

　　在组雕的右手边有一“聽水”题刻，“聽水”题刻的下面有一个“龙泓洞”，这个洞从左边进右边出，从外面看乌漆麻黑，在洞里面有一线光柱，取名“一线天”，在天时地利人和的加持下，可以看到洞顶上有一个观音抱着小孩，据说看到的人子孙满堂，好运连连。

　　两天的行程未免匆匆太匆匆，我提议友人登罢飞来峰，直接去参拜灵隐寺。

灵隐寺，又名云林寺，背靠北高峰，面朝飞来峰。

灵隐寺内有五座大殿，分别代表福、财、寿、喜、福，是善男信女祈求幸福和好运的地方。

威震三洲大殿即是灵隐第一殿---天王殿：代表“福”。三洲殿内供奉韦驮菩萨、大肚弥勒和四大天王。

韦驮菩萨手执杵降魔，寓意保护众生。

大肚弥勒是慈悲、喜悦、宽容的象征，代表智慧与慈悲。

四大天王分别代表东、南、西、北四个方位，守护着人间的和平。众生可以祈求平安喜乐、出行平安、平平安安。

在很早的时候，民间就流传一句话，那就是昙花一现，只为韦陀。

这该是怎样的一场爱恨情仇的故事呢...

韦陀菩萨原名韦琨，又称韦天将军。有一天路过天界花园，刮起大风，昙花小小的身姿差点被大风吹断。这时候有个穿着白袍的韦陀经过，轻轻抚着她，只是那温柔的一瞬，让昙花终生难忘。昙花一直在想，男人什么时候还会来。等了一千年，男人没来，等了第二个一千年还是没来，有天百花仙子来了，昙花问他，当年的那个男人是谁？百花仙子笑着说，那是菩萨，韦陀菩萨。昙花痴迷地自言自语，如果她能永伴菩萨多好。仙子说，别认真了，菩萨是没有七情六欲的。

昙花等啊等，过了几千年，修炼成了花精。她终于可以见到他了，昙花跟着韦陀走啊走啊，韦陀没有转身，只是问昙花，为何跟著我。昙花万分高兴，说，我仰慕你很久了。韦陀踏上莲花座，轻轻对昙花说，你已见到我，回去吧。

昙花等不到成仙，她已经爱他几千年了。她看着韦陀，轻声说:我今天可以变换人身了，能否看我一眼？清风吹过，佛珠转动，是啊，菩萨怎么会爱人。

昙花不甘心，只是这个结局配不上当初明知不可为而为之的心。昙花心死，对韦陀说，我要变换成一次人身，只为你。昙花说完，在韦陀面前耗尽千年修行，绽放她最美丽一次。

花很美，只是一刹那，当她消失的那一霎，她看见了韦陀滴下的一滴泪。可惜她不知道，不是韦陀无情，他何尝不是在见她第一面就爱上了她。只是两个人永远不可能。

情若能自控，要心何用，心若能自控，何苦要心动，情到深处最深时，爱到深处心最痛。

可惜思念有声，闻者地裂天崩。可惜心痛有声，受者苦海翻腾。可惜想你有痕，痕已化恨生根。可惜爱你有罪，罪深轮回三生～

　　大雄宝殿是灵隐寺最主要的建筑之一。“大雄”意为一切无畏的大勇士，是古印度教徒对释迦摩尼的尊称。此番西游，友人，你就是我心中的大雄！

　　大雄宝殿内供奉着释迦牟尼佛，他是信徒心中的神，同时这里还供奉着中华第一神位，象征着国家富强、人民安康。在大雄宝殿里，众生可以祈求事业有成、事业有成、财源广进。

　　大雄宝殿匾额是书堂泰斗，原西泠社长沙孟海书写。妙庄严域是著名书法家张宗祥所题。现在的大雄宝殿是清宣统二年修建，高33.6米，仅比天安门城楼低0.1米。

　　缘起，我在人群中看见了你；缘散，我看见你在人群中。友友，如果流年有爱，就心随花开，如果人走情凉，就守心自暖。

　　慈航普渡观音殿位于大雄宝殿的后面。殿内供奉着观世音菩萨，她手捧净瓶，面带微笑，仿佛给每一位前来祈福的人带来希望和祝福。

友人，愿你在这祈求事业美满、幸福美满、婚姻美满、早生贵子、儿女双全。愿你在这种宁静祥和的氛围中把所有的烦恼和忧愁都抛诸脑后。

　　药师殿是灵隐寺的第四大殿。供奉的是东方清净琉璃世界消灾延寿的药师佛，药师佛全称药师琉璃光如来，伟东方净琉璃净土的教主。成佛时，曾立下十二打誓愿，愿除去一切众生身心安乐。

据说药师能医治百病，解除各种顽疾痛苦，消灾延寿。

在药师佛殿香火旺盛的氛围中，众生仿佛能感受到药师佛慈悲的力量，让人心生敬畏。众生对药师佛的信仰，不仅仅是对健康的祈求，更是对生命的尊重、对未来的期盼。在这里，每一位虔诚的崇拜者，都用自己的方式向药师佛诉说着自己的心愿和期盼，有人或许是在为自己，或许是在为家人祈求健康、平安、幸福。药师佛殿的每一个细节，都充满着信仰的力量和生命的希望。

　　灵隐寺的第四、第五进是藏经楼，是灵隐寺的后殿。分为云林藏宝、法堂、藏经楼三部分。这里陈列着历代佛教文物真品，收藏了各种佛经书籍。

　　壁影木绘就，禅意香传来，俗世不染尘，心净自安详。一念执着，万般皆苦，一念放下，便是重生。友人，禅意的引导就是没有什么东西是你的，不用执念，痛就让它痛一时，不要总窝在心里，慢下来而不是悲伤起来，你若不坚强，懦弱又给谁看，沐浴阳光，总有一束阳光温暖过你。

