蜀道明珠放异彩——广元行（一）

岁月如歌

　　广元市，古称利州。四川省辖地级市。北与甘肃、陕西省交界，南与南充市为邻，西与绵阳市相连，东与巴中市接壤。广元素有“川北门户，蜀道咽喉”之称，是先秦古栈道文化和蜀道文化的集中展现地，三国历史文化的核心走廊。到广元，本是奔着三国文化来的，却不料意外收获多多。收获之一就是千佛崖。

　　千佛崖

　　位于广元城北十里，嘉陵江东岸峭壁上的千佛崖，层层叠叠13层洞窟密如蜂巢。佛崖长388米，高45米，山壁上可上下的石阶，让我产生了重回麦积山石窟的感觉。细细看来，果然开龛造像也是北魏时期，因此风格十分相似。北魏正始二年（公元505年），北魏在东晋寿郡置西益州（治所在今广元市），自此广元石窟开始开龛造像，这里有了西南地区最早的石窟。1961年，千佛崖被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

　　精心保护中的千佛崖

　　眼前的金牛道，沿千佛崖下穿行，开凿于公元前316年。又称石牛道。相传战国时，秦欲吞蜀，遇道路相阻。秦王谎称，秦地有石牛能日粪千金，欲赠予蜀三五头。蜀王遂命五丁开山筑道。道通之时，却迎来了蜀国的灭亡。后来人们把这条道称为“金牛道”或“石牛道”。金牛道由汉中西行，最终抵成都金牛坎，全长约600公里。是古时汉中通往成都平原的最大交通动脉。

　　明代石雕罗汉窖藏遗址。

民国时期修筑的川陕公路也傍着千佛崖延伸。2009年10月，为了更好地保护千佛崖，国家花费巨资将原公路改从山后经隧道穿山而过。同时，文物部门对崖前道路进行发掘，清理出古代的石板路，清代的石栏桥，石柜阁栈孔以及一部分残损造像和石刻。

　　颇能体现千佛崖特点的大小不等、排列有序、错落有致的众佛窟。这里有庄严肃穆的释迦佛、三世佛、多宝佛等，还有雍容华贵的菩萨，虔诚追随佛祖的弟子，形态各异的人形化天龙八部，自由翱翔的飞天，威风凛凛的力士，虔诚礼佛的供养人等。

　　千佛崖摩崖造像现存950龛窟，造像7000余尊。是四川境内规模最为宏伟的石窟群。这里是川渝石窟与中原石窟的联接点，是中华民族多元一体的历史见证。

　　宝像庄严。

　　栩栩如生。

　　千佛崖一角

　　佛界众生。

　　莲花洞，位于千佛崖中段。始建于北魏晚期，武周时期改凿。窟内造三世佛，即阿弥陀佛、释迦佛、弥勒佛。其中弥勒佛居中。这正是当时政治气氛下的产物。因为据《大云经》，弥勒佛是武则天的化身。

　　大云古洞。位于千佛崖中心位置。开凿于唐天授元年（690年），是千佛崖规模最大的洞窟。共计造像234尊。窟内中心为阿弥陀佛，左右两壁雕有148尊莲花观音像。中心的弥陀像据说为武则天的化身像。缘起于唐天授元年武则天正式登基时，白马寺法明和尚薛怀义等12名和尚为迎合武则天当皇帝的需要，撰写了《大云经》上呈朝廷。《大云经》中称武则天是弥勒佛降生，应代替李唐当皇帝。武看后大喜，亲笔作序，颁发天下，并令各州营造大云寺以珍藏《大云经》。因武则天出生于利州（现广元），当地便在千佛崖开凿大云洞，并造制了这尊弥陀像和后壁石龛中的二圣像——高宗李治和武则天像。按照中国传统观念本应男左女右，而洞中二圣排列却是女左男右，佛龛则凿的男高女低。充分体现了设计者的良苦用心！

　　牟尼阁窟。位于千佛崖南段下层，盛唐时凿建。龛楣有清代人题“牟尼阁”三字。牟尼意为“寂寞”，多指释迦牟尼。造像表现的是佛在佛坛上说法的场面，坛上为一佛两弟子两菩萨两力士，背屏为“菩提双树”和“天龙八部”的龙与阿修罗。

　　睡佛龛居千佛崖南段下层，因窟门上方有清道光十九年孟夏书写的“睡佛龛”三字得名。窟中部设坛，释迦牟尼右侧卧于涅槃台上。窟壁雕有五幅涅槃变画面组图，描绘了释迦佛涅槃时弟子举哀的场面及“为母说法”、“诸天供养”、“众人举棺”、“金棺自焚”和“奔走相告”等五个佛教涅槃变组图。

