<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集,成书于战国前期。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。作品多为语录,但辞约义富,有些语句、篇章形象生动,其主要特点是语言简练,浅近易懂,而用意深远,有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格,能在简单的对话和行动中展示人物形象。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《论语》自宋代以后,被列为“四书”之一,成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名,其篇章排列在内容上并无必然联系,各章节都是独立成篇。《论语》所涉及的领域非常广泛,记录了孔子关于政治、经济、哲学、道德、伦理、文学、美学、音乐等方面的言论,是研究孔子和其创立的儒家学说的主要文献。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">论语·先进篇</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">本篇主要记录孔子教育言论和对其弟子的评论。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">本篇共26章。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">原文及翻译</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孔子说:“先学习礼乐而后再做官的人,是(原来没有爵禄的)平民;先当了官然后再学习礼乐的人,是君子。如果要先用人才,那我主张选用先学习礼乐的人。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2子曰:“从我于陈、蔡者,皆不及门也。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孔子说:“曾跟随我从陈国到蔡地去的学生,现在都不在我身边受教了。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">3德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。言语:宰我,子贡。政事:冉有,季路。文学:子游,子夏。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">德行好的有:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。善于辞令的有:宰我、子贡。擅长政事的有:冉有、季路。通晓文献知识的有:子游、子夏。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">4子曰:“回也非助我者也,于吾言无所不说。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孔子说:“颜回不是对我有帮助的人,他对我说的话没有不心悦诚服的。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">5子曰:“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孔子说:“闵子骞真是孝顺呀!人们对于他的父母兄弟称赞他的话,没有什么异议。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">6南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">南容反复诵读“白圭之玷,尚可磨也;斯言不玷,不可为也。”的诗句。孔子把侄女嫁给了他。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">7季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不幸短命死矣,今也则亡。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">季康子问:“你的学生中那个好学用功呢?”孔子回答说:'有个叫颜回的学生好学用功,不幸短命早逝了,现在没有这样的人了。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">8颜渊死,颜路请子之车以为之椁。子曰:“才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁,吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后,不可徒行也。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">颜渊死了,(他的父亲)颜路请求孔子卖掉车子,给颜渊买个外椁。孔子说:“(虽然颜渊和鲤)一个有才一个无才,但各自都是自己的儿子。孔鲤死的时候,也是有棺无椁。我没有卖掉自己的车子步行而给他买椁。因为我还跟随在大夫之后,是不可以步行的。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">9颜渊死,子曰:“噫!天丧予!天丧予!”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">颜渊死了,孔子说:“唉!是老天爷真要我的命呀!是老天爷真要我的命呀!”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">10颜渊死,子哭之恸,从者曰:“子恸矣!”曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">颜渊死了,孔子哭得极其悲痛。跟随孔子的人说.“您悲痛太过了!”孔子说:“有悲痛太过了吗?不为这样的人悲痛还为谁悲痛呢?”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">11颜渊死,门人欲厚葬之,子曰:“不可。”门人厚葬之,子曰:“回也视予犹父也,予不得视犹子也。非我也,夫二三子也!”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">颜渊死了,孔子的学生们想要隆重地安葬他。孔子说:“不能这样做。”学生们仍然隆重地安葬了他。孔子说:“颜回把我当父亲一样看待,我却不能把他当亲生儿子一样看待。这不是我的过错,是那些学生们干的呀。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">12季路问事鬼神,子曰:“未能事人,焉能事鬼?”,曰:“敢问死。”曰:“未知生,焉知死?”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">季路问服侍鬼神的方法。孔子说:“人还不能服侍,怎么能去服侍鬼神呢?”季路又说:“敢问死是怎么回事?”孔子说:'对生都知道得不清楚,哪里能知道死呢?”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">13闵子侍侧,訚訚如也;子路,行行如也;冉有、子贡,侃侃如也。子乐。“若由也,不得其死然。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">闵子骞侍立在孔子身旁,一派和悦而温顺的样子;子路是一副刚强的样子;冉有、子贡是温和快乐的样子。孔子高兴了。但孔子又说:“像仲由这样,只怕不得好死吧!”</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">14鲁人为长府,闵子骞曰:“仍旧贯如之何?