——山西作家梁志宏先生文学创作60年《家国在抱踏歌行》作品展观感 今生有幸，与著名诗人梁志宏先生有过几次相遇，听过先生几次关于诗歌的讲话。从而心生景仰。我不会写诗，但不影响我喜欢诗，不影响我崇敬诗人。我认为诗是镌刻在米粒上的一场宏大的叙事、一段激荡的情感、一爿幽深的禅意；而真正的诗人无疑是用最精炼的词句、最简约的方式，表达丰富情感、玄奥禅意、宏大叙事的哲人。 时近晌午，阳光正好。一进省图书馆新馆，我就被一幅恢宏大气的，上书“庆祝中华人民共和国成立七十五周年《家国在抱踏歌行》梁志宏诗文创作60年作品展》”的展板和展板前华表一样矗立的老人所震撼。老人神情肃穆，正在写着什么。直到我喊了一声“梁老师”，他才发现我已站在他的面前。很抱歉地对我说：“你先看着。下午有小学生和家长来参展，我准备些材料！” <p class="ql-block">一个诗坛大家，一个从事文学创作60年的老人，一个创作年限比我年龄还大的前辈，莫说来的是小学生，就是大学生、博士生、教授来，我相信著作等身的先生亦能应对自如。而先生竟认真至此，怎不令人肃然起敬！未读其诗，诗已写在先生的脸上。</p> 我来观展，完全是源于一个文学爱好者对先生自发的、朴素的敬重。准确地说，这是我第一次走进省图书馆新馆，第一次对文学作品观展，第一次浏览先生的诗。导言中说，先生的诗歌创作，不仅体量巨大，而且或题材破圈、或诗坛影响，有“五个一”作品可圈可点。《检察长的眼睛》为新时期最早的反腐题材，并获全国性奖项的力作，《爱魂》为新中国第一部煤矿题材叙事长诗且获全国乌金奖，《山碑》乃最早反映脱贫攻坚题材的叙事长诗，《华夏创世神歌》是第一部汉民族神话史诗重铸——文献性、创意性兼备，《雪映金银木》是新诗百年第一部定行体十二行诗集。 <p class="ql-block">展览共分三个单元：诗歌创作（贴近时代民心多元呈现）、跨文体写作（弘扬三晋优秀传统文化）、社团履职（主编书刊诗文活动破圈）。当我看到那些左涂右改、密密麻麻的原始的文字时，我整个的灵魂都随之震颤。我以为与那些沉甸甸的奖项相比，这才是诗歌的灵魂。我向先生索要了他的五部文集和三部文集续编，我决定认真读一读先生。</p> 假期太短，何况俗事缠身。只来得及读完山西省图书馆为先生印制的《家国在抱踏歌行》图册和先生另赠我的《百首诗存》，虽是匆匆一读，却已知先生就在诗里。 我以为，先生首先是时代健康的检测仪，然后才是时代的歌者，后学者的教员，自尊自重自爱的诗人。 成名作《检察长的眼睛》注定“为时代体检”已然成为先生选择并坚守的历史使命。其后，先生陆续创作了《为一座大厦而鸣》、《停水的日子》、《一把空椅子》、《大风走过龙城》、《二月二，人抬头》、《一座烂尾楼的札记》、《看重头颅的成色和分量》、《一截断裂的矛尖》、《法官之心》、《山火》等啼血作品。 以《伐木工人礼赞》为基点，先生已然成为时代的歌者。山村的傍晚，他为向阳花而歌；太原煤气化工程破土，他为百姓渴盼中蓝图的落地而歌；挟一天涛风，他为中华民族的宣言而歌；望万股钢流，他为一炉一炉的太阳而歌；走向长城，他为挺拔的中国脊梁而歌；引黄入晋，他为黄河儿女生命迸发的呐喊而歌；城市在上，他为托起地龙的奋斗者而歌；诗人在下，他为新中国取得的伟大成就而歌…… 先生是后学者的教员，他以山河为引，冶炼太阳；他以山碑为证，铸就爱魂；他以未来为帆，写就斜阳诗札；他以历史为镜，擦亮启明红星……以十二行诗体，诠释他对时代巨变的无尚理解；以《华夏创世神歌》，演绎他对东方巨龙的无限深情……他用六十年的诗意行走，给后学者明心开悟；他用《俯首人间》的双向抒情，给读者们祛蔽启蒙…… 他把诗歌写给父亲，告诉父亲，举头三尺，您墓园新植的樱树花开正红；他把诗歌写给母亲，母亲说，她想出来看看春天，先生喊一声妈，母亲心里的桃花红了；他把诗歌写给儿子，拉着老伴儿的手，对儿子说，祝福爱情；他把诗歌写给姑娘，擦完泪，转身笑着说，窗台上柱顶红开花了；他把诗歌写给同事和朋友，那一刻，先生与他60后兄弟每分130次奔马律的脉跳同频；他把诗歌写给向天而歌的左权盲人歌队，以笑声和一串串热泪，让抚摸过的五星红旗，在《映山红》的旋律下，冉冉上升…… 他把他的诗歌写给他的爱人，他把他对妻子的爱与感恩写在凡尔赛宫的廊柱中、古罗马的台阶上，掬日月潭之清流，为他们的金婚作证…… 我想，这个时候，先生才是一个纯粹的诗人，他放下了时代预言家的角色，让灵魂走在潮头的艰辛，艺术审美居于情感之上的严谨，婉转温润，至情至性…… 我不太赞成作家陈玉川在《可见文心诗魂》（载《都市》2008年第12期）一文的评价：……诗人的良知开始复苏……时代成就了诗人，诗人可以是预言家，但诗人依然属于那个时代，每个时代都有每个时代的良知，每个时代都有每个时代的激情，我们不能以后时代的眼光看待前时代的风情，我认为这是一种马后炮式的矫情。 也不认同本次作品展第三单元“破圈”之说……文艺是为人民大众服务的，人民作家来自于人民。先生之所以能有《冶炼太阳》的豪情，《俯首人间》的气魄，能写出万行史诗《华夏创始神歌》，能为“山”而碑，能为“河”而颂，能完成晋祠版《清明上河图》，能写出太原市第一份人大代表述职报告，与时代给予的锤炼、家庭树立的榜样和先生的自我修养是密不可分的。作为时代的弄潮儿，先生本就在圈外，以新诗之自由，讴歌时代之变革；作为一个正统文人，先生一直在圈里，以古诗之韵律，针砭社会之时弊。源流家国在抱，一腔热忱。 读先生的诗，我读出了郭小川的平实，鲁迅的深刻，杜甫的悲悯、艾青的深情……一字一句均呈现了先生仰面太阳旋转和俯首土地深思的向日葵人生，去犬儒化的硬朗和“求齐容变”的胸怀…… 本次作品展，完美地呈现了先生六十年如一日的诗歌文学历程，多角度折射了共和国变革与前进的一抹侧影。在诗歌的矩阵里，先生就是一株全天候行走的向日葵，“把个人的价值意义与整个社会的发展进步紧密地联系在一起”（杜学文老师语），成就了先生“歌唱与批判的契合”（孙钊老师语）的独特的诗歌风格。直至今天，八十高龄的他和他的同事们仍在用诗歌冶炼一炉一炉的太阳，为整个社会的发展进步播洒着一瀑一瀑的阳光。 我或许永远成不了诗人。但我愿以五十八岁的生命签证，沐先生之光，浴先生之风，以向日葵之姿，行走余生。