中国观网华北区区刊《北方文苑》第376期（新增纪实文学《后山风云》连载）

王贵林（亮）

编者按 中国观网华北区区刊《北方文苑》将隆重发布张德胜先生的历史纪实作品《后山风云》。 该书通过深入调研和严谨考订，生动还原了华北地区特别是北魏重镇武川县抗日时期的历史人物与事件，兼具历史性与趣味性。作品一经发行即引发热烈反响，今再度修订再版，并将在本刊独家连载。该书详尽描绘了百年沧桑，再现祖国北疆珍贵历史碎片，是地方史志的重要补充。全书三十多万字，四十余回，诚邀读者阅读品鉴，欢迎各位点评补正，让我们共同分享这道文学盛宴吧。 《北方文苑》编辑部。 2024.10.6 本期导读一、诗词园地 诗词：80首作者：亢有生、郭妙灵、董彤乔峻岭、王贵林、成海泉、王慧忠郝建国、梅璋、朝云、石补根蔡国述、李俊平、李金瑞、于化玲于红、庞守金、聚佳、宁玉德蔡国述、韩俊清、司建国、孙有寒风、熊林、袁兆姝、闫霞绿水青山，排名不分先后。 主要栏目：格律古风类；词曲、现代类；散文类；书画艺术。二、人生感语 深夜随笔（任耀农）三、散文天地 1、吃食的变迁（乔峻岭） 2、乡村冷落话凄凉（李金瑞）四、长篇纪实文学连载 作者：张德胜五、书法作品 2 1 幅 作者：许金星、任耀农、段天龙。 喜迎国庆亢有生喜迎建国七五春，红旗招展映天红。人民欢庆歌声起，祖国繁荣飞巨龙。万里江山添锦绣，千秋伟业展雄风。同心共筑中国梦，砥砺前行创大同。 欢度国庆亢有生国庆佳节喜气扬，举国同庆乐无疆。红旗招展迎风舞，礼炮轰鸣震四方。国泰民安歌盛世，风调雨顺颂华章。欢声笑语传千里，载歌载舞庆辉煌。花团锦簇映天地，人海如潮涌四方。共祝祖国春常在，同祈华夏永安康。 七律•国庆感怀郭妙灵茫茫七十五年前，寇盗侵凌入境癫。家破人亡云变色，时危鹤唳地生烟。红旗漫卷驱霾雾，镰斧开基换丽天。歌舞升平迎国诞，神州四处笑声欢。 七律·国庆颂歌(通韵)乔峻岭国庆良辰朗朗天，红旗猎猎喜空前。龙腾虎跃东风劲，凤舞鸾翔紫气轩。大业功成开盛世，小康舒卷步华年。高歌猛进复兴路，崛起神州筑梦圆。 七律·国庆抒怀王贵林（亮）先驱拓土经千险，后继开疆历万难，烈士埋身开道赤，英雄洒血染旗丹。图强远览乾坤定，砥砺前行社稷安。七五中华迎国庆，莺歌燕舞世人欢。 七律•喜迎国庆王慧忠金风送爽桂花香，十月欢歌赤帜扬。九域河山披锦绣，百年勋业谱华章。春归社稷千秋秀，人乐乾坤万里祥。奋力新征鸣彩凤，龙腾禹甸傲东方。 七律·国庆节感怀郝建国旭日东升紫气萦，红旗漫卷舞繁荣。妖娆佳节丁香艳，锦簇辰龙彩练觥。澎湃心潮怀敬意，波澜胸涌抒豪情。江山昴固人民铸，岁月淘沙华诞庚。 国庆颂祝梅璋中华迎国庆，万众舞翩跹。祝语安康颂，丰年彩锦添。千山镶玉带，万水荡岚烟。民富邦强盛，疆安各族欢。丝图绘丽景，带路拓豪端。浩海蛟龙跃，苍穹利剑穿。新程开大业，世纪勇争先。重振复兴梦，踔厉谱雄篇。 七律·喜迎国庆朝云神州华诞同欢庆，乐鼓笙歌喜气融。海上丝绸升碧月，云台神六驭东风。高科重器边疆护，铁甲营盘龙虎冲。禹地高天何壮阔，人民百代建勋功。 七律•歌颂祖国石补根莺歌燕舞民安乐，富国强兵铁壁城。宽大胸怀容世界，纵横岁月耀光明。九天揽胜威名远，四海探奇风采英。奋进征程开碧宇，千秋万代永恒荣。 七律•喜迎国庆于化玲金秋十月风情好，佳节来临笑语盈。爆竹声声震天响，烟花灿灿耀空明。山河万里红光映，灯火连城紫气生。祖国繁荣日蒸上，神州大地永昌平。 贺祖国七十五周年华诞宁玉德风雨兼程七十五，辉煌成就赞歌谱。一穷二白创新难，万马千军不畏苦。领袖倾心谋国威，人民奋力催征鼓。当年幸得根基牢，今代换来昌盛舞。 中华儿女著春秋一一庆祝中华人民共和国成立七十五周年绿水青山一穷二白建国初，东方雄獅昂起首。七十五载光阴迫，中华儿女著春秋。 园梦中国绿水青山国家危亡民倒悬，国贼汉奸曾恁多。泱泱华夏倭奴欺，列强瓜分殖民我。几代伟人携英烈，前扑后继救祖国。七十五载创辉煌，复兴中华梦要圆。 祖国七五颂李金瑞祖国诞辰七五年，锣鼓喧天舞蹁跹。神舟奔月高空去，航母卫海固江边。政策惠民艳阳天，生活如意小康颠。国泰民安皆叫好，振兴中华耀世界！ 祖国颂李金瑞金秋十月硕果甜，普天同庆艳阳天。长城内外歌盛世，大江南北舞蹁跹。 天安门前敬先前，纪念碑前鲜花艳。珍惜幸福来不易，鲜血换来太平年。 