山东全境全景八日游第三篇

还没想好：彭萍

2024.9.24日上午游趵突泉，趵突泉位于山东省济南市‌历下区趵突泉南路1号，是国家AAAAA级旅游景区。它不仅是自然景观的代表，也是文化名胜的象征。趵突泉的泉眼位于‌趵突泉公园内‌泺源堂前，泉水从地下石灰岩溶洞中涌出，一年四季恒定在18℃左右，每天涌出7万立方米的泉水，最大涌水量可达每日24万立方米。趵突泉的泉水清澈透明，富含矿物质，是沏茶的上品好水。

趵突泉公园面积达158亩，公园内不仅有趵突泉这一核心景点，还有许多其他值得游览的地方，如‌观澜亭、‌漱玉泉、‌李清照纪念堂等。公园内的建筑与自然景观和谐共存，构成了一幅幅美丽的画卷。游客可以在此感受到大自然的神奇魅力，同时也能深入了解济南的历史文化。

趵突泉三字是明代山东巡抚胡缵宗所写，刻于石碑上，立于观澜亭南侧水池中。这块石碑高155厘米，宽72厘米，题款为“都察院右副都御史天水胡缵宗书，明嘉靖十有六年（1537年）端日济南府知府咸宁司马奉立”。胡缵宗的“突”字中的“冖”和“大”各省去一个点，形成了现在的“突”字样式。

另一块书有“第一泉”三字的石碑，则是清同治年间济南人王钟霖所题写。王钟霖是济南人，清嘉庆二十一年（1816年）生于一个书香门第，他的书法造诣极高，这块石碑现在也位于趵突泉公园内。

李清照纪念堂是1959年济南市政府为纪念宋代女词人李清照而建立的，位于趵突泉公园内漱玉泉北侧。该纪念堂占地4000多平方米，采用典型的宋代建筑风格，内部设有李清照的生平展览、仿古陈设以及词碑廊等，展现了李清照的文学成就和生平事迹。漱玉堂是纪念堂内的主要建筑，内部陈列有李清照的‌白玉站立像和仿古陈设，体现了词人的生活环境和创作氛围。

如今，趵突泉不仅是济南的象征，也是游客了解济南历史和文化的一个重要窗口。每年吸引着大量国内外游客前来观光旅游，感受这座“天下第一泉”的独特魅力。

趵突泉的独特之处在于它的三股泉水如同三朵盛开的花朵，不断喷涌而出，形成了一个独特的自然景观。这里的泉水清澈见底，甘甜可口，被誉为“天下第一泉”。

大明湖是济南市三大历史名胜之一，位于济南市历下区旧城区北部。这个湖泊由济南众多泉水汇流而成，湖水最终经泺水河注入小清河。湖面面积约为57.7公顷，平均水深在2到3米之间。大明湖不仅风景秀丽，而且具有深厚的历史文化底蕴，吸引了历代文人前来游览并留下许多著名的诗篇。

景区内有许多著名的景点，包括历下亭、铁公祠、小沧浪、北极阁、汇波楼、南丰祠、遐园、稼轩祠等。这些建筑和景观不仅展示了济南的历史文化，还吸引了历代文人前来凭吊、吟咏，留下了许多著名的诗篇。此外，大明湖还是《还珠格格》中“你还记得大明湖畔的夏雨荷吗？”这句台词的取景地，使得大明湖更加家喻户晓。

“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”。‌‌

这首诗描绘了大明湖的美景，其中“四面荷花三面柳”描绘了湖水的四周都是荷花，三面垂着杨柳的景象；“一城山色半城湖”则表达了湖光山色相互映衬，城市中的山色有一半倒映在湖中的美丽画面。这首诗不仅展现了自然景观的和谐之美，也寓意了人与自然的和谐共处。它出自清代刘凤诰的‌《咏大明湖》，全诗简洁而意境深远，成为描绘大明湖风光的经典之作。

