杨绛说：第三者如果不图你钱，单纯地爱着你，那她还是第三者吗？

巧克力྅酥

　　杨绛说：婚姻里的第三者，如果不图你钱，不图你家庭，就是单纯地爱着你，那她还是第三者吗？

杨绛先生所说的第三者，是指那些插足他人婚姻，对家庭、钱财并无兴趣，却对某个男人产生了情感纠葛的个体。

这种情感纠葛往往源于内心的爱意，这种爱意可能表现为欣赏、崇拜、依赖，甚至表现为一种强烈的占有欲。

那么，这样的一位第三者，是否还能称之为第三者呢？

首先，我们必须明确一点，无论第三者是否图钱、图家庭，他们的行为都已经侵犯了婚姻的底线。

婚姻是一种承诺，是两个人对彼此的忠诚和责任。这种承诺不应该被任何形式的插足所干扰。无论插足者是否有所图，都应该被视为对婚姻的破坏。

爱情，是一种深深的情感连接，是对另一个人的深深的喜欢和关心，是无条件的付出和接受。当一个人爱上另一个人，他们希望能在一起，分享生活的喜怒哀乐。

然而，对于这位不图钱、不图家庭的第三者，我们是否应该给予更多的理解和同情呢？他们没有图谋钱财，没有企图破坏家庭，他们的爱是否就值得被接纳呢？

当这种爱情发生在已婚人士身上，它就会变得复杂。

一方面，我们不能否认这种纯真之爱的存在，它是一种情感的自然流露，是人性的一部分。

另一方面，这种爱却有可能破坏他人的婚姻，给家庭带来痛苦和困扰。

婚姻，是一种社会制度，是一种承诺，是对另一个人的责任和义务。婚姻中的双方，应当尊重和珍视彼此的付出，共同维护家庭的和谐和稳定。然而，当婚姻中的一方爱上另一个人，这种平衡就会被打破。

那么，这样的爱情，还算是爱情吗？她是否还是第三者？

其实，无论她是否图钱、图家庭，无论她的动机是什么，只要她的行为破坏了婚姻的稳定，她就是第三者。因为，她的行为伤害了婚姻中的另一方，伤害了他们的感情。

我们不能因为爱情的名义，就忽视了对他人的伤害。我们不能因为爱情的美好，就放弃了对责任的坚守。我们不能因为爱情的冲动，就忘记了对道德的尊重。

爱情，应该是美好的，应该是纯粹的，应该是无害的。我们应该尊重爱情，也应该尊重婚姻，更应该尊重他人。只有这样，我们才能真正地理解爱情，才能真正地拥有爱情。

所以，无论她的动机是什么，只要她的行为破坏了婚姻的稳定，她就是第三者。我们不能因为爱情的名义，就忽视了对他人的伤害。

在爱情的世界里，我们都是追求者，我们都是付出者，我们都是接受者。我们应该尊重爱情，也应该尊重婚姻，更应该尊重他人。只有这样，我们才能真正地理解爱情，才能真正地拥有爱情。

爱情，不是伤害他人的借口；婚姻，不是束缚自由的枷锁；道德，是我们行为的底线

（本文转发于网络）