睡狮猛醒巨龙现，国泰民安赶超前。西方经常瞎嚷嚷，洲弹爆炸镇邪言。 台独抱美想成仙，鸡蛋敢跟碌碡旋？不趁脑袋迎喜神，抗拒回归喂虾蟹。 工业跃上新台阶，农业连丰喜笑颜。工匠精神大发扬，科研成果世领先。 神舟上天驻空间，航母威严护江边。蛟龙深海探宝藏，高铁游龙如闪电。 港澳回归认娘爹，内作后遁助力添。一带一路多国应，所经之处利沿线。 领袖英明有主见，治国理改方略献。中华儿女多奇志，再创辉煌耀世界！ 国庆七十五华诞感吟熊林七五春秋岁月稠，英雄模范遍神州。泱泱华夏征帆启，世界当今称一流。 　　国庆感怀寒风（内蒙古）金秋桂绽香，喜庆瑞光扬。七五康庄路，三千锦绣章。民兴宏愿展，国盛伟图昌。铁统江山泰，神州世代煌。 七排律•国庆75周年歌颂开国领袖毛主席袁兆姝（上海）横空降世韶山府，映日文昌锦舍前。脚踏中原功烈祖，胸怀马列志儒先。长征越过千川嶂，百战兼程万壑渊。遵义航船尊驭驾，播州赤水戏蒋牵。时危骇浪蛟龙震，力挽狂澜砥柱天。几载艰难驱虎豹，半生持久灭狼烟。深仁至爱捐躯咏，厚德贤亲血史篇。一曲高歌传后代，京秋伟业话元年。 七律•祖国颂闫霞（诗韵流年）盛诞弦歌震宇寰，仁风远播永登攀。千秋凯奏波澜画，百战功成锦绣颜。雨润龙腾祥四海，霞辉日丽秀三山。雄鸡唱响华章颂，探月星空破数关。 贺祖国华诞七十五周年韩俊清神州凯奏喜洋洋，赤县欢欣处处祥。锦绣乾坤新景色，江山岁月好风光。国旗猎猎凌空舞，火树翻翻照夜长。盛世人间真乐意，奇功万里美名扬。雄心恰是英雄史，伟业初成社稷昌。四海升平天地变，九霄有道保边疆。中华七五能通梦。庆典今朝正富强。 沁园春·国庆抒怀（依苏轼体）王贵林（亮） 革命先驱，满腔热血，拓土开疆。历南昌起义，井冈会聚，雄兵抗日，义旅驱蒋。淮海擒王，平津斩将，百万雄师过大江。追穷寇、剿匪平叛乱，定国安邦。 天安门彩旗扬，华夏庆、新中国启航。靠历经千险，排除万难，勤劳励志，奋发图强。北斗巡航，神舟探月，盛世中华奔小康。中国梦，创丰功伟绩，千古隆昌。 〔仙吕•醉中天〕欢度国庆（通韵）于红 同盼佳期到，共赏彩旗飘。十月金秋盛事骄，焰火灯笼闹。处处红歌唱晓，鼓锣声浩，烟花直破云霄。 雄鸡董彤红冠从未为谁倾，日每司晨三两声。不管风霜和雨雪，朝来依旧准时鸣。 还乡董彤得闲如愿踏乡途，未接金风兴趣无。望断天涯皆一色，秋分塞外满青芜。 故里董彤西风冷雨意难平，一片残垣草纵横。游子归来何处歇？仰天良久杳无声。 国庆谒荷董彤一池死水半枯荷，久慕寻来失意多。独对阑珊长惋叹，有人岸上唱秋歌。 闲吟董彤归来渐觉此生空，百事奔波赋水东。一树繁华纷谢去，虬枝不与那时同。 题水中石照董彤初看冰面坐书童，再看浮礁乱水中。睹石疑人非幻影，只缘视角不相同。 10月1日武川初雪董彤(一)连雨伤农够扎心，寒风裹雪又沾襟。薄田未尽归仓苦，朔气偏将绿植侵。 (二)为因收薯不归家，雪野风寒垄上爬。连雨伤农多少泪，劝君莫唱后庭花。 七律·暮秋王贵林（亮）层林硕果恋朝旭，百木疏枝唤暮秋。稻麦归仓民共乐，麻桑入库国无忧。风寒望断南飞雁，月冷催回北绕鸥。西岭红枫侵碧嶂，东篱金菊染朱楼。 七律•深秋成海泉（内蒙古）凉风瑟瑟到深秋，淡月消磨瘦若钩。夜起清霜花黯落，朝迎冷雨水涓流。寒蝉绻地哀声悯，过雁飞天远影忧。惟有东篱芳菊秀，红枫紫李染坡头。 七律•寒露吟成海泉云淡天高好个秋，斑斓彩树阵风柔。连鸣旅雁飞南国，捕猎雄鹰绕北洲。野外红枫山色染，门前锦菊蕊香留。凭栏极目观遥景，夕照丹霞映小楼。 七排律·金秋菊芬芳成海泉盛绽东篱送郁香，西风劲扫沐清霜。萧然锦树衰残落，独有金英傲首芳。绣蕊随心添画景，琼枝著意漾珠光。婷婷倩影临秋舞，袅袅仙姿对月颺。映日含烟犹淡雅，凌寒染露愈坚强。疏肝养目寻常用，理肺提神沏茗尝。 七律·甲辰年国庆节来雪聚佳丰收在望初秋喜，兴旺人丁预料中。屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风。遭心淋露才将止，白雪冰霜再乱穹。万亩田园难割取，千家夺食有孩童。 七律•相思苦蔡国述（一）梅亲雪吻山含赧，凤伴凰夸蝶恋花。陪妇盼夫追俊彦，梦郎忧女守窗纱。瑰奇爱恨三书简，痛苦情仇一锁枷。回路望妻思客栈，栋梁迎宠竞容姱。姱容、容姱：美丽的容貌。 （二）回文姱容竞宠迎梁栋，栈客思妻望路回。枷锁一仇情苦痛，简书三恨爱奇瑰。