电视剧《还珠格格》有一句台词让大明湖家喻户晓，“大明湖畔夏雨荷”的下一句是“蒲草纫如丝,磐石是不是无转移”‌。‌是紫薇的母亲夏雨荷临去世前，让紫薇见到亲生父亲后帮她问的一句话。当年，乾隆皇帝到济南微服私访，因为一场大雨邂逅了夏雨荷，两人甜蜜相处了一段时间后，乾隆因为某种原因不得不离开，并将真实身份据实已告，许诺夏雨荷一定会回来接她。后来夏雨荷有了乾隆的骨肉，但乾隆却一去不复返，她决定生下孩子取名为夏紫薇。夏雨荷在思念中郁郁而终，临死之前将紫薇的身世告诉她，并让她上京寻父，还嘱咐她见到自己的父亲后，一定要问一句“皇上，你还记得大明湖畔的夏雨荷吗？蒲草纫如丝，磐石是不是无转移”。

2025.9.25日上午来到山东东阿生产基地，百年堂阿胶生物制品有限公司‌，这是一家专注于阿胶及相关产品研发、生产和销售的企业，致力于传承和推广阿胶文化。公司成立于2009年，总部位于中国•东阿，由王博、桂慧琳夫妇和张长福、姜士桃、朱诗炮共同创立。公司以创新为驱动，注重高科技和大健康领域的发展，现已成为新三板挂牌企业，股票代码为871975。

百年堂坚持用药品的GMP标准建立车间和质控规范，确保从原材料入库到产品出厂的每一个环节都符合高质量标准。公司不仅在线上通过电子商务平台销售产品，还在线下建立了广泛的销售网络，包括专卖店和子公司，旨在全国范围内形成布局。

熬胶巨匠赵吉高，为东阿人，该村世代熬胶，具有史可考传承至赵师傅已经是第七代传承。赵师傅为业界标准制定者之一，血珀天胶发掘者，血胶标准梳理者。

这是一面血胶，用棍子挑起来像一面红旗一样，鲜红透明拉丝不断。

为了一片好阿胶

——创始人王博桂慧琳夫妇花费7个亿建厂于东阿经济开发区；

——耗资1亿元，把食品车间按照药厂GMP标准，打造10万级净化车间、以药品标准生产阿胶。

——王博夫妇六访老胶工，七进小赵村，拜访拥有7代传承，有着42年熬胶经验的赵继高老师加入百年堂；

——赵大师亲率8位大师，120个百年堂人，历时四年，经过2600多次的试验，花费1.03个亿，终于突破了传统工艺和标准。

秦玉峰继承了创始人刘延波的“九九炼胶法”：初九点火、炼胶九天九夜、期间九次添加阿井水、阴晾九九八十一天、共有九十九道工序等，且炼制时节必选冬至，炼胶须用冬至子时东阿水，用火须用桑柴火，原料必用纯黑乌驴皮，炼胶时用银锅、金铲、铜瓢，如此繁复的制作工序极高的制作要求，使得东阿阿胶愈显珍贵难得。

东阿阿胶制作技艺及其复杂且耗时耗力，共包括整皮、化皮、熬汁等50多道工序，全为手工操作，尤以熬胶、晾胶复杂，其间挂珠、砸油、吊猴等环节颇显功力，非六七年难摸窍门，仅制成鲜胶就需九天九夜。

熬制驴皮的井水全部为古阿井的井水，其水系泰山、太行两山山脉交汇之潜流，泰山之阴，太行之阳，阴阳相济，相对密度1.0038，富含矿物质和微量元素，易除尽杂质，使胶质纯正，宜人体吸收。李时珍称此井“乃济水所注，取井水煮胶，用搅浊水则清，故人服之，下膈疏痰止吐。其水清而重，其性趋下，故治瘀浊及逆上之痰也”。亦称“其胶以乌驴皮得阿井水煎成乃佳尔”。

