武夷山景区烟际岩、响声岩、城高岩美好户外之旅

太阳

2024年9月28日上午，武夷山美好户外登山群组织一行10人驱车前往武夷山景区#3竹筏码头，停好车后沿九曲溪边徒步前往八曲开始了当天的美好户外游玩活动。 沿途九曲溪两岸风景 八曲风光 九曲溪北灵峰 烟际岩 烟际岩又名玉蕊峰。溪南五曲晚对峰之背，当曲水回转至五曲时，此岩则称为晚对峰。岩体圆整峭拔，衷志作“烟际”，谓其高拂烟霄，故名。又因山上秀木绿竹丛生，形似翡翠，李怀之称其为玉蕊峰。 三教峰 灵峰 八曲溪北三教峰 烟际岩 仙迹岩 仙迹岩为武夷山著名的九十九岩之一。该岩是七曲城高岩的背面。岩面有长圆形的深凹两处，山民敷衍为两洼膝痕，并相传仙人在此跪拜皇太姥。辛弃疾诗句云：“地秘岩藏骨，溪灵印膝痕，虚林唯太姥，别席尽曾孙。”故得名。岩麓临溪处有三处小洞穴：一处洞穴酷似长柄汤匙，另有小圆形的两穴，穴内分别有白垩和锈斑，山民称之为米仓、盐仓。合视两穴又酷似金鱼的水泡眼，所以又称之为水泡眼、金鱼石。 大、小廪石 在烟际岩左。二石临溪而立，形圆如困，地名廪江。宋孝廉詹先野尝隐于此。 廪江夜泊詹羲仙廪岩前系小舟，娟娟明月照清秋。仙人一夜吹长笛，三十六峰云尽收。 廪江詹先野武夷溪九曲，曲曲可垂钓。自得溪山乐，何须公与侯。 双乳峰 别有天 此为仙迹岩上的一石坊，为上下城高总山门，山门北靠绝壁，南临深渊，扼守在古道上，门内墙体有方形石孔，门额上书“别有天，康熙庚秋三山郑熿题学成住持立”，石门横梁上也刻每字16厘米、13厘米的“别有天”三字。 僧如训公布下城高庵庵产碑刻 前往六曲响声岩——空谷传声 六曲六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。 　　元庚寅腊月八日，古桂石壁徐梦奇德麟诣武夷拜谒文公祠下，翼日与院教詹光祖泛舟九曲遍览仙迹。同游宋奕、章德馨，后至者萧九成，期而不至者熊禾。 空谷传声——幼溪陈省 墨鱼石 响声岩 在丹炉岩左，下连上分，溪逼其趾。游人于马兰洲隔岸笑语，声辄响应。岩顶甚圆，亦名钵盂岩，土人呼为下城高。上有庵，称下城高庵，中有问松堂，又有观瀑楼，正看胡麻涧瀑布。文公书匾曰“溪山第一”。岩之东麓临溪处名梧冈，与隔溪伏虎岩东西相向，溪滨有石曰岘石。是曲之在溪南者止此一峰。文公题刻在焉。游人至此，未有不停舟登览者。 仙掌岩 响声岩 响声岩为武夷山著名的九十九岩之一。位于溪南丹炉岩左，两岩下连上分，濒临溪畔。岩上摩崖石刻琳琅满目，上迄宋代，下至清和民国，共有摩崖石刻23处。其中尤以宋代理学家朱熹的摩崖石刻“逝者如斯”最为引人注目。 石刻群中还有朱熹《九曲棹歌》中咏唱六曲的四句：“六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。”朱熹偕友遨游至此的题名两方也颇引人入胜。岩上还刻满文人墨客慕名前来瞻仰朱熹墨宝的题名。响声岩的佳妙之处在于倾听回声。该岩的东壁与悟岗东西相对，形成一个喇叭形的穹谷。 穹谷所对的北岸，群峰环峙壁立，游客的欢声笑语在穹谷和北岸的峰壁之间往返回荡，经久不息。明代隐客陈省在岩壁上留下“空谷传声”的石刻。又因响声岩的岩体浑圆如钵，故又称为钵盂岩。岩顶竹木簇拥，形如钵中装满流光溢彩的翡翠宝石。竹木掩映之中古时曾有寺庵，称为下城高庵，中有问松堂，又有观瀑楼，临溪而立，可隔溪观赏天游峰的雪花泉瀑布。朱熹曾为之书匾“溪山第一”，但均已久废。 下城高庵 响声岩頂有下城高庵，清康熙二十七年（1688年）僧如训建。