纱窗守女忧郎梦，彦俊追夫盼妇陪。花恋蝶夸凰伴凤，赧含山吻雪亲梅。 （三）将每联交换押仄韵凤伴凰夸蝶恋花，梅亲雪吻山含赧。梦郎忧女守窗纱，陪妇盼夫追俊彦。痛苦情仇一锁枷，瑰奇爱恨三书简。栋梁迎宠竞容姱，回路望妻思客栈。 （回文）栈客思妻望路回，姱容竞宠迎梁栋。简书三恨爱奇瑰，枷锁一仇情苦痛。彦俊追夫盼妇陪，纱窗守女忧郎梦。赧含山吻雪亲梅，花恋蝶夸凰伴凤。 五绝·怨秋寒梅璋湖干苇草枯，日暮石桥孤。冷煞游人趣，风残柳雀觳。 七律•为赵慧山先生摄影作品题李俊平短炮长枪壮远猷，追光掠影捕春秋。聚焦旷野繁花艳，取向蓝天百鸟悠。踏破山川心未倦，揽来日月竞风流。韶华不负痴情客，欲把神州一镜收。 国家颁授功勋章有感宁玉德金秋时节好风光，天地清明挂艳阳。临近国庆逢喜事，国家隆重授勋章。信仰书写英雄谱，社会弘扬真善尚。榜样精神凝正气，中华民族志高昂。 写在烈士纪念日宁玉德苍天垂泪祭英烈，为国捐躯洒热血。卓著功勋青史留，复兴意志坚如铁。 贺东风远程洲际导弹试射成功庞守金（沂水）试飞极速驭东风，巨箭射星破宇穹。怀寄冰轮民族愿，遨游河汉古今功。于艰苦处不言弃，遇险道弯必定冲。天敞高襟悬万仞，海生气象势无穷。北京指示一声发，世界吃惊大国红。 七绝•游赵州桥庞守金千年缄默受寒潮，雪蚀风摧志未消。但使行人淩跨顺，何妨肩负压弯腰。 赞祖国洲际导弹发射成功寒风（内蒙古）国庆来临士气昂，牛刀小试太平洋。神州火箭惊涛涌，世界风云正义彰。力慑八荒宁鬼魅，威扬四海镇豺狼。金秋时节龙飞舞，佑我中华万载祥。 七律•利器吟孙有善语温言听不懂，飞洋导弹认知深。东瀛获讯惊魂震，老美闻声动魄沉。核武巡空精准落，蘑菇爆地世人钦。安邦利器江山盾，护国神兵定海针。 洲际导弹发射有感李金瑞东风发射太平洋，蘑云笼罩镇西方。如今不是东亚夫，一弹爆炸敌其凉。老美领日逞凶狂，猪鼻插葱装大象。整天嗥叫要挟我，睡狮猛醒何惧狼？ 秋分过后谱华章李金瑞秋分过后天气凉，人们自觉添衣裳。天空大雁向南飞，野兔出没躲鹰藏。 节令催得大地黄，机群轰鸣收割忙。人欢马叫田野裁，颗粒饱满迎风扬。 树叶纷纷离开娘，飘飘洒洒落河床。好像小舟随流下，成群结队向东方。 葵饼扎杆向太阳，包公大脸雨淋伤。玉米杆高探房檐，棒棒成对如擀杖。 葫芦番瓜袋里装，农车满载上市场。山药窝窝块茎多，满地通变裂缝长。 立秋时节庄稼旺，估计今年好收场。谁知后秋天无情，阴雨连绵不停降。 国庆来临新气象，天安门前花海洋。五星红旗迎风艳，城乡处处打扮亮。 游人如织笑语畅，普天同庆放声唱。国泰民安皆叫好，挥毫泼墨谱华章！ 秋风过后谱华章李金瑞秋分过后天气凉，树叶飘零满地霜。天高云淡风劲吹，白日天短夜觉长。 大雁成型向南翔，雄鹰盘旋野兔藏。成群公鸡挺胸鸣，玉米垒墙满院黄。 甜菜油绿疯狂长，满地通变裂缝长。机起山药个头大，装满窟袋排成行。 铁牛怒吼放声唱，深耕泥土腾热浪。笨虫肥胖翻犁外，喜鹊翘尾逐食忙。 秋雪熊林纷纷大雪落寒秋，万朵琼花压树头。农户无心观景致，旧愁刚去又新愁。 寄语南下迁居诸友熊林朝云昼雨暮秋凉，雾散烟消落白霜。雁叫盘飞南国去，明年春暖又还乡。 七排·秋景韩俊清天连爽气景多牛，地接祥光有梦留。鸿雁南飞惊满眼，菊花独舞数枝稠。稻梁十里几声曲，枫叶骄红万点头。返照真知融五色，凉风众好大千优。奇观锦绣芳菲赏，快睹烟霞远近流。是处田园随我爱，经时岁月任人讴。 七律·武川夜雪韩俊清飘飘起舞忽飞扬，片片惊秋自在翔。叶下投来时度蝶，枝头落处静添霜。花间院里无多献，草际田中满故乡。玉雪迷人银世界，繁英极目物华妆。注：物华即农田里未收完的粮食作物。 七律·贺东风41号洲际弹道导弹发射成功韩俊清九州“四一”叩苍穹，天下无双碧海中。动地惊尘连北斗，冲霄试舞寄东风。灵光掠野封侯入，利器横空破敌虫。长剑鸣时歌盛世，轻车射处立奇功。 参访薯元康科技园司建国（内蒙古）虎头虎脑虎皮黄，百姓夸它蔬菜王。热炒冷调温瘦肚，荤汆素炸暖肥肠。粉丝粉托沾唇醉，薯片薯条挨口香。科技园区名不假，做成土豆大文章。 最美国庆礼花赞——贺东风41导弹发射成功司建国（内蒙古）国庆礼花千万丛，人心震撼数东风。穿云破雾蓝天外，击浪惊涛大海中。一剑封喉擒纸虎，长缨脱手斩爬虫。豺狼胆敢兴兵事，重器敲头命必终。 【双调•折桂令】读蔡国述藏头：读诗经风雅颂描述春秋梦 【读】四书、恩爱难酬。