这是古阿井。

下午去了三孔景区，孔府、孔庙、孔林。

坐马车游览孔府，是一种独特的体验，‌马车的颠簸和马蹄声能够增加游览的趣味性和互动性，仿佛穿越回古代，亲身体验古代贵族的出行方式。

孔子（公元前551年9月28日—前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县）。父叔梁纥，母颜氏。中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。

孔庙，‌孔庙始建于鲁哀公十七年（前478年）。‌孔庙，又称曲阜孔庙，位于曲阜市，是祭祀中国古代著名思想家和教育家孔子的祠庙。它始建于鲁哀公十七年（前478年），历代都有增修扩建，成为一处规模宏大、气势雄伟的古代建筑群。孔庙占地约200亩，南北长达1千米多，是祭祀孔子的庙宇，其大成殿与北京故宫太和殿、泰山岱庙天贶殿并称东方三大宝殿‌。

还没进孔庙大门就看到这金聲玉振的门坊，‌金聲玉振的意思是以钟发声，以磬收韵，比喻音韵响亮、和谐，有始有终。‌这个成语也比喻孔子的知识渊博，才学精到‌。

金聲玉振坊的玉字，“玉”字中的一点，点在中间，意思是取孔子的中庸思想，不偏不倚‌。

櫺星门是孔庙的第一道大门，櫺星门在文庙中的象征意义‌：櫺星门象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比。在文庙中，櫺星门作为外门，象征着尊孔如同尊天。它是孔庙建筑群中轴线上的牌楼式建筑，通常由木质或石质构成，设计上具有冲天式三门四柱的结构，

“太和元气”就是指孔子思想体现了整个人类思想最精华、最高贵的一面，如同天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高无上的境地。

孔庙圣时门，是曲阜孔庙的正门，始建于明永乐十三年（1415年），并在清雍正八年（1730年）被钦定为正式名称“圣时门”。这个名字“圣时门”由‌乾隆皇帝题写，寓意深远。‌孟子在《孟子·万章下》中提到：“孔子，圣之时者也。”这句话的意思是，在所有的圣人中，孔子是最懂得顺应时势的人。因此，“圣时门”不仅是对孔子道德和智慧的赞美，也是对其思想能够顺应时代、与时俱进的高度评价。

该门在康熙十六年时称“天阶门”，雍正八年取“人能弘道，非道能弘人”之意更名“弘道门”，并由乾隆皇帝题写门匾。弘道门的命名和题写体现了对孔子及其儒家思想的尊崇，强调了人的主观能动性和修行仁道、大道取决于人的努力。

至圣庙坊是曲阜孔庙规格最高的石坊之一，其名称“至圣”出自‌孟子对孔子的评价，强调了孔子的思想至高无上。这个石坊的设立体现了后人对孔子学说的高度认同和肯定，展示了孔子思想的影响力和地位。

“至”字倒写的原因‌

‌“至”字倒写是因为‌孔子是至高无上的圣人，上不能封顶，所以倒过来写，表示孔子文化境界高，表达后人对孔子的尊敬和敬仰。

大中门。大中门是宋代孔庙的大门，称“中和门”，意为用孔子的思想处理问题都可迎刃而解。明代扩建庙改称“大中门”，赞孔子的学问是集人类知识之大成，中，取“中庸”之意，“中者天下之正道，庸者天下之定理”，中不偏，庸不易。离开中者，就不是正道，成了邪道、歪门。就是说不左不右，公平正道，向前为中庸。大中门东西两头有角楼两座是守卫孔庙用的。

