走进“金字塔之巅”古埃及文明大展

炎炎夏日

“金字塔之巅：古埃及文明大展”是有史以来全球最大规模、亚洲最高等级的古埃及文物出境展，也是中国官方博物馆首次与埃及政府合作，全面揭秘古埃及文明及其最新考古发现的重磅大展。展览由上海博物馆、埃及最高文物委员会联合举办，中国国家文物局、埃及旅游和文物部共同指导。展览汇集492组788件古埃及文明不同时期的珍贵文物。

埃及是世界四大文明古国之一。公元前3200年，美尼斯统一埃及建立了第一个奴隶制国家，经历了早王国、古王国、中王国、新王国和后王朝时期。至新王国生产力显著提高，开始对外扩张，成为军事帝国。后王朝时期，内忧外患，国力日衰。

伊西斯（Isis），是古埃及神话中的生命、魔法、婚姻和生育女神，赫里奥波里斯-九柱神之一。她被视为完美女性的典范，不仅在古埃及是最重要的一位女神，而且也影响到包括古希腊、古罗马在内的西方世界的其他地区，天主教中的圣母子的形象，都与古埃及艺术中伊西斯怀抱年幼的荷鲁斯形象相似。

辛努塞尔特一世

辛努塞尔特一世 （Senusret Ⅰ），古埃及第十二王朝法老（约公元前1971年 - 公元前1926年在位）。最初作为其父亲的共同摄政王管理国家，统治埃及45年。他建立了稳定的政治局面，通过贸易和征服扩展了埃及的疆土。他建立了宏伟的纪念碑，并鼓励艺术和文学的发展。

哈特谢普苏特跪像

哈特谢普苏特（Hatshepsut），（公元前1479年—前1458年在位）。埃及第十八王朝女王，在位21年后去世，而在她去世后，叙利亚及巴勒斯坦便宣布独立（之后由图特摩斯三世出征且收复）。图特摩斯三世开始独自治国以后，并未立即着手消灭哈特谢普苏特治国的痕迹，相关报复行动在他在位晚期才展开，当时法老下令将许多刻上她的名字和形象的雕刻毁去。

图特摩斯三世坐像

图特摩斯三世（Thutmose III，前1514年—前1425年），古埃及第十八王朝法老，埃及第十八王朝最杰出的政治家、军事家、埃及帝国的缔造者。在古埃及的31个王朝中，第十八王朝是延续时间最长，版图最大，国力最鼎盛的一个朝代，而图特摩斯三世则是这个王朝的集大成者。他在位期间发动了大规模的扩张战争，征服了地中海东岸的迦南和叙利亚地区。通常认为，是图特摩斯三世使埃及完成了从一个地域性王国向洲际大帝国的质变。图特摩斯三世被认为是古埃及最伟大的法老之一，被称为“古代世界之拿破仑”。

埃赫那顿巨像

阿蒙霍特普四世（按不同的时间体系估计，去世于前1351年—前1334年之间），后改名埃赫那顿（Akhenaten，亦译做阿肯纳顿或埃赫那吞），古埃及第十八王朝法老。阿蒙霍特普四世统治了17年。他在位时期，以宗教改革为名，强制推行对太阳神阿吞的崇拜活动，是古埃及历史上最重大的事件之一，也是长期以来学者们研究的焦点课题。

纳芙蒂蒂像

纳芙蒂蒂（Nefertiti，公元前1370年—前1330年）是埃及法老埃赫那顿的王后。纳芙蒂蒂是埃及史上最著名的王后之一，传说她不但拥有令人惊艳的绝世美貌，也是古埃及历史中最有权力与地位的女性之一。纳芙蒂蒂曾受到人民有如膜拜女神般的崇敬，她的名字和画像在很多神庙和壁画中出现过。但是，在大约公元前1336年的时候，她突然从历史上销声匿迹，当时的她只有30多岁。1912年，一位考古学家发现了纳芙蒂蒂的七彩半身像，她也随即成为了历史上第一个封面女郎，并被誉为“世界上最美的女人”。

图坦卡蒙像

图坦卡蒙（Tutankhamun，公元前1341—前1323年），是古埃及新王国时期第十八王朝的法老。他原来的名字叫“图坦卡吞”，意思是“阿吞”的形象，后改为图坦卡蒙，意思是“阿蒙”的形象。说明他的信仰从崇拜阿吞神向崇拜阿蒙神转变。图坦卡蒙9岁继位，19岁暴亡，死因为一种家族遗传病。图坦卡蒙并不是古埃及历史上功绩最为卓著的法老，但他墓葬的发现则代表了埃及考古工作的顶峰，他也因此，成为最著名的法老之一。

拉美西斯二世像

拉美西斯二世（公元前1303年2月21日—公元前1213年7月）塞提一世之子，古埃及第十九王朝第三位法老，是杰出的政治家、军事家、文学家、诗人、建筑家，执政时期是埃及新王国最后的强盛年代，被历史学家称为拉美西斯大帝。

