<p class="ql-block"> “元兄，你的家乡真美，文化底蕴也深厚，我要为你家乡点赞！”收到鼎如兄一条微信，他这么“献媚”，我心里便明白他又想结伴而行，星期六我和岳明便随他去接受传统文化洗礼。</p> <p class="ql-block"> 半路上，鼎如透露了今天的行程：桐乡市屠甸镇文化圣地。从杭州出发一个小时后，遂在秀水悠悠的屠甸泾水河东面，见市域东南方，在秋季枫叶中显出一座古刹，我们就从山门街东向西走到中段，仔细一看原来是该镇现存历史最久远的古迹：寂照寺。</p> <p class="ql-block"> 正在此时，刚踏入寺院的我们便听到一个声音，原来此时临平云昙寺常杰师傅正在和一个师父通电话，说：“师父，今天我有几个杭州朋友来拜访您！我本来也想过来，但这几天下山路正在施工，无法开车下山！劳驾您了。”“没事，没事！”慈祥的法师说。</p> <p class="ql-block"> 没想到，这个师父就是常杰的师父果荣，他正朝着我们笑嘻嘻地说：“你们从杭州过来的吗？”，“是的。”岳明答道。“那就随我先到禅房休息一下吧！”“好的，谢谢！”我们开心地答道。</p> <p class="ql-block"> 喝着果荣师父的茶，我们问师父这寺庙的历史，他说：“据《桐乡县志》：寂照寺，在屠甸石泾塘北山门街。始建于后晋天福八年（943），初名报恩院，宋治平间(1064—1067)改称寂照院，明洪武二十四年(1391)改名寂照教寺，俗呼屠甸寺。清嘉庆三年（1798)僧金山重修。相传南宋末年，寂照寺住持僧子温，工书画，享盛名，尤擅画葡萄，故有＇温葡萄＇之雅称。子温和尚的画作，元代诗人多有赞赏，于是名扬四海，寺亦随之而声誉远播。明初至清中叶，是寂照寺最为兴盛的时期，据清光绪《桐乡县志》：殿宇宏敞，内有心远堂，见于名人诗集。缁流云集，分一百十三房，又有十景之目。”</p> <p class="ql-block"> “师父，这里景点多吗？”鼎如笑容灿烂地问。“有十景，寂照晚钟，为屠甸最美十景之一，里人曾有春眠忘晓醒钟声之句。”</p><p class="ql-block"> “此地为啥叫屠甸镇？八十年代我来这里验收砖头，难道和砖窑有关吗？”如兄接着问。“以前屠甸镇旧名叫'石人泾'。据元至元《嘉禾志》记载，地名由来是寂照（寺）有二石佛，温润如玉，顶冠冕，披缦衣而不凡，古传自海浮来。寺前有河，自西南流来，又名石人泾，世传石佛在此浮来，故名。清光绪《桐乡县志》：相传寂照寺有二石佛，海中浮至，以此得名。而民间传说，是地名文化中常见的现象，原无需较真。可是，后人也有提出质疑的，如沈协云：泾水清于长水清，小船一棹浪花轻。浮来石佛何人见，还是生成是凿成?其言亦无可厚非。历史上曾有过如此规模古寺的屠甸镇，当年的繁华似应与之相匹配，但却始终未查到相关记载。在地名文化中，沧海桑田，类似现象知多少？”</p> <p class="ql-block"> “后来寺庙更兴旺了吗？”我问道。“没有，因为到了清咸丰十年（1860），屠甸在战乱中被太平军攻占，随即纵火焚烧寺庙，寂照寺大雄宝殿等殿宇房舍大都被毁，仅存天王殿、山门和十间禅房。清光绪《桐乡县志》有载：（1882年）今则仅存山门及天王殿，亦已剥落，旁殿数椽，聊为禅诵之所。从此，寂照寺一蹶不振，再也没能恢复旧貌。清末屠甸文人张仁麟在《石泾竹枝词》中感慨道：浮屠与佛尽消磨，古朴无根但绿萝。百十三房零落尽，眼前十景亦无多。到了1949年前的寂照寺，据当地老人回忆，山门街原本有条小河与寺院相隔，一座石拱小桥，名叫香花桥的，山门就建在桥堍。内立哼、哈二将塑像，门楣上有白底黑字的＇屠甸＇匾额，为嘉庆年间屠甸望族徐某所书。进山门，过甬道，便是天王殿，上挂寂照名山金字题额。天王殿东西两侧，原各有石碑一块，于战乱时失踪。后失而复得，现藏于镇上石泾公园。石碑刻于清康熙二十四年九月（1685），迄己风化侵蚀，但犹能模糊辨识。碑文共379字，记载了桐乡县令何金蔺，因屠甸古刹寂照寺山门一带松林被毁，而倡捐种树之事。”</p> <p class="ql-block"> “你们这里好像出过一个大家钱君匋，他的故居在哪呢？如有可能我们去参观一下吧！”