成化碑，碑额高约160厘米，宽228厘米，浮雕云龙，碑身高约460厘米，龟趺高125厘米。碑文为朱见深御制，为修庙而立，认为“天不生孔子”，“万古如长夜”，“天生孔子实所以为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平者也”，“孔子之道之在天下，如布帛菽粟民生日用不可暂缺”，“有天下者一日不可无焉”。正书，结体方整，书法刚劲，明代名碑之一。这座碑下面有一个相似乌龟的动物，这个驮碑的动物不是乌龟，叫赑屃(音毕喜)。传说“龙生九子不成龙”，各有所好，它是龙的第八子，爱文又能负重，所以让它驮御碑。中国传统文化博大精深，在建筑饰物上就得到证明。

先师手植桧‌是指位于曲阜孔庙大成门内东侧的一棵桧树，据传为孔子亲手所植。这棵树不仅因其历史背景和文化意义而被尊为“先师手植桧”，而且被视为孔子思想和孔子后裔兴衰的象征，倍受敬仰。这棵桧树历经多次枯荣，至今已有约2400年的树龄，依然保存完好。现存桧树为清雍正十年（1732年）于古树桩下复生的新枝长成，树东有明人杨光训手书的石碑，进一步证明了其历史价值和文化意义。‌

孔庙里边的龙柏。这棵柏树的树皮弯弯曲曲，好像上面浮动着道道波浪。传说乾隆皇帝六次下江南，八次到曲阜拜祭孔庙，乾隆皇帝最后一来拜祭孔庙时走累了，便靠在这棵柏树上小憩了片刻。柏树沾了皇帝的龙气，树身变成了龙身模样，这棵树便被称为龙柏。与之相呼应的，是边上一棵树冠形似凤冠的柏树。

一棵树冠形似凤冠的柏树，

孔庙大成殿‌龙柱的历史可以追溯到‌明代弘治年间，由‌徽州工匠刻制，并在清代进行了重刻。‌这些龙柱不仅展示了高超的石雕艺术，而且具有深厚的历史和文化价值。‌

其建筑规模宏大、雄伟壮丽，是中国最大的祭孔要地。大成殿的龙柱雕刻极为精美，共有28根雕龙石柱环绕四周廊下，其中前檐的10根为深浮雕龙柱，每柱上雕刻着两条龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，雕刻技艺精湛，龙姿栩栩如生。这些龙柱不仅是石刻艺术的瑰宝，也体现了中国古代劳动人民的智慧和技艺。

十三碑亭始建于唐代，元代添建二座，清代添建九座，亭内存有唐至民国碑刻50余块，碑文多是皇帝对孔子追谥加封、拜庙新祭、派官致祭和整修庙宇的记录，由汉文、八思巴文（元代蒙古文）、满文等文字刻写。整个碑亭布局南八北五，所以称十三碑亭，因为都是经皇帝批准立的碑，因此又叫御碑亭。其中清康熙二十五年(1686年)所立的一块石碑是最大的，碑重约35吨。

在十三碑亭院内出现了双檐穿插交错的拥挤现象。因此有人说这种建筑结构犬牙交错，两角相顶，巨檐相交，是古建筑学上所讲的“勾心斗角”。“勾心斗角”是碑亭建筑中的奇观，这种犬牙交错的建筑模式，也只有在孔庙十三碑亭的院落里才会出现。这种匠心独具的建筑美学，巧妙地解决了空间狭窄所造成的拥挤现象，不仅显示了古人高超的建筑技艺，更以一种文化现象留给后人不尽的思索。

孔府，又称衍圣公府，位于中国山东省济宁市曲阜市，曲阜城内、孔庙东侧。是孔子的世袭衍圣公的后代居住的府第。洪武十年（1377年）始建，弘治十六年（1503年）重修，曾占地240亩。

孔府共有厅、堂、楼、房463间。九进庭院，三路布局：东路即东学，建一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等；西路即西学，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂及花厅等；孔府的主体部分在中路，前为官衙，有三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼、配楼、后六间等，最后为花园。孔府仿照封建王朝的六部而设六厅，在二门以内两侧，分别为管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅、公共管理孔府事务。