建制规模小，有问松堂，观瀑楼，可见天游峰的雪花泉。僧如训原继上城高香火火，又在下城高另建庵堂，任住持，与上城高互为倚角，自康熙五十三年40年中，庵产富俗，僧人众多，于是发生内讧，僧如训无奈于五十三年六月在仙迹岩山门内岩壁刻公布庵产分给门下弟子，石刻至今保存完好。遗址平坦，上百年古松几棵，有一石彻方池长3.5米，宽1.9米，已成茶地。 六曲六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。 城高岩 太姥岩左，即五曲仙迹岩之背也。亘数百丈，若垣墉，四面陡壁，悬梯而上，前后俱临溪。土人呼响声岩为下城高，此为上城高。衷志称神皋岩，谓为仙灵窟宅也。上有庵名城高庵，明末僧圣慈建。或日自古有庵，嘉靖间为风雷所毁，今庵乃重构者。 城高庵遗址 城高庵，位于七曲溪南城高岩頂，从五曲大桥沿小径行约5公里左转即到城高岩。宋道士创建，城高岩四面陡壁，三面临溪，只有一条随岩而开的磴道悬梯而上。元朝学者常允恭曾登庵与道士共饮，题有《城高岩小酌》一诗，明嘉靖1522-1566雷雨所摧毁，明末1644僧圣慈在原址重建，清康熙七年1668高僧扶惠禅师偕徒扩建，建筑一时规模宏大，扶惠西归，其徒如训广收门徒，如僧如添、顾武等十数弟子，香火极盛。至清末民初1911渐废。1851-1864年崇安周姓士绅在上城高以避太平军。现在建筑均已废。散落石瓦，石料、方砖等以及一长型石槽。遗址西侧有两座古墓，已盗，北壁石一石彻山门距地二十余米，垂直凿壁拾梯而上，计七十余级。西渊东壁，形“一夫当关，万夫莫开”势，门匾书“崧高维岳”咸丰四年吉旦爱莲堂周氏立”保存完好。石门内东有一石方池，深0.5米，长2.8米，宽1.2米。 城高岩小酌［元］常允恭溪上春深花乱开，山中无处着纤埃。历将王霸从头数，几见神仙换骨来。石涌白波惊滟洒，云开丹壁即蓬莱。道人酒熟能招饮，野褐重来更莫猜。 　　清乾隆年间，武状元马负书之子为弘扬武夷山理学渊薮，谨遵父嘱，在岩壁镌刻其父遗墨“道南理窟”四个大字。 晚对峰 武夷山三十六名峰之一，原名紫屏峰，因石色凝紫、绿荫如屏而得名。峰岩紧邻天柱峰之北，隔溪与隐屏峰相对。宋朝以来，历代多有理学家在此隐居，为儒士荟萃之地。先是南宋名臣、理学家刘珙在峰麓构建仰高堂，寓“追思孔圣，仰之弥高”之意。山脚下岩壁有朱熹题刻《九曲棹歌·五曲》和明人镌刻的“高山仰止”。刘珙学友朱熹继之在对岸隐屏峰下构建武夷精舍，会友传道，授徒讲学，并筑晚对亭，追思隔岸之刘珙，并写有《仰高堂追怀刘共甫》诗：“面势来空翠，哦诗独好仁。怀人今已矣，谁遣栋梁新。”宋末元初，朱熹再传弟子、理学家熊禾又隐于峰麓，建洪源书堂，深寓饮水思源、追念先贤之意；并在此与南宋遗臣谢枋得等论文明节。洪源书堂设有追源堂、传衷堂、朱文公师生祠、熊氏忠孝节义祠。明末，龙溪游镳结庐于此，称半石居，殁即葬于庐侧，今俱废。清乾隆年间，武状元马负书之子为弘扬武夷山理学渊薮，谨遵父嘱，在岩壁镌刻其父遗墨“道南理窟”四个大字。此外，还有明代隐者陈省题写的“五曲”“幼溪津”摩崖石刻以及后人摹写的朱熹《九曲棹歌·五曲》等岩刻。 《九曲棹歌•五曲》五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。林间有客无人识，矣乃声中万古心。 　　匆匆游览，未及细品。后经天柱峰、更衣台、五曲桥至景区候车点返回竹筏码头。美好户外，互助友爱。参加活动，安全第一！ 备注：图文侵删。