《晨雨秋色》（原创）《“敎育改革”之浅探》

文白

晨雨秋色 文白撩起幕帘雾朦朦，细雨潇潇洗凡尘。燕雀楼前争戏舞，花坛万绿衬朱红。床上仰望高空处，上方无意放天情。合掌祈求国运好，政通人和万物新！ 2024-10-07 　　“教育改革”之浅探 文白本月28日通过“美篇” 在网发表了《当前“教育”之我见》，得到了众多网友的关注。与此同时，也引起了几位博导教授级的高级知识分子和将军级的高干对敎育改革的渴求与思索。“敎育改革”可简称为“教改”。“教改”在我国己经提倡了几十年，但到现在仍然没有见到一个成熟方案。私下认为:“教改”不是哪一部门的事，也不是哪一行业的事。它应当是由全社会参与的综合性的系统工程。在此，从以下几方面进行初浅探讨，以期与有关志士商榷。一，用人观改革社会用人观的改革是敎育改革的潜动力。现在，社会上的用人观是以“分”取才而不是以“能”取才。企事业单位选拔人才首先考虑的是名校生、高分生，而不是高能生。故而，就把教改的指挥棒带偏了。 学校凭分择生，学生凭分择校。教师凭分评优；学校凭分选先。在敎育领域“分”是万能的。有些学校为了追求“分”，取消了学生的课间休息时间；为了追求“分”，教师用家庭作业不仅挤占了学生的午休时间，还要去挤占学生的假日休息时间。学生背负繁重压力，整日在纸堆里游走也无法完成作业任务。孩子们得不到应有的休息身体受到摧残；由于完不成作业学生常常承受着老师和家长的冷眼和斥责，心理受到伤害。有的学生为了逃避斥责往往通过扯谎过活，幼小的心灵被迫扭曲，心理素质下降。也有的学校为了追求“分”不按教程施敎，不是依托教材去对学生进行“能力”的培养。而是将教材草草掠过，把大量时间和精力都放在猜押考题上。学生凭“分”考入高校，缺少“能力”的提升。社会上各单位凭“分”选才，往往是废才。有的人刚刚入企身体就吃不消。单位无人就岗还得承担新人的医疗费用。有的单位聘用高“分”文科生上岗，却出不了一份合格的产品说明书；千余字的报告，却表达不出一个明确观点。单位虽然有高“分”生就岗，但他们的文书资料，都是从电脑上下载。真是秦晋鲁豫不相干；辽吉湖广有牵联。各单位的情况不同，各制各的发展规划本来互不相干。但是，由于无“能人”，天下文章一大抄。文风不正政风邪，生产力受阻，社会发展动力不足。社会用人，就是要用其“才能”，“才能”的表现形式就是能力。人的综合能力是由多方面能力组成的:学习能力、研究能力、表达能力、分析能力、理解能力、思考能力、辩证能力、适应能力、创新能力等。用人单位可以通过不同方式的考核，选择能够适合自身岗位的人才录用，避免高分低能的废才流入。这是社会用人的基本原则。社会用人观如果得以改革，将以“分”选才变为以“能”选才，则是社会的一大进步。用人观的改革不仅是社会进步的巨大推力，同时也是教育改革的巨大推力。 二，缩小薪酬比，确立正确的荣辱观。目前，体力劳动与脑力劳动的薪酬比差别过大。一位清洁工月薪两、三千元；一位演员一次出场费几十万甚至几百万元。行政事业单位脑力劳动职员退休待遇远远优越于体力劳动单位的职工。劳酬分配的差异形成了社会阶层的不平等，也筑就了当代的社会荣辱观。多数人认为:从事脑力劳动，吃文化饭就是龙， “龙” 就高人一等；从事体力劳动就是虫，“虫”就会受到鄙视。“龙” 荣 “虫” 辱，这种荣辱观古已有之，但在近年更为盛行。在这种荣辱观的驱动下，家长想尽一切办法也要为孩子创造成龙的条件。有些孩子接受了这种观念，只有成龙的愿望而没有成龙的天资。他们不愿意被圈进暗室更不愿意在纸堆里游走，出现了自残型被动学习族。凭分考不上大学的时候，家长无论承受多大压力也要凭钱保送孩子上”大学”。毕业后，孩子找不到脑力劳动工作，体力劳动的岗位又不想就，只好做个无业游民。