　　华严殿，是寺院最高处。殿内供奉“华严三圣”，中间是毗卢遮那佛，是以释迦摩尼法身经过修习后而大彻大悟的报身佛形象来塑造的，体现佛祖从法身、报身、应身的“三身”变化。左右分别为文殊菩萨、普贤菩萨。

　　济公殿是灵隐寺第五大殿。它独具特色的殿堂中供奉着济公活佛，是中国民间信仰的神祇，被称为“活佛”。在济公殿，愿友人可以祈求到吉祥如意、贵人相助、福气连连、好运不断！

　　济公，俗名李修缘，浙江台州人。南宋初年在灵隐寺出家，是高僧瞎堂法师的徒弟，济公不受清规戒律，但为人正直善良，见义勇为，神通广大，因而深受老百姓喜爱，至今仍流传着“济公斗蟋蟀”、“运木古井”等有关他的传奇，民间尊称“活佛济公”，灵隐寺之内，到处留下济公的脚印。

李修缘年少聪慧好学，闻名乡里。18岁时正准备进京赶考，不料父母双双患疾，没几天就撒手人寰了。父母去世，李修缘心灰意冷，仿佛通透了一般，开始活得潇洒肆意。他先进国清寺拜发空一本为师，后投奔杭州灵隐寺，再拜慧远禅师为师。

济公生性豁达，凡事看得极为透彻。

有一次，他所在的净慈寺失火，众人忙碌救火中，只有他不为所动，眼睁睁地看着寺庙被烧毁。而后，他还提笔写了一首诗，名曰《净慈寺火灾》：

无名一点起逡巡，大厦千间尽作尘。

非是我佛不灵感，故要楼台一度新。

面对生命中无法挽回的意外与遗憾，我们要相信，冥冥之中自有安排。无论你愿不愿意，它都会按照它的轨迹去发生。我们控制不了，但要学会释然

　　福田花雨是我国佛教协会会长赵朴初在延福寺外书写的匾额。延福寺属于金华武义县桃溪镇福平山，延福寺原名福田寺，始建于后晋天福二年（937年），并在宋绍熙年间被赐名为延福寺。该寺属于全国重点文物保护单位，现在主要分为三个部分：进山门是对外营业的延福苑，可以吃饭住宿，古寺外扩建的新寺据说是灵隐寺下属分寺，而最里面才是真正的古寺。延福寺的整体不大，一般半天时间够用，因为梁思成、林徽因的考察测绘而被世人熟知。

　　永福禅寺在灵隐寺景区内，有着1600多年历史。永福禅寺的建筑格局独特，五座独立的院落依山而建，错落有致。这些院落包括普圆净院、迦陵讲院、资岩慧院、古香禅院和福泉茶院，各自具有独特的风格和功能。

　　永福禅寺作为灵隐寺的一部分，其建筑和布局体现了佛教对宇宙和时间的理解。在佛教中，日月象征着宇宙的秩序和时间的流转，代表着世界的运行和生命的轮回，旨在传达佛教关于宇宙和时间的基本教义。

　　于1999年重建的五百罗汉堂，占地3616㎡，殿内供奉的罗汉均用青铜铸成，像高1.7米，重1吨，呈卐字布局，造型生动。殿中间的铜殿高12.62米，四面透空。其造型别致，气势雄伟，已列入吉尼斯世界记录。

　　离开灵隐寺，友人辗转至西湖边，高大的梧桐热情地站立着笑脸相迎，穿过花港观鱼，左转，沿苏堤一路走过，秋阳西下，山色朦胧，水光潋滟的湖面被晚霞到处撒上了一层金粉。

　　长堤卧波，苏公堤毗连了南屏山，北栖霞。南宋时，就被列入西湖十景之首。苏堤上有六座拱桥，自南向北分别为映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥和跨虹桥，走过桥路相连，从此人生左右逢源。

　　所有的相遇都是偶然，所有的离去都是必然！所以友人，应该尽其当然，最后顺其自然。

在这个浮躁的社会，不是所有的人都有内心的，不是所有人都有灵魂的。是先敬罗山后敬人，先敬皮囊后敬魂。我们不能站在自己的理解去理解这个世界。人在成长的过程里面，是不断的遇见自己，回归到的最后还是你自己。

　　友友说兴尽晚回，第二日去往西子湖～岳庙～满陇桂雨～浙大玉泉～雷锋夕照。一夜醒来，雨敲窗棂，计划赶不上变化，有点遗憾，不能像昨日洒脱自如。但这世间本就多的是空手而还啊，意兴阑珊，白头并非雪可替，雨中送伞姻缘来。天有道，自不会让有情人分离，天无道，人就应该遵循天命，把自己还给自己，把别人还给别人，让花成花，让树成树，从此山水一程，再不相逢。愿风起花落，不见、不欠、不念。

　　众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动雨迷离。

　　雨后的绿植让人心旷神怡，呼吸一口洗礼过的空气沁人心脾。

　　人在旅途，初次见山，山是山水是水，最后回来的时候，山还是山，水还是水，但中途会有一些山不是山，水不是水。人需要有一个经历，走一个过程，得要去碰，要去撞南墙......你与春风皆过客～友友，你只需要有这么一个经历，回归到自己本身来，看见自己。什么是意难平，什么是人间清醒～微风拂杨柳，归去依旧水连天碧。

　　友友，人活于世，生活不简单，尽量简单过。少与烂人纠缠，多看大自然。在路上见世界，在途中寻自己遇自己，别回头，谁都不是从前的那个自己。往后余生放过自己，愿许秋风知我意，敲我心中意难平。好好善待自己，你要的一切都在路上。加油！