孔府的第二道门被称为“圣人之门”，建于明代，门楣上悬挂着由明代诗人、吏部尚书、文渊阁大学士李东阳手书的“圣人之门”竖匾，显示了其深厚的文化底蕴和历史价值。

孔府第三道大门，重光门位于孔府二门之北,大堂以南,是一座独具风格的屏门，门楣悬挂明世宗朱厚熜亲颁的"恩赐重光"扁额,故称"重光门".该门建于明弘治十六年(1503),门为本质,两侧不接墙垣,独立于庭院之中.门的四根圆柱下有石鼓夹抱。

‌孔府重光门走过的三个人分别是孔子第46代孙‌孔宗愿、历代衍圣公，以及皇帝。‌‌

在孔府中有座独特的建筑，被称之为“退堂”，退堂是孔府处理家族矛盾和纷争的地方，取意为“退一步海阔天空”，希望族人们都可以学会歉和退让，和平的处理各类问题。并且里面还收藏了一件慈禧太后赏的寿字碑，碑中的“寿”字也更是大有学问。

据史料记载，光绪十九年（公元1894年）是慈禧太后的六十大寿，当时的衍生公是孔子的七十六代孙孔令贻，他携妻子和母亲一家人都上京为慈禧太后祝寿。于是，慈禧太后一高兴，便写了这块“寿”碑赏赐给孔令贻。并且“寿”碑中也还大有学问。慈禧太后赏的“寿”看起来很奇怪，既不是行书，也不是草书，只有远看字体的轮廓才感觉像一个“寿”字，如果走近了再看就感觉不像，反倒觉得是某一种合体字。后来，专家们经过研究发现了其中的奥秘，原来“寿”不单单是一个“寿”，它其实是“大好山河”四个字拼凑的。上部是“大”，中部是“好”，中下部是“山”，下部是“河”。由此可见，慈善太后对衍生公万般恩宠，不仅赏赐了“寿”碑，其实还赏赐了清廷的“大好山河”，也堪称是前无古人的恩典。

五柏抱槐‌是‌孔府后花园的一大奇景，由五棵柏树和一棵槐树组成，展现了自然生物和谐共生的理念。这五棵柏树原本是一棵柏树，因被闪电击中而分成五瓣，每瓣都存活下来，形成了五棵柏树。随着时间的推移，一棵槐树的种子落在这五棵柏树的中心，由于土壤和气候条件适宜，这棵槐树逐渐生长起来，最终与周围的柏树融为一体，形成了独特的“五柏抱槐”景观。‌这一奇景不仅展示了自然界的奇妙现象，还象征着‌孔氏家族几百年来同舟共济、互爱互助的精神。它被赋予了同甘风雨、和谐共生的文化内涵，成为了孔府后花园中的一大亮点。

孔府后花园的画名为‌《金光大道》‌。这是一幅神奇的壁画，位于孔府后花园的西侧。壁画上画着一条道路，观看者无论从哪个角度看，都觉得正对着这条路的中央。从侧面看，道路位于一边；从正面看去，整幅壁画的中央是道路，比从侧面看宽得多。这幅壁画是孔府后花园的一大奇观，展现了独特的视觉效果和艺术魅力。‌

孔林，又称至圣林，位于山东省济宁市曲阜市鼓楼北街18号，始建于东周鲁哀公十六年（前479年），是孔子及其后裔的家族墓地，与孔府、孔庙统称“三孔”。孔林占地面积近200万平方米，有坟冢10万余座，有神道与城门相连。孔子墓位于孔林中部，封土呈偃斧形，汉代设祠坛建神门，宋代刻制石仪，元代立碑、作周垣、建重门，明代重建享殿墓门、添建洙水桥坊和万古长春坊。孔林丰富的地上文物，对于研究中国墓葬制度的沿革和古代政治、经济、文化、风俗、书法、艺术等都具有很高的价值。

