<p class="ql-block">文字来源：冬之梦程林</p><p class="ql-block">图片来源：冬之梦程林</p><p class="ql-block">音乐来源：网络</p> <p class="ql-block">做一个码字人：</p><p class="ql-block">诗人用文字把自己燃成灰烬，在时光中，它循着太阳的足迹，将所有的情感如蜡烛一样点燃</p><p class="ql-block"> ------摘自哭泣的诗2015年5月24日</p> <p class="ql-block">诗人与诗</p><p class="ql-block">有那么一天我死了，而你依然活着，你用我活着时的语言，向世人讲述，我和我的朋友还有我们这个时代的故事，你还要带着我的心愿，我的灵魂，走向未来，在那尚未知晓的世界，一如忠实仆人捍卫我的尊严</p><p class="ql-block"> ----摘自诗人与诗</p> 食色性也<br>诗词之美是韵味与意境完美结合的产物；它源于诗人对语言文字的驾驭能力；源于对生活的细微观察与热爱；源于对人性的感悟与认知。如果没有上述这些因素，诗就有可能沦为记事式的流水帐本，毫无美感可言。<br><br> ----摘自说说2019年12月11日 <p class="ql-block">诗与诗人</p><p class="ql-block">你有黄河长江一样的生命，即便被冰封，你也不会死的，因为在你的身上，有与时代一起搏动的脉络，好坏对错你我都无须顾忌，我只要将真心顷注给你，你只须原本记录我的情感，你我的使命就算完成</p><p class="ql-block"> ----摘自诗人与诗</p> <p class="ql-block">色即是空</p><p class="ql-block">诗是感性的，但它绝对是因理性的渗入而产生；好比酿酒，一切都俱备还要用曲去催发一样。</p><p class="ql-block"> ----摘自说说2019年12月11日</p><p class="ql-block">韵：在于柔而不溺，刚而不锋，藏而欲露，若太极无形而百相俱生者也， </p><p class="ql-block"> ----摘自说说2019年12月10日</p> <p class="ql-block">道非道，非常道</p><p class="ql-block">也说情景：在文学创作中人们常说：创作一定要“寓情于景，情景交融”。那么,什么是情景？情与景之间又有着什么样的关系呢？本人根据自己的创作体会结合多年来的创作实践认为：所谓“情景”就是把个人的真实感情运用形象思维的方法转移到时景物身上，并赋予景物，由其为自己表现出来的物象作为媒介：在日常生活中，用自己所熟悉的景物抒发自己要表达的情绪；使其在你的作品中充满情感地活起来；不仅要赋予作品以有灵气，还要让作品有血有肉有筋骨；并且带着人们普遍认识的最深情感。这大概就是人们通常所说的情景。那么它们之间有着什么样的关系呢？我打一个简单的比方：它们就象是两个人做着同样的一件事，“景”是情的“托”（前台），“情”是景的“衬”（幕后），景如果没有情为其做“衬”景就只能是一个没有生命的骷髅，情假若没有景作为载体，情就会象幽灵游离在五行之外找不到归宿，它们相辅相成共死共生地结合在一起；它们的任务只有一个目标；就是让景在你的作品中有哭有笑死活自然。作品任何斧迹都是因它们的关系没有处理好。当然这只是我个人的一管之见。</p><p class="ql-block"> ----摘自说说2015年10月23日</p> <p class="ql-block">横看成岭侧成峰</p><p class="ql-block">我的诗观：如时把一首诗看成一个人，那么字词便是它的肉体，格律好比五官，意境就如同人的精神；三者有机的结合在一起就有风韵，品起来令人回味无穷，望大家讨论。</p><p class="ql-block"> ----摘自说说2015年10月23日</p> <p class="ql-block">我佛即是我心</p><p class="ql-block">什么是诗？我认为：从大地拾一片树叶，拂去上面的尘土，小心翼翼地把它放进书签，双手合什虔诚地祈祷，这便是诗，个人观点。。</p><p class="ql-block"> ----摘自说说2015年5月28日</p> <div>以心为轴</div>什么是诗人？我认为：问天、问地、问风、问雨、问世间万事万物，为什么生，为什么死；然后又自己欺骗自己说，我知道了，我知道了，结果带着不了了的梦在人们的嬉笑中死去，这就是诗人，个人观点。<br> ----摘自说说2015年5月28日 <p class="ql-block">诗不能当饭吃</p><p class="ql-block">诗，不是你生活中的任何物什，却让你对生活充满希望和对美好人生的无限想往。一如大地上的河山，它的存在相对于你个人的生活没有太大的实质意义。假如不是地震，不是火山喷发，你甚至连它是否有生命力存在的认知都无法相同。可河山并不因你个人的观点而丧失其存在的意义；它给人类社会的发展带来的美好以及它给人类社会的创造所发挥出来的积极着用是有目共睹的。从这一观念出发，诗与河山的作用在一定的范围有着惊人的相通相似！因此，我对诗与对河山一样充满狂热与爱恋。</p><p class="ql-block"> ----摘自说说2014年6月30日</p> <p class="ql-block">见佛见性</p><p class="ql-block">与诗友说天。世界上的一切物什，包括文字在内都是媒介。诗人只是通过这些媒介来表达内心深处的精神感受；创作技巧越好表现也就越含蓄，给人的联想也就越多。意境也就越美。 ----摘自说说2014年6月8日</p> <p class="ql-block">做一个空瓶子</p><p class="ql-block">站在远处看人总是美丽如斯，若到近前一切恐怕要 从新开始，不过先前的影象却在不同程度地起着某种自己 都不愿承认的作用。所以后悔就没有什么值得奇怪。</p><p class="ql-block"> ----摘自说说 2011年8月18日</p> <p class="ql-block">心动旗动？</p><p class="ql-block">真理一旦发生错位，谬误就会闪亮登上舞台，并且象狂风暴雨一样扫荡着你的灵魂，使你成为暗夜里的恶魔的帮凶。</p><p class="ql-block"> ----摘自说说2011年3月23日 </p> <p class="ql-block">路是踩出来的</p><p class="ql-block">前面没有脚印，因为它根本就没有路；因为它根本就是荒原。习惯走路的人们是不会去荒原的；如果你真的要去到荒原，就一定要承受得了咒骂；那象暴风雨般飞来的口水你怕了么。只有我自己知道：生命除了过程之外一切都无法带走。</p><p class="ql-block"> ----摘自说说2011年1月2日</p> <p class="ql-block">无过何必修</p><p class="ql-block">修心养性之我见：流言可恶，不听则无：聪明虽少，心静能生，诗中见情、见性、亦能见静。</p><p class="ql-block"> ----摘自说说 2010年10月23日</p> <p class="ql-block">远近高低各不同</p><p class="ql-block">诗词创作与诗词评论看有许多相似之处，实则是有分别的，撇开相似的不说，其分别在于：诗词创作需要的是灵感，而诗词评论需要的则是眼光。</p><p class="ql-block"> ----摘自说说2019年12月14日</p> <div>诗中有佛</div>佛祖喻人从不使用语言，因为在佛祖的心中语言是苍白的。所以，他选择沉默。不过，他并非没有暗示，他的暗示只借僧人的口中说出，成为无可不可，无所不能的万能定律，譬如“阿弥勒佛，回头是岸”。赋诗曰：欲海无边何处岸，汪洋一叶有如船。回头未必能成渡，欲海无边何处岸，汪洋一叶有如船。回头未必能成渡，虽信犹疑托福仙。<br> ----摘自说说 2017年11月29日