【诗】礼传人，【经】典盈眸。【风】卷残云，【雅】观迷雾，【颂】赞金瓯。 【描】景山清水秀，【述】怀语暖情厚。【春】赏清流，【秋】吻娥眉，【梦】逛神州。金瓯：指疆土完整。 【双调•折桂令】讲蔡国述藏头：讲仁义礼智信温良恭俭让 【讲】为人、处世之心。【仁】德名优，【义】勇情深。【礼】赞坦然，【智】增忠恳，【信】守赤忱。 【温】火烹鲜味沁，【良】言治病恩渗。【恭】喜佳音，【俭】省虚荣，【让】避芳林。 【双调•折桂令】看蔡国述藏头：看古今真善伪爱恨情仇泪 【看】人间、苦竞风骚。【古】镇翩翩，【今】路迢迢。【真】意难言，【善】心难找，【伪】证难消。 【爱】你胸中墨宝，【恨】他手上茅草。【情】谊连桥，【仇】怨填膺，【泪】水飞涛。 【双调•折桂今】忆蔡国述藏头：忆风花雪月夜品尝天地人 【忆】往事、梦幻魂萦。【风】雨惊仙，【花】鸟迎朋。【雪】吻红梅，【月】辉垂柳，【夜】醉恩情。 【品】酒思春望影，【尝】鲜慕旧行令。【天】有昏明，【地】懂寒凉，【人】羡名声。行令：喝酒划拳。 鹧鸪天•秋忧孙有 远望秋田疑似花，前瞧恰是熟南瓜。青葵向日头朝下，玉米苗条棒不差。 淫雨洒，穗生芽。丰收到手挡还家。提心吊胆防飞雪，夺秒争分沐晚霞。 深夜随笔任耀农 1940年3月20日，正当全国各地不断‌被日本鬼子攻城掠地、纷纷沦陷之时，傅作义指挥攻打五原县的战斗正式打响。经过3昼夜激战，歼敌3400多人，俘虏300余人，战略物资无数。‌五原大捷犹如一声春雷，炸开了滚滚的乌云，激荡在每一个中国人的心中，极大的鼓舞了中国人民的抗日信心与决心。自此，傅作义将军的威名大震，他率领的35军也名扬四海。但鲜少有人知晓，还有一个人在此役中的贡献，谁呢？他就是宁夏王马鸿逵。九一八事变的策划者坂垣征四郎，曾给宁夏王马鸿逵去了一封亲笔信：“马家两代清室忠良，如今清帝国已在满洲复国”，希望马鸿逵跟大日本合作，我们会帮你们建设自己的国家云云，并约马鸿逵在内蒙古阿拉善见面。结果到了约定那天，马鸿逵只派了一个周姓代表去了，坂垣征四郎当场质问：“为何马鸿逵本人不来？”周姓代表直接拿出一张信笺，一字一句诵读了马鸿逵的回复：日军在北京、南京肆意屠杀我中国同胞，此乃国恨家仇！况且，当年八国联军攻占北京，你们日军出兵最多，我们马家军在正阳门与你军血战，我多少马家子弟，命丧你们日本人手里，如今国恨未雪，家仇未报，如果想要见面，可以，那就在战场上吧！这一掷地有声、义正辞严的回复，差点把坂垣征四郎气个半死。日本人本打算炮制一个新的“伪满”、“伪蒙”，但在西北却踢到了马鸿逵这个钢板上，他便恼羞成怒，旋即派出40多架飞机，对银川实施狂轰滥炸，并趁着黄河封冻，在飞机、坦克的掩护下，日军渡过黄河向西进犯。马鸿逵派出3个旅，并和自己的堂兄、国军81军的军长马鸿宾合作，与日军展开了殊死决战。战斗打得异常惨烈，双方均死伤惨重，鬼子到最后已经彻底疯了，他们每抓到一个马家兵俘虏，就会在阵前残忍的、以点天灯的方式来残杀俘虏，想让俘虏那撕心裂肺的惨痛嚎叫声，来震慑继续抵抗的马家骑兵。马鸿逵也不是吃素的，他为了对抗日军的装甲坦克，马鸿逵下令挖开了黄河，一次性毁掉日本战车300多辆，逼着数千日军从战车上走了下来，在黄河南岸的沙漠中，马家军对日的运动战、围歼战正式打响，被包围的鬼子被马家骑兵杀得鬼哭狼嚎，死伤无数，日军多次派兵增援都无法解围。随后，马鸿逵又协同傅作义的35军，收复了伊克昭盟东北部的大片领土，（伊克昭盟就是现在的鄂尔多斯），其中就有五原县。五原大捷是整个中国抗战史中，最应该被铭记的地方，当时整个华夏国土，到处都是沦陷的消息，五原县是中日开打以来，我们收复的第一个县城。至此，日军被傅作义、马鸿逵打怕了，在整个抗战中，再未敢染指西北地区，当然也包括河套地区。马鸿逵这个人是个非常复杂的旧军阀，毁誉参半，他以坚决的态度打过日本人；在四一二反革命政变中同情共产党，他拒不接受老蒋屠杀共产党的指令，而是“礼送出境”共产党员，还放走了西北红军领袖刘志丹，并给了刘志丹4000大洋；在马步芳残忍对待西路军时，马鸿逵相对马步芳要温和一些，有时还会给西路军让出大路，与红军保持了一定的默契。