社会上出现了一个特殊的族群即“啃老族”。世界上不会有两片相同的叶子，每个人的天资是不一样的。有的人稍加引导就是小提琴手；有的人稍加引导就是机械发明人。有的人研究成果在实验室；有的人成果在病床。梅以曲为美，竹以直为贵。无论你用什么手段也不可能把一枝曲姿多态的梅修剪成挺拔矗立的竹。鸭颈虽短续之则悲，鹅颈虽长断之则哀。短有短的易处，长有长的功能。孩子本来就有砌墙抹灰的天资，非要逼他去当画师，那你不是在育才而是在毁才。社会上缩小体力劳动与脑力的薪酬比，积极树立尊重体力劳动的观念，让人意识到脑力劳动和体力劳动同样重要、同样荣光。“龙虫”同辱共荣的观念形成以后，孩子们的天资可以正常发挥，教育领域就可以实施因才使教。社会的荣辱观转变也是教育改革的巨大动力。我国是社会主义国家。世界上唯有社会主义国家才能通过制度优势和政策杠杆去调节各类行业的薪酬比，才会引导社会荣辱观的转变。 三，坚持文明史观 近些年来，有些领域缺少民族气节，盛兴洋奴风。不少学校诱导“人才”外流。有些学人将年老体弱的爹娘甩给国人，自己却到国外流浪。有些人在国家重资培养下完成学业不思报效祖国，却去他国效力。对于这样的“洋奴”，其校、家长不以为耻反以为荣，美其名曰:科学无国界。有些人虽然戴着高级知识分子的“贵冠”，却是社会史盲，动辄就去西方寻找文明用美国说事。他们不了解我国早已进入了康乾盛世，而美国还处于人力拉犁的农耕状态的那段历史。鸦片战争之后，我们的国家虽然遭受了百年屈辱但我们民族文化的底蕴还在。他们不了解我国在历史上一直是文化输出国，而西方的许多科技都是从我国输入的。美国的大型企业至今还在学习我国五十年代“员工当家作主”的管理模式。他们不知道西方“文明”是靠掠夺，而中华文明是靠全人类谐调发展共同繁荣的理念形成。他们不知道西方“文明”是建立在个人索取上，而中华文明是建立在民族责任感上。我们必须使国人明白:中华民族的文化蕴含着人类取之不尽、用之不竭的智慧。中华民族的文化有待于后代人继承发扬研究开发。要使国人明白:仅有二十几个符号构成的语汇绝不可能和拥有几千字的文海比文明；仅有二百多年国史的国家绝不可能和拥有几千年文明史的国都比文明。我们可以借鉴国外的经验但不可全盘西化。扫除“洋奴风”，强化民族自信，强化文化自信，坚持文明史观，增强民族情感是教育改革的又一巨大推动力。 四，教学方式改革。1.提倡直观教学。目前学校的教学方式基本是从书本到书本、从课堂到课堂的灌注式教学，缺少生动有趣的理论联系实际的教学风尚。学校，特别是中等以上的学校，也包括高等学府。应当把教学重心放在依托教材开拓学生思路上；放在对学生“能力”的培养上。学校要用直观的、趣味性的教学方式取代枯燥乏味的教学方式。提倡工厂、农场、林场、渔塘设课堂的教学方式。世界上有些东西用文字是无法描述的，但到现场一看就明白。比如一朵玖瑰，要描述它的状态，需要从颜色、高度、花辦式样、叶片密度等方面入手，用几千字也难以把它写的那么形象。但把学生带到现场一看，其印象就十分深刻。2.提倡因才施教。目前，学校教学基本是千人一策、千篇一律。老师讲完课很少过问学生的理解程度。学生有什么喜好，有哪些天资无人查知，更谈不上因才施教。前些日子，网传关于“三八二十三”和“三季人”的故事。该故事颂扬了孔老夫子对弟子因人施教的作法。我们为人师者理当效仿。学校要定时不定时地举办一些不同形式的活动，如诗词朗诵、歌咏比赛、专题辩论、体育竞技、农林、牧场劳动等，鼓励教师积极发现学生的天资，并给以适时适地引导。3，中等以上的学校，可以根据社会需求增设一些专业学科，定向培养一些高技能、高职能人才，鼓励他们提前入企，理政。 2021--06--08 于宣化（文2956）