何必改作?”子曰:“夫人不言,言必有中。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">鲁国翻修长府的国库。闵子骞道:“照老样子下去,怎么样?何必改建呢?”孔子道:“这个人平日不大开口,一开口就说到要害上。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">15子曰:“由之瑟,奚为于丘之门?”门人不敬子路,子曰:“由也升堂矣,未入于室也。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孔子说:“仲由弹瑟,为什么在我这里弹呢?”孔子的学生们因此都不尊敬子路。孔子便说:“仲由嘛,他在学习上已经达到升堂的程度了,只是还没有入室罢了。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">16子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">子贡问孔子:“子张和子夏二人谁更好一些呢?”孔子回答说:“子张过份,子夏不足。”子贡说:“那么是子张好一些吗?”孔子说:“过分和不足是一样的。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">17季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">季氏比周天子左右的卿士还富有,可是冉求还为他搜刮,再增加他的财富。孔子说:“冉求不是我的学生,你们大家可以大张旗鼓地去攻击他。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">18柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">高柴愚笨,曾参迟钝,颛孙师偏激,仲由鲁莽。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">19子曰:“回也其庶乎,屡空。赐不受命而货殖焉,亿则屡中。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孔子说:“颜回呀,他的道德修养已经差不多了,可是他常常很贫困。端木赐不听天由命,而去做生意,猜测市场行情往往很准。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">20子张问善人之道,子曰:“不践迹,亦不入于室。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">子张问成为善人的途径,孔子说:“不踩着前人的脚印,做学问也到不了家。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">21子曰:“论笃是与,君子者乎,色庄者乎?”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孔子说:“要赞许说话稳重的人,但这种人是真正的君子呢,还是仅仅从容貌上看起来庄重呢?”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">22子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问:“闻斯行诸?”子曰:‘有父兄在’;求也问:‘闻斯行诸’。子曰‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">子路问:“凡事一听到就行动吗?”孔子说:“父亲和兄长都在,怎么能听到就行动呢?”冉有问:“凡事一听到就行动吗?”孔子说:“一听到就行动。”公西华说:“仲由问‘一听到就行动吗’,您说‘父亲和兄长都在,怎么能一听到就行动呢’;冉求问‘一听到就行动吗’,您说‘一听到就行动’。我有些糊涂了,斗胆想问问老师。”孔子说:“冉求平日做事退缩,所以我激励他;仲由好勇胜人,所以我要压压他。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">23子畏于匡,颜渊后。子曰:“吾以女为死矣!”曰:“子在,回何敢死!”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">孔子被囚禁在匡地,颜渊后来赶来。孔子说:“我还以为你死了呢。”颜渊说:“您还活着,我怎么敢先死呢?”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">24季子然问:“仲由、冉求可谓大臣与?”子曰:“吾以子为异之问,曾由与求之问。所谓大臣者,以道事君,不可则止。今由与求也,可谓具臣矣。”曰:“然则从之者与?”子曰:“弑父与君,亦不从也。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">季子然问:“仲由和冉求是否称得上大臣?”孔子说:“我以为你要问别的事,哪知道竟是问仲由和冉求呀。我们所说的大臣,应该能以合于仁道的方式去侍奉君主,如果行不通,便宁可不干。现在由和求这两个人呀,只算得上是备位充数的臣罢了。”季子然又问:“那么,他们肯听话吗?”孔子说:“如果是杀父亲杀君主,他们也是不会听从的。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">25子路使子羔为费宰,子曰:“贼夫人之子。”子路曰:“有民人焉,有社稷焉,何必读书然后为学。”子曰:“是故恶夫佞者。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">子路叫子羔去做费地的长官。孔子说:“是祸害子弟的做法。”子路说:“有百姓,有土地五谷,何必读书才算学习?”子说:“所以我讨厌那些能说会道的人。”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">26子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">子路、曾皙、冉有、公西华四人陪同孔子坐着。孔子说:“我比你们年龄都大,你们不要因为我在这里就不敢尽情说话。你们平时总爱说没有人了解自己的才能。如果有人了解你们,那你们怎么办呢?”子路轻率而急切地回答说:“如果有一个千乘之国,夹在几个大国之间,外面有军队侵犯它,国内又连年灾荒,我去治理它,只要三年,就可以使那里人人有勇气、个个懂道义。”孔子听后微微一笑。又问:“冉求,你怎么样?”回答说:“方圆六七十里或五六十里的小国家,我去治理它,等到三年,可以使人民富足。至于礼乐方面,只有等待贤人君子来施行了。”孔子又问:“公西赤,你怎么样?”回答说:“不敢说我有能力,只是愿意学习罢了。宗庙祭祀或者同外国盟会,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个小傧相。”孔子接着问:“曾点!你怎么样?”他弹瑟的节奏逐渐稀疏,“铿”的一声放下瑟站起来,回答道:“我和他们三位所说的不一样。”孔子说:“那有什么妨碍呢?也不过是各人谈谈志愿罢了。”曾皙说:“暮春三月的时候,春天的衣服都穿在身上了,我和五六位成年人,还有六七个儿童一起,在沂水岸边洗洗澡,在舞雩台上吹风纳凉,唱着歌儿走回来。”孔子长叹一声说:“我赞赏你的主张。”子路、冉有、公西华三个人都出来了,曾皙后走。他问孔子:“他们三位同学的话怎么样?”孔子说:“也不过各人谈谈自己的志愿罢了。”曾皙说:“您为什么笑仲由呢?”孔子说:“治理国家应该注意礼仪,他的话一点也不谦逊,所以笑他。”曾皙又问:“难道冉求所讲的不是有关治理国家的事吗?”孔子说:“怎么见得方圆六七十里或五六十里的地方就算不上一个国家呢?”曾皙再问:“公西赤讲的就不是国家吗?”孔子说:“有宗庙、有国家之间的盟会,不是国家是什么?公西华只能做小傧相,谁能做大傧相呢?”</span></p>