国庆假日，不去旅游去拜山

仰望都峤山

金秋十月，国庆佳节，容城的大街小巷行驶的车辆突然多了很多外地牌照，不仅城里而且各乡村的道路也是如此。上午出城的道路，晚上回城的道路就如十月一日、二日高速进出口一样堵得水泄不通。别看挂的是外地车牌的车，说话全是本地话。

由德高望重的长者宣读祭文

老家容县自古以来形成的风俗，每年的重阳节是拜山的季节。无论穷富、无论男女、无论远近、回老家拜山的信念始终不变。不像外地很多都是清明扫墓，买几束假花或花圈挂在坟上即了事。正如网上流行的什么“烧报纸当纸钱骗鬼”。我们老家拜山很隆重，每家每户都得准备三牲酒礼、发糕糯米饭团，时令水果之类的作为供品去祭祖。祭祖先到祠堂祭祀，然后才去墓地祭拜。

由于国庆节假期与重阳节接近，拜山的时间也就与时俱进了。

祭祖先拜老祖再拜近祖，拜了众山再拜私房山，人丁兴旺的房头要分成几路人马分别去不同的墓地祭拜，一般都得三五天。

拜山所需祭品费用，（三牲酒礼，香火、蜡烛、纸钱、炮仗）由各房头按人口收取一定的金额，出行的车辆加油自行解决。祭祖的祭品当天晚上回来，各房头各堂号集体设席饮宴，拜几天，饮几天。拜山设宴一般都在农村有香火堂的老屋举行，不去酒店摆席。让老祖宗看到子孙满堂的欢乐场景。

各房头都有堂号名称，容州封氏我近年收集、整理、挖掘已有160多个堂号，冠以某某堂号的房头都有后人。老封家的堂号多与当地的地理环境有关。老家一带主要是丘陵为主，建房一般都建在山坡边上。古代的农田是绝对不允许盖房的。山坡建房要用人工挖出一大块平地，当地称为“锄屋地”。人工挖出的平地面积要根据当时的经济条件，有面积较大的可以建二进，三进，回廊、重廊，一座大四合院，一般能住四五代人。当人口不断增加，新房就不断的盖，所盖的房子，都在一个自然村里，那么新盖的房子不能总叫新屋吧。就如父母生的孩子，起一个名字。堂号其实就是这新盖房子的名字。久而久之堂号就多了。（现代城里的小区的名称跟堂号是一样的，不同的是姓氏不一样）同一个堂号的兄弟们都称之为堂兄弟，血缘更亲近。

我从网上看到有关堂号的解释，主要是说某姓氏发源地或最古老、最有名气的堂号以显示家族出身的显贵。比如，封姓最显赫的古代堂号叫渤海堂，家谱里有记载，子孙无论迁徙到任何地方，都知道源于这个显贵的堂号，迁移异地有的支系用的还是渤海堂。给人的感觉好像是爷爷叫渤海堂、爸爸也叫渤海堂------让人搞不清。而我们这里起堂号如给孩子起名相类似，具体到哪个房头的子孙居住在哪个村庄哪座屋。

福庆堂拜山晚宴

由于拜山的习俗，人丁兴旺的家族很重视祖墓的维护，例如容州封氏的祖墓，始迁祖由河南开封府官迁容州，1265年——2024年，将近800年历史，每一代的祖墓，特别是有成就的祖宗都保存得较完整，有的几十年重修一次，有的一二百年修一次，老的祖墓有重修数次的。祖墓的墓碑上的碑文请楚地记载着祖宗的生卒日期以及配偶，生平事迹，子孙情况以及重修等等信息。拜山的时候家族中的长辈会告诉年轻人此墓的主人是第几世，是那个房头，那个堂号的祖宗。如此代代相传，祖墓葬在哪里，什么方位，家谱都有记载。

铭鼎堂拜山晚宴

这是我几年前整理出来十世祖的碑文，现在已看不清了。

这是今年整理出的槐荫堂五房十八世祖升公的碑文。

槐萌堂五房子孙祭拜十八世祖升公墓

无巧不成书，升公墓二次修缮都是相隔86年

拜山由家族理事会约定，有的三年、有的五年举行一次大型祭拜，其余年份是各个堂号自由组合，拜山时遇到一起共同祭拜。今年不是大拜年，自由组合年，各房头有写祭文的也有不写的，先拜远祖次拜近祖。

始迁祖、二世、三世、四世、八世等墓碑墙

建设中的南珠高铁环绕祖山过

最近几年发现考证的海南支系，今年是第一次回归大家族，归宗认祖，派代表来容州祭拜先祖。始迁祖封文明公南宋末以岁贡的资格来容州任通判（官职），致仕（退休）落籍容州，到了第六世仁仲公（六世兄弟其中一位）以军功驻扎雷州，任满落籍雷州。光阴荏苒，树大枝开，由雷州分支其中一支迁移钦州，另一支迁移海南岛。海南岛封姓的发现，我之前写了多篇文章详细介绍过，想了解的海南支系的历史可以点击朋友圈里阅读。

参加槐荫堂拜山晚宴

祭 文：（海南支系祭象山始迁祖）

惟公元二0二四年农历九月初三，岁在甲辰之秋，值此容州封氏子孙齐聚始迁祖舜敷公及列祖列宗之墓前，高奏钟鼓雅乐， 敬奉鲜花素果，祭我封氏祖曰：树有根则旺，水有源则流。水流千里，皆出一源。树高千寻，根深枝繁。容州封氏，源自渤海。南宋末年，始祖舜敷。河南开封，匹马临容。执掌通判，连续三任。致仁落籍，根植容州。中原文化，训导子孙。三世履孙，首登进士。家风文风，代代相传。六世仁仲，官迁雷州。朝廷武将，光耀门庭。祖宗佳城，汇聚象山。适逢盛世，交通便捷。南珠高铁，环绕祖山。国内海外，子孙祭拜。数百年后，心有灵犀。迷途子孙，寻回祖根。先是雷州，继而钦州。雷州分支，衍生琼州。万历海啸，天崩地裂。山良参前，劫后余生。文绶文学，修谱建祠。光阴荏苒，子孙繁衍。时至民国，又遭日侵。天灾人祸，避之不及。近日摩羯，再次光顾。福山祖祠，护佑裔孙。饮水思源，数典不忘。甲辰重阳，遍插茱萸。子孙渡海，仰宗报本。敬奉祖宗，以慰先灵。盛备酒馔，叩酌请尝。追思祖德，源远深厚。谨备牲醴，供祖尽享。大小稽首，左右奉觞。致报先人，祈福荫下。列祖列宗，尝享备热。佑启子孙，福寿康宁。降吉降祥，岁岁昌荣。子嗣昌盛，族郡兴旺。奉此三献，敬告九泉。翠柏苍苍，沮水泱泱。老祖恩化，无疆无量。钦慕前徽之忱，崇德报功之章，虔申昭告，伏惟尚飨。容州封氏裔孙岁次甲辰九月初三于始迁祖舜敷公及列祖列宗墓前。

注释：佳城：墓地。馔：饭菜。奉觞：举杯敬酒。

廿六世裔孙平山撰文，廿四世裔孙盘森宣读