但在解放战争中，他又不接受解放军伸来的橄榄枝，拒绝起义，就连他老朋友傅作义的规劝也置若罔闻，后来又感觉自己岁数大了想留在家乡，但又怕在任期间搜刮来的7.5吨多黄金被上缴，而又辗转远走美国。1970年，78岁的马鸿逵临死前，嘱托四姨太一定要把自己送回祖国，同时要她把价值连城的国宝——唐玄宗和宋真宗封禅泰山的两个玉册献给国家。他的四姨太也是一个爱国女子，就托人和大陆联系，但当时正值七十年代，最后也是石沉大海、杳无音信，四姨太无奈，只好把马鸿逵的遗体送到台湾，也把那国之罕见的无价之宝玉册，交给了台湾博物馆。 2024.10.4 吃食的变迁乔峻岭 常言说“民以食为天”，食物跟人的生活息息相关。昔日的乡村，庄稼人生火做饭都用土灶、铁锅和柴火，做一顿饭既费时又费力，许多人家的厨房墙上被烟熏得黢黑油亮。 那时的人们不仅为灶台里烧什么发愁，更为饭食着急。每年庄稼收割过后，那些麦柴、麻杆、豆秸秆，还有生长在河边的蔓草，堆放在地头，等风干之后，整整齐齐地码垛在宅院的角落里或场院里，这便是农家人一年内做饭的柴火。“烧火做饭没有”，成了人们相互最常见的问候语。那时，所做的大多是高粱、玉米、土豆等杂粮，大米、白面只有逢年过节或家里来了客人才添加一些，至于肉食更是难得一见，还要凭票购买。 70年代末，乘着改革开放的春风，老百姓的日子越过越好，餐桌上的食物也变得日益丰富，米面食品随处可买。而曾做火食的柴灶换成了煤炉灶，由于用煤难免有些刺鼻难闻的煤烟味，过高的煤火温度往往容易烧坏炒菜的锅子，用不了多久就要重新换掉，最烦人的用煤火烧旺太慢，误工也是常有的事。 到了90年代，城乡各地旧貌换新颜，人们的火食生活也发生了显著的变化。不仅天天有肉菜外，做饭还讲究荤素搭配，科学养生。此时，乡村普及了液化气炉具和无烟燃煤，只要把液化气开关轻轻一拧，火就打着了，做起饭方便多了。有的人还在厨房里安上了油烟机，手按开关，油烟机就转起，厨房里不再烟熏火燎。 到了新世纪，人们更富裕了。许多人家用电磁炉做饭，只要电一通，不管你是煮饭与熬汤，爆炒与保温，按一下开关就行。许多人家厨房还有烤箱、豆浆机、电热壶和榨汁机等电器。 近年来，随着互联网的快速发展，人们足不出户，便可吃到国内外的各种新鲜食品。人们不想做饭的时候就叫外卖，一个电话打过去，热气腾腾的饭菜就送到了家。 从柴灶、煤灶到电器、液化气系列灶具，从杂粮到肉食再到荤素搭配，还要外卖食，老百姓的火食垮跃式发展，它的进步正好说明了在中国共产党领导下我国人民生活所发生的巨变。 乡村冷落话凄凉 李金瑞 闲暇翻阅报纸，发现以下数据:1990年全国乡村数377.3万个，到2021年只剩下263万个，31年减少了114万个，平均每天消失村庄数101个，照此发展下去，农村前景不容乐观，而且正在加速消失。诗言:一城崛起万村空，大街小巷少影踪。乡村冷落话凄凉，儿时记忆留梦中。 今年晚秋，下乡走了多个村庄，心情非常沉闷。本来挺好的庄户，只因后季阴雨连绵，庄稼七倒八卧，早割倒的，因雨水多，大部分都生芽了。唉——种地难，庄户人难。老天爷稍不留情，庄户人就的受损倒霉，脖颈挺的老长，望天兴叹，实属无奈。 眼见:流浪猫低咪，丧家犬乱窜；枯叶随风起舞，荒草开始卷地掩门；街道有尘风自扫，庭院无灯月照明。偌大个村庄悄无声息，偶见翁妪蹒跚来迟。墙外杏树依旧在，不见寻常烟火生。 就以我们村为例:包产到户前全村人口324，现在仅剩78人，而且都是老弱病残。村里做个事宴，端盘的大都是六十多岁，权当年轻人使唤。 我想造成这样的原因:小村迁，中村并，村村合居；小学关，大校搬，统统进城。父母无奈随子去，抛家舍地离故园。大部分年轻人嫌种地不挣钱，早年都外出打工去了，拥堵了城市，文明不堪重负；掏空了乡村，仅凭几个村干部和剩下的老弱病残支门户，怎谈如何振兴？鸟鸣啁啾，惊落了绿叶上的露珠，唤不醒早起的农夫；红日高升，照亮着寂静的园落，却不见欢声笑语。红瓦常忆旧时雨，朱伞深巷冷清清；用一句演变的古语形容，陶公不知何处去，南岭北坡撂荒田。 忆想当年，岁月红火，家家人语，户户炊烟。鸟鸣东方晨曦，犬吠黄昏夜半。出工钟声催人勤，晨学校堂亮灯火。老牛耕田哞哞叫，猪羊拱圈个个欢。庭院新房沐暖阳，品茶赏酒话和谐。年到终岁春节至，家家户户喜开颜。红灯笼，红对联，红色满院；好日子，好生活，好景无边。 农村，农业，农民，简称"三农"，三农奠定国基；富农，富裕，富庶，"三富"方可强农。