　　持莲观音窟。开凿于初盛唐之交。窟内造像为释迦、多宝二佛并坐。左侧持莲观音被誉为“东方女神”。

　　北大佛窟。唐代代表性石窟之一。是一个以弥勒佛为主尊的石窟。

　　瑕不掩瑜

　　嘉陵江畔千佛崖

　　江畔现代化交通体系傍着千年古窟行。

　　辽阔江天长龙蜿蜒。

　　皇泽寺

皇泽寺创立于北魏晚期，至今已有1500余年。历经北周、隋、唐初的不断发展渐成规模。武则天称帝后，为纪念自己的龙兴之地，始赐名“皇泽”，寓意“皇恩浩荡，泽及故里”。

　　在皇泽寺前空旷处，见到这书写着一个巨大红字的屋宇，很自然地就想起了曾经学过的唐代文学家骆宾王的《讨武檄文》。武则天给自己取的这个名字，我可是费了老大劲也没能从电脑文字版上找到。

　　进入皇泽寺感觉与其他寺庙迥然不同的是，首先映入眼帘的既非弥陀殿亦非大雄宝殿，而是二圣殿。

　　二圣殿中央供着唐高宗、武则天真容铜像。殿堂两侧为高宗、武周时期九位著名大臣。史书记载：麟德元年（664年）后，每次上朝议事，帝坐于东间，后坐于西间。政无大小，皆与闻之。天下大权，悉归中宫。黜陟杀生，决于其口，天子拱手而已。中外谓之“二圣”。这充分显示了武则天卓越的政治才能。

　　则天殿，皇泽寺主殿。正中供奉武则天晚年身着佛家装束的唯一真容石刻像。殿内还立有由武则天撰写并书写碑文，唐代书法家薛稷和钟绍京题写碑文上下款和碑阴杂言诗、题名的《升仙太子碑》等碑刻。

　　升仙太子碑。唐圣历二年（699年），武则天途经缑氏山，浏览升仙太子庙后，撰文并书写了此碑文。升仙太子传说是周灵王的儿子，名晋，字子乔。《列仙传》说他在缑氏山乘鹤升天，后人称其为升仙太子。武则天在碑文中描绘了升仙太子神奇飘渺的形象和富丽堂皇的寺庙建筑。题额为飞白书，碑文行草相兼，笔画婉约，圆转流畅，后人誉为书法艺术中的妙品。

　　武则天的才华或许从这组造字中亦能窥之一二？

　　不知立在陕西乾陵的武则天的无字碑向世人传递了什么信息？

　　在皇泽寺还是看到了大量的石窟造像。眼前的是中心柱窟，亦称塔庙窟，窟中央立方柱，三壁开三大龛。中心柱分上下两层，每层四面开龛，龛中凿一佛二菩萨。三壁大龛内造一佛二弟子二菩萨。此窟始凿于北魏晚期，三大龛内造像为后代改凿。

　　大佛窟，又称大佛楼，是皇泽寺石窟中开凿规模最大，造像最为精美，内容最为丰富的龛窟，也是初唐雕刻之代表作。

大佛窟为敞口，平面半圆形穹窿顶窟，窟前接三层楼式的木构建筑。窟高6.86米，宽5.55米，深3.6米，窟中雕刻一佛二弟子二菩萨，窟门左右两边雕刻二力士像，窟后壁上部雕刻天龙八部。雕刻设计恢宏完美，技艺纯熟精湛，代表了皇泽寺一代造像的最高水准。

说起天龙八部，也算我此行的一点收获。原本一直以为天龙八部是武侠小说中的武林秘笈。此行动辄在洞窟石刻中见到天龙八部，终于勾起了我的好奇心。认真查阅资料方知，原来这是佛教的八种神道怪物，包括：天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、果那罗和摩睺罗伽。天龙八部在佛教中扮演着重要的护法角色。

　　精美的石窟造像。

　　小南海。皇泽寺中的一眼古泉。筑井供寺内饮用。井前原有建筑称小南海。

　　在皇泽寺中居然立有广元府记碑。让我颇感意外。经查询才知，此碑原存于旧县衙，1974年10月移入皇泽寺保存。此碑刻造于元至元二十六年（1289年）。碑文简述了古利州的地理位置与建制沿革，记录了元朝置“都元帅府”改升“广元府路”的经过，解释了广元名称的来历——广配乾坤，元归宗主。

　　广元宝藏多多！在皇泽寺看到了则天殿展示的多位历史学者和原国家副主席宋庆龄先生对武则天的评价，颠覆了以往一些文学作品让人对这位中国历史上唯一的女皇帝产生的负面印象！游览途中，更让我震撼的是，见到了伟大领袖毛泽东主席评价这位女皇的石刻，“武则天确实是个治国之才。有容人之量，识人之智，用人之术。”

　　此行给我的感受是，历史是人民书写的！

　　登顶望去，江天辽阔！