<p class="ql-block"> 一次党课学习，刘书记引经据典、内容丰富详实。其中给我最深的典故当属《子罕弗受玉》了。</p><p class="ql-block"> 《子罕弗受玉》出自《左传·襄公15年》。《左传》是一部史学名著和文学名著，是我国现存第一部叙事详细的编年体史书（最早的编年体史书为《春秋》，最大的编年体史书为《资治通鉴》）。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。作者左丘明，是中国春秋时史学家。鲁国人，双目失明，春秋时有称为瞽（音：鼓）的盲史官，记诵、讲述有关古代历史和传说，口耳相传，以补充和丰富文字的记载，左丘明即为瞽之一。《左传》保存了大量古代史料，同时还具有很高的文学价值。《子罕弗受玉》就是其中最优秀的典故之一。</p><p class="ql-block"> 《子罕弗受玉》原文是这样的：宋人或得玉，献诸子罕,子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡。纳此以请死也。” 子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。把这段话翻译成现代文就是：宋国有个人得到了一块玉，把它献给宋国国相子罕。子罕不肯接受。献玉的人说：“我已经把它给玉石加工的匠人看了，玉匠认为它是珍宝，所以才敢献给你。” 子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝；如果给我，我们都会丧失了珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。” 献玉的人跪拜于地，告诉子罕说：“小人带着璧玉，不能安全地走过乡里，把玉石送给您，我就能在回家的路上免遭杀身之祸。”于是，子罕把献玉人安置在自己的住处，请一位玉工替他雕琢成宝玉，等他富有后让他返回了家乡。</p><p class="ql-block"> 细细品味这个典故，会给人很深刻的启示。古人把玉看得跟金子一样珍贵，所以对富贵人家常用“金玉满堂”来形容。成语有“金玉良言”，意为像金玉一样有价值的话。古代帝王的印章是用玉雕刻的，称王玺印。有地位的人常把玉器挂在腰带上，一则显示其有身份，二则走起路来玉器互相撞击，发出叮咚悦耳的声音。至于玉作为首饰更是普遍的现象。宋国那个献玉的人认为人世间最珍贵的是玉，所以把美玉献给子罕，而子罕认为人世间最珍贵的是廉洁。这叫“人各有其宝”，或叫人各有其志。这是不同的人生观的反映。</p><p class="ql-block"> 子罕乐喜，字子罕，春秋时宋国的贤臣。于宋平公（前575年—前532年）时 任司城（即司空，因宋武公名司空，改名为“司城”。主管建筑工程，制造车服器械，监督手工业奴隶）,位列六卿，用现在的话就是部级高官了，二千多年前的子罕尚且具有洁身自好、不贪钱财的高贵品质，今天我们的党员干部更应该具有子罕这样“不贪”的品德，这样的话，我们的社会就会更加和谐、更加光明！</p><p class="ql-block"> 人应该具有高尚的品德，那才是世界上最宝贵的东西。</p>