规划蓝图绘，发展有目标。振兴乡村，红色标语醒目；大美乡村，美好愿景动人。鸟恋旧林，燕子不弃，还在屋檐下老窝里繁衍生息；故土难舍，喜鹊不离，仍在老树上筑新巢登枝高歌，岁月依旧，村却不村。 唉——呜呼，梦回情牵，故土难舍；哀哉，一别再期，归来何年？ 2024.09.19 《后山风云》目录 第一回张会长为道教正本清源 徐铁匠谈庙宇前世今生诗曰 :假语村言说红楼，东胜神州孕灵猴。孔明祭风烧赤壁，太尉摧碑演水浒。子牙垂钓渭水河，幽王烽火戏诸侯。高祖斩蛇芒砀山，清虚讲道毡房沟。 话说天下小说戏剧，大都虚中有实，实中有虚。《红楼梦》雪芹先生洋洋洒洒七十三万字，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。将真事隐去，用假语村言代之。《西游记》通篇精灵神怪，开篇即将大圣确定为东胜神州石猴。土石无阴阳之气，岂能孕育生灵?《水浒传》中讲洪太尉掘开石碑，才放出三十六天罡七十二地煞，即一百单八将。罗贯中的《三国演义》与陈寿的《三国志》更是大相径庭，但“借东风、”“烧赤壁”等故事依旧脍炙人口。这些作品为什么都要虚构渲染呢?根源是为了更好地表现主题，增加作品的艺术性和感染力。 笔者编纂这本书就是依后山地区上世纪三、四十年代的真人真事为原型，大胆填充，合理假设，表现了后山地区国共合作共同抗日的艰难历程。既依据《武川文史资料》，又不全是武川文史资料。是小说，并非历史，本书既非完全纪实，又非完全虚构，姑且随意翻阅，淡然视之。若能“古今多少事，都付笑谈中”，就是笔者的初衷了。 内蒙古阴山山脉中段，是重重叠叠、延绵不断的大青山。山中云雾缭绕，林涛汹涌、峰鸣谷应，见证了千百年来的风雨雷电大青山的北侧，统统被称作“后山”，后山的大片土地都属武川县管辖。而座落在大青山山脚下距武川可镇九十华里有武川西部最大的乡镇——西乌兰不浪镇。乌兰不浪常住 1800 多户 4300 多人，可以说是武川的笫二“大城市”了。此地有一个红土梁，红土梁下有一泊湖水，湖面虽不是很大，但清澈如镜，倒映着绛红色的山峦和白色的云朵，微风吹过，波纹绮丽，象一幅被揉皱了的彩缎。乌兰不浪译成汉文就是“红色的泉水”，大概就是由此湖得名吧。 湖水从北边的豁口流出，叮咚作响，常年不涸，优哉游哉地向北流去。像一条晶莹洁白的绸带，一直伸展到毡房沟村前，才与毡房沟的溪水汇合，向东转去流向中后河东红山汇入召河。 毡房沟，是一个只有十几户人家的小村落。但由于村前有一座大仙庙，常年香火不断，方圆数百里的香客常来此庙进香填油，祈福还愿，所以名声赫赫。 　　每年农历五月十六日，是道教中天地主气造化万物之辰;按阳历当天也恰好是佛主释伽牟尼的诞辰之一(5 月月圆日)。毡房沟在庙前办吉祥道场、祭祀法会。周围乡亲们已经知道这一个惯例，每逢庙会，就放下手头的农活儿不做，来庙上敬香，一来祈求神灵护佑全家平安，二来看个红火热闹，采买些东西。 世事沧桑，星转斗移，已经进入了新的世纪。2020 年，农历庚子年，恰逢地支轮环之初，乃厚德之土命年，毡房沟庙会更为隆重。除了物资上较往年充足之外，还邀请了政、教两界的名人参会。乡亲们听说之后，不到上午十点钟，庙前的照壁山已被大小车辆包围，山包后通往小庙的土路两侧，挤满了商贩，各色商品琳琅满目。红男绿女，翁妪孩童，各地香客，蜂拥而至。他们有的拿着香烛黄裱，有的捧着鲜花或供品，往返于庙宇和照壁山之间。打把式卖艺的，耍猴子卖膏药的，说快板唱戏的，各自找一片空地，打开场子，高声吆喝，招揽看客。庙宇两侧还搭起了戏台，聘请山西大同晋剧团、土右旗美岱召二人台剧团演出，吸引了当地热爱戏曲的村民黑压压地坐了一大片。 庙宇通往村庄约二百米的河床两侧，搭起了租借来的帐篷，帐篷大小不一，颜色各异。宽约十余米，长度有二三十米不等。是给香客们当餐厅和休息用的。每顶帐篷都配备厨师和服务员，外边都有一个锅炉，用来烧水和蒸饭。炉锅膛内烈焰熊熊，帐篷里摆设了餐桌和椅子，顶部和侧壁用各色彩带及扎花进行装饰，充满吉祥和喜庆的氛围。撩帘进去，有一种城里高档餐厅的感觉。香客们围坐在餐桌四周，吃着免费的油炸糕，绿豆芽，粉条豆腐大烩菜。服务员端茶续水，笑容可掬。 最里面的一顶小帐篷最为精致，此帐篷为指挥中心，黄缎搭顶，红毯铺地，门口的服务员笑容可掬，迎来送往，彬彬有礼。