孔子墓，

位于山东省济宁市曲阜城北，孔林中偏南地段，为孔子及其后裔的墓地孔林的中心所在。

孔子死后，其弟子将他葬于鲁城北泗水之上，初为“墓而不坟”。秦汉时期，将其高筑，后经历代修葺营造，孔林规模越来越大，成为中国规模最大、持续年代最长、保存最完整的氏族墓葬群和人工园林。

孔子墓东为其子孔鲤墓，南为其孙孔伋墓，墓葬布局名为携子抱孙。封土东西30米，南北28米，高5米。墓前石碑二通，前碑篆书“大成至圣文宣王墓”为1443年（明正统八年）黄养正书。后碑篆书“宣圣墓”为1244年（元乃马真后三年）孔子五十一代孙衍圣公孔元措立。

孔林，埋葬孔子长孙已至第七十六代，旁系子孙已至七十八代，从周至今，全无间断。延续时间之久，墓葬数量之多，保存之完好，做为一个家族墓地，在世界上是没有先例的，它是儒家思想在漫长的中国封建社会里所居统治地位的产物。

晚上打卡此次行程最后一个景点台儿庄，台儿庄区隶属于山东省枣庄市，位于山东省的南部，地处鲁苏交界，是“山东南大门”。台儿庄历史悠久，形成于汉代，发展于元代，繁荣于明清。根据《峄县志》记载，台儿庄跨漕渠，是南北交通的要道，商旅云集，居民富足，村镇规模之大，在当地首屈一指，因此被清高宗御赐为“天下第一庄”。2009年，台儿庄被确定为中国首个“海峡两岸交流基地”，并在2011年荣获“十大齐鲁文化新地标”榜首。

台儿庄大战遗址公园‌：这里是台儿庄大战的历史遗迹，游客可以深刻感受到那段峥嵘岁月。公园内保留着战争时期的建筑和弹孔，让人仿佛回到那个战火纷飞的年代。

台儿庄古城有着悠久的历史，沿着古运河畔前行，能欣赏到古运河的美景和两岸的风光。游客可以选择坐上小船，一览古城夜景，感受运河晚风，听着小调整个人都放松了。

台儿庄的夜景别具一格，灯火辉煌，犹如一颗璀璨的明珠镶嵌在运河之滨，令人陶醉。

复兴楼‌：古城最高楼，夜晚灯光璀璨，这里有精彩的演出和震撼的打铁花表演。

月河街‌：这是1938年打巷战的原巷，街上有很多军事建筑，都记载着当时的一切。虽然街不长，但展馆集中，景色宜人，靠近京杭大运河。

复兴广场‌：作为古城的标志性建筑，复兴广场白天和晚上都有一些演出，尤其是晚上9点的打铁花表演，非常震撼。

这是我们在台儿庄入住的兰亭居客栈，室内环境还不错，干净、整洁、宽敞。

丁字街‌：这是明清仿欧洲的建筑群，夜景非常美，游客可以在这里拍照，感受复古风格建筑的中式法式特色交融。

台儿庄的水乡风情与运河文化相得益彰，仿佛一幅美丽的水墨画，让人流连忘返。

2024.9.26早上我们4点多钟就起床了，收拾东西，5点半吃早餐。吃完早餐就拉着行李箱🧳走出城门，上大巴车回家啦！结束了山东全境全景之旅。通过这几天的山东之旅，让我看到了齐鲁大地不仅拥有丰富的自然和人文景观，更具有深厚的文化底蕴和潜力。孔子、孟子等伟大思想家的智慧犹如明灯，照亮了齐鲁大地的前进之路。

齐鲁大地最霸气三句话 ：

黄河奔腾，泰山巍峨，齐鲁风光，雄浑壮丽。

泰山安，则四海皆安，齐鲁之魂，屹立不倒。

齐鲁大地，吾泰山之巅，挑战极限，唯我独尊！

再见啦好客山东！

临时打了几张卡，因为昨天是晚上到的，没有看到白天的景色，抓紧时间照了几张照片。