拉美西斯二世和哈托、伊西斯两位女神

卡埃姆赫塞特及妻儿彩绘雕像

从雕像上能看到男主人戴着假发，底下还露出发际线。雕塑上男主人的肤色为红褐色，女主人则肤白貌美，表明男性在外面劳作，晒黑了，而女性则养尊处优。古埃及人认为，如果你是一个好丈夫，就要让你的妻子吃好穿好，还有足够多的防晒油。

带着赛门凯特王名的石碑

三种文字书写的双语石碑

木乃伊面具及装饰配件

赛提尔伯尼的卡诺匹斯罐

卡诺匹斯罐（Canopic jar，另作卡诺皮克罐、卡诺波罐）是古埃及人制作木乃伊时用作保存内脏，以供来世使用的器具。它们一般是以石灰石制作，或者是陶器的制成品。卡诺匹斯罐合共有四个，每一个上面通常都刻有铭文，以求神灵庇佑。每个坛子分别保存了个别的人体器官，包括胃、肠、肺和肝。卡诺匹斯罐的设计因时改变，在古王国时期，卡诺匹斯罐上面没有铭文，坛顶所用的只是一般的盖子，但到了第一中间时期，坛盖雕刻制作成人头的模样，以代表死者。到了第十八王朝后期，盖子以荷鲁斯的四个儿子取而代之荷鲁斯的四个儿子代表了东南西北四个主要方向。每个神祇守护个别器官，以防侵害，这四个神祇分别是：

多姆泰夫（或译杜阿木悌夫、德艾姆特），狼首神，代表东方，坛内贮藏了死者的胃，由女神奈特（Neith）保护。

凯布山纳夫（或译屈伯塞努耶、盖贝塞绿夫），隼头神，代表西方，坛内贮藏的是肠，由女神塞尔凯特（Serket，或译塞勒凯特）保护。

哈碧（或译哈匹、哈皮），狒狒首神，代表北方，坛内贮藏的是肺，由奈芙蒂斯保护。

艾姆谢特（或译伊姆塞悌、伊姆蒂），人首，代表南方，坛内贮藏的是肝脏，由伊西斯所保护。

有时候，卡诺匹斯罐的盖子是按照着为尸体涂上香料的死神阿努比斯制作，又或者绘成他的模样。

木乃伊面具

人形彩绘棺

瓦赛赫项圈

黄金瓦塞赫项圈属于中王国时期的公主努布霍泰普提-赫莱德。该项圈放置于公主木乃伊的脖颈处，被发现时其上珠子已经散落。埃及学者对这件文物进行了修复。宽领项圈是古埃及非常受欢迎且常见的首饰类型，被称为“瓦塞赫”，在古埃及语中是“宽”的意思。这件黄金瓦塞赫项圈由大小不同的圆柱体彩珠串成，两端用近似半圆的黄金鹰隼头固定。

红色玉髓项链

红色玉髓是一种隐晶质石英质玉，也是埃及本土一种常见的玉石，其色泽鲜艳，象征生命的活力和热情，古埃及人常将其与太阳神的力量联系在一起。

黄金头冠

该王冠由黄金小圈和十六朵金花组成，其中的五朵花上刻有新王国时期十九王朝第五位法老谢提二世和其皇后塔斯沃特的名字。该墓葬出土的小型棺材及其他随葬品属于一位小女孩，这位女孩极有可能是二人所生的小公主。

手形响板

假门石碑

古埃及人相信，死者可以通过假门在现世和来世两个世界中穿梭往返，以获取人间的供品，与在生的亲友交流。因此，在筹备墓葬建设时，古埃及人一贯重视假门的营造。

古埃及人认为人的灵魂有三种形式：卡、巴和阿卡。“卡”在古埃及象形文字里是高举的两臂，象征着人的精神与力量。有了卡，一个人才能具备生命力，卡消失人也彻底死亡。所以，尚在人世者总会为死者不断献上祭品，以保证死者的“卡”吃饱喝足，为其提供源源不断的活力。“巴”是一只人首鸟，它守在死者的木乃伊旁边，有时会飞出去四处游荡，晚上再返回墓室。不过，一旦“卡”在冥界里被赋予永生能力，“巴”便会飞出墓室，前去与“卡”会合。“巴”常被看做是一个人的意识，它不仅可以享用祭品，还能感受到人的一切世间欢亡灵经历了漫漫永生路的探索后，最终获得了永生资格。就在冥神奥西里斯恩准其复活的一瞬间，亡灵幻化为“阿卡”成为一名永生的神。所以，“阿卡”往往被当做一种神化了的生命形式，以木乃伊的形象出现于壁画中，而在象形文字中则是一只朱鹭。