帐篷四壁挂满了大红的锦旗。其中一幅写着“神术无声有求必应”，另有一幅写的是“大慈大悲救苦救难”，还有“举拂尘横扫邪秽挥神剑立斩病魔”。靠墙挂的锦旗最有意思，写的是“仙家慈悲助力神童金榜题名大滩村民孙源、闫芳敬献”。这面锦旗暗含了乌兰不浪地区流传的一则故事:四川女知青嫁给武川孙羊倌，生个儿子叫孙九川，父亲上庙跪拜求高考得中，孩子果然考下 705 分，被名校录取...... 室内一圈沙发上坐着各界贵宾。茶几上摆满了中西糕点和时令水果。首席有自治区道教协会主席，旁边有政协武川县领导，还有包钢的一位处长和稀土公司经理，个个相貌堂堂，衣冠楚楚。其余几席上的贵宾也都是西装革履，气宇轩昂，谈笑风生。南腔北调，不知是何方香客。靠近门口有三个人，分别是李连旺、徐生旺、郭根旺。这“三旺”是庙会的主办人。 李连旺，是毡房沟村长，庙会会长。此人天资聪慧，学通古今。上学时考试成绩一直是第一、二名。博览群书，过目不忘。能一字不差地背诵《三国演义》“舌战群儒”的对话和前后《出师表》。《红楼梦》里的 92 首诗词和毛泽东的 26 首诗词更是张口就来。他还能够横向纵向背诵元素周期表。高中毕业后看着同学们有的入学深造，有的进城当官，有的下海经商，他却毅然回到了毡房沟，一边务农一边修建庙宇。守着青灯黄卷，怡然自乐。潜心专研儒、释、道三教教义。他说儒家思想精髓是“仁义礼智信恕忠孝悌”九个字。道家思想的宗旨是“道法自然”四字。佛教中的“应无所住，而生其心”八字蕴含了无尽玄机。可谓言简意赅，开门见山，寥寥二十一字道破儒家的中庸、道家的无为、释家的出世等人生哲学。 由于今天是庙会佳节，李连旺脱下便装，一派道士装束。头戴紫阳巾，身穿八卦衣，手握拂尘，肩背宝剑，鹤顶龟背，凤眼疏目，面色红润，神态飘逸。 徐生旺，是乌兰不浪村长，庙会顾问。父亲徐九明曾是旧社会乌兰不浪有名的富户，母亲是什八台地主高四毛的千金。乌兰不浪的旺族有“南王北郭两个九”之说，其中一九就是指其父徐九明。由于父母双方都出身地主家庭，徐生旺也遗传了了先辈一些洞察世事处人接物的基因，但在那个特殊的“阶级斗争”政治环境下，命运多舛，光．景一直没有富起来。 听人说“铁匠一出手，能养十五口”，徐生旺初中还没毕业就跟随一位姓庞的铁匠师傅学艺，钉马掌、打镰刀......乡亲们有什么零碎活计他也乐于帮忙。虽然整天蓬头垢面，但生活渐渐好转。后来又热衷于浏览一些诸如“麻衣相法”、“奇门遁甲”、“梅花易数”等书籍，也结交一些方道术士，逐渐对写讣文、看风水、择吉日、点阴阳、相面、合婚、占卜有了一定了解。附近几个村庄的乡亲们有婚丧嫁娶红白事宴就请他筹划，他也尽心竭力。不仅能按照传统礼数和规章安排好各项事宜，而且还承担总管和代东的责任，东家们都是言听计从，赴宴的亲友也交口称赞。由于他能够热心助人，正直公道，近几年换届选举时村民投票选他为乌兰不浪村长。今天来安排庙会，着装也十分正式，雪白的衬衫配上大红的领带，一双皮鞋擦得油光铮亮。 郭根旺，是乌兰不浪行政村村委会主任，领导着下设的 7 个自然村村长，庙会总监。此人浓眉大眼，鼻直口方，身驱凛凛，相貌堂堂。初中毕业后就先后出任大队主任或支部书记，在四十多年的任职期间，他清廉公正，从不以权谋私。有灵活的头脑和过硬的能力，能和颜悦色地化解一些村民间的矛盾，能不偏不倚地处理生产生活中出现的各种问题。上传下达，迎来送往，有礼有节，不卑不亢。嘴角总是挂着谦和真诚的笑容，讲话时也是轻声慢语，有理有据，让人很难反驳。今天他穿了一身整洁的中山装，更显得有大领导的风度。仔细观察，似乎还有几分毛泽东的慈善、周恩来的睿智、朱德的憨厚呢。 李连旺和各界贵宾寒暄已毕，就站起身来，轻移鹤步，微倾仙驱，双手抱拳，朗声致词: “福生无量天尊!尊敬的各位领导、各住来宾、各位道友: “鄙人李连旺，承蒙仙家指点，各级领导及广大道友的厚爱，重修庙宇以来，斥资数万，耗心费力，终于使毡房沟仙庙灵光普照，恩泽四方。乌兰不浪地区香客上庙祈福，均得善报。包钢那位崔处长 2000 年慈母病危，上庙祈祷后逐渐康复，如今年近百岁，身体健硕。每年都不辞劳苦，来此还愿布施就是一例。其余得神仙庇佑消灾解难，禳祸得福者比比皆是，不胜枚举。 “今后还请在坐诸位鼎力相助，献计献策，慷慨解囊，广布善缘，使道家文化广泛流传，为生命留下光泽，为社会留下慈悲，为自己留下芳香!下面请道教协会张主席讲话。” 一阵热烈的掌声过后，首席上站起一位五十多岁的道士，只见此人身材魁梧，美髯飘逸，慈眉善目，和颜悦色。开口讲话中气十足: “我道教起源于东汉末年，创始人是张道陵，奉老子为太上老君。是我国的传统文化，以“道”为最高信仰。道德经说道生一，一生二，二生三，三生万物。道，清静纯朴，无为无私，寡欲不争，慈俭济人，是最完美最高尚的品德。但由于道教是承袭战国以来的神仙方术衍化而成，一度被扣上封建迷信的大帽子。十年浩劫时，又被当做牛鬼蛇神无情打压。还好，随着祖国有了改革开放的的春天，道教也迎来了宗教信仰自由的时代，慢慢恢复了元气。我国现行《宪法》36 条第一款规定，公民享有宗教信仰的自由。第二款又进一步规定:任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教;不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。这就为道教的存在发展提供了法律保障。李连旺先生为弘扬道法，耗资费力，修建庙宇，广行善事，为我们内蒙古地区广大道友树立了良好的榜样。我将上报国家道教协会，对毡房沟道观和李连旺先生精神上、物质上予以大力支持，使道家思想深入人心，使万千民众脱离苦海，不再迷茫。古语说: 盖起一座庙，胜养十万兵。让我们共同在党和政府的正确领导下，营造稳定和谐的社会环境，国泰民安的太平盛世。” 村委会主任郭根旺一边鼓掌一边开口发言:“张主席的发言给我们增添了巨大的精神力量，也给我们今后的工作指明了方向。作为一名基层干部，我要带领一班人在做好上级布置的各项工作的同时，密切联系群众，倾听群众呼声。与时俱进，开拓创新，认真研究新形势下如何进一步适应经济和社会发展的需要，落实党的宗教政策，勤奋工作，勇于实践，同时要争取政府和各界有识之士的大力支持，使毡房沟成为集农牧业生产、宗教活动、文化旅游全面发展的先进村落。” 政协武川县的那位姓董的领导满头银发，高颧骨，大脸膛，也不失时机地插话:“我也不讲什么大道理了，明天回到县里，我就和县委书记沟通一下，并且和林业局要点树苗，让水电局在这里打井上电，使庙宇周围绿树成荫。再把井水抽到高处，形成人造瀑布，好多景区都这样干，咱们要干得比他们更漂亮!李连旺、徐生旺、郭根旺要多多筹集善资，重修庙宇，再铸金身。古语说 : 山不在高，有仙则名，咱们要让毡房沟大仙庙象武当召、美岱召、广福寺、贝子庙一样香火不断，名声显赫!成为传统文化宗教圣地，也成为青山绿水旅游胜地。” 徐生旺是铁匠出生，但语言表达能力也不弱。董主席话音刚落，他就接过了话筒说:“董主席讲得最实在了，现在咱们的庙会能有这么多信众参加，原因在哪里?我认为有以下几点十分重要。一是毡房沟庙宇历史悠久，她的前生是五台山寿宁宫道院的上峰分院高道创建，周围百姓几代人都受到神灵庇佑。二是此庙选址风水极好，正好符合太极图中吉地。三是此地供奉药仙也极为灵验，百姓口口相传，深信不疑。四是此庙每逢祭祀法会，总有神鹿显灵。许多目睹者仍然健在，可以作证。关于这座庙宇的传说，真是离奇古怪，神乎其神。比如: 山西崞县走西口人逢凶化吉，喜结良缘，在毡房沟落脚生根;八路军游击队伏击毙日军;还有郭怀翰求卦明祸福、张腾嗯云学艺拜仙人;赵淑普突围歼日寇等等传奇故事......民间口口相传，等各位用餐过后，我再详细叙说。” 座上所有的嘉宾都拍手道好，期待听三“旺，”讲这些传奇故事。 这才是: 仙庙奇闻趣事多，亦真亦假难评说。若无前缘难相会，上山俱是有缘人。 第一回完，待续。 许金星书法作品 任耀农书法作品 【篆书·新作·译文·主席诗词】春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天。 段天龙书法作品 免责声明 本刊所录诗文及其它艺术作品，文责概由作者自负。如有套作、仿作甚至抄袭之类的侵权行为，可直接与作者交流协商，本刊可提供联系方式。涉及到诗词格律等艺术方面的诸多规范，文责亦由作者自己承担，编辑人力及水平所限，编审过程尚未能顾及到所有环节，敬请读者谅解（图片来源于网络）。《北方文苑》编委