书画家岳明问道。“太巧了，寂照寺西邻就是当代著名篆刻家钱君匋先生的故居。钱君匋（1907—1998）曾治印两万余方，生前曾任西泠印社副社长。1953年,他在一方＇钟声送尽流光＇的印章上，镌刻了一则自撰短文，起首即云：余幼居屠甸寂照寺西,昕夕必闻寺钟。春眠忘晓醒钟声，伴随着寂照寺钟声长大的篆刻家，其热爱故里之情，溢于言表。钱先生富金石书画收藏，1985年他将毕生藏品中的4000余件，其中有国家一级藏品10余件，捐赠给了家乡人民。桐乡市人民政府特地在市区建立了君匋艺术院。故有风雅桐乡、美篆屠甸之说，诚非虚语。等下吃午饭后我陪你们去看一下吧！”师父说。听到这里岳明和我兴奋异常。</p> <p class="ql-block"> “师父，您这寺据了解特殊时期被毁了，后来又怎么建起来的？”“我是因当地政府2001年开始重建寂照寺时被请求过来的。那时这里的正殿被改为粮仓，还有古物，便欣然化缘修复与新建大雄宝殿、观音殿、钟亭等，历时10年才告竣。佛像重塑，殿宇面貌焕然一新，使寂照寺成为宗教信仰与游览观光胜地。可惜面积太小仅十几亩，为原来的七分之一。2003年寺被列入桐乡市市级文物保护单位。”</p> <p class="ql-block"> “您功德圆满啊！师父，您是哪里人？因何出家？”如兄又问道。“我是重庆人。十几岁就喜欢佛门，遂到普陀山佛学院，我们是改革开放后的第一届，毕业后留在普院读经读书，十多年后，后桐乡政府邀请就到了这里。”</p><p class="ql-block"> 时间很快，一席话就到了十二点。师父就热情地邀请我们一起吃素斋，想客气一下，可知道这是废话，只能缄口。香喷喷的饭菜，填得我们涨咕咕的。</p> <p class="ql-block"> 饭后，师父说消消食吧！他便带我们参加他的“宝贝”，自明朝留下的古殿使我们沉醉其间，门口一对古石是当地挖出来的，而右边一座九层古塔使我们啧啧称奇。“师父，这也是当地的吗？”我问道。“不是，是我从安徽芜湖农庄访来的。”“这么古老精美又完好的东西居然能到你寺，肯定有一定故事吧！”“确实有奇缘。我的一个居士十分喜欢古物古村，他因慕名安徽的底蕴和古村，便到芜湖考察古村，见到徽派建筑和山水古村迈不开步伐了，于是决定开农家乐，在营造氛围时就到村四周访古物，也真是巧合，一天进了一古寺，见到了这塔，便和老和尚商量能否请古塔到古村里的农庄，老师父一开始不同意，但经不住他的软磨硬泡，便说你请走吧！他欣喜若狂就提了几十万给老和尚，拉了塔放在农庄。农庄是开了，可是生意惨淡。一天一个懂文化的老者问其塔的由来，他说是请来的，老先生说你保护文物是对的，可你镇不住的，应该放在底蕴深厚的古刹中，否则生意肯定不好。那位农庄老板是桐乡屠甸人，想到家乡寂照寺的我，便打电话给我，说要给我的寺做点功德，但是什么意思保密。他说你来芜湖就可以了。于是我便迅速到芜湖他的农庄，到后他急匆匆带着我看古塔，问我喜欢吗？我一开始故作镇定，说还行。中午后，我说你安排一辆货车开路吧！他说明天吧！我说晚上有事，其实我担心时间一长会有变故。无奈之下他安排了车。一上车，我按捺不住狂喜，手一挥，快开车。可高兴时间不长，长安𡽪浙江口车被拦住了，警察叔叔说这是古物不能出省，我说这是普通石头不是文物，警察说那我就叫文物局来处理。一听这话我知道若文物局专家一到我们就休想拉走古塔，甚至还得在看守所里呆着呢。老板说您放心看我搞定他们，他就从自驾的后备箱中取出一箱茅台十条中华香烟，笑容甜美地对警察说：兄弟们辛苦了，这些小东西你们拿着晚上到我农庄吃饭吧！于是，货车司机脚一踩油门，我们就开出了检查关口。我虚惊一场，然后在车𥦬向警察挥了挥手。”</p> <p class="ql-block"> 嗣后，热心的师父又带我们来到隔壁钱君匋故居，在弄堂里，一块块青砖嵌在白墙之上，一看青砖上的字，原来是是钱先生所刻的印章。“无倦苦斋、丛翠堂、寂照寺邻人…”韵味十足，真乃“美篆屠甸”，诚非虚语。须知，这些杰出的篆刻艺术，是君匋先生小时侯经年在青砖上刻苦钻研和实践的结晶。</p> <p class="ql-block"> 真是：古有温葡萄，今有君匋印。葡萄日光照，温润泾水清。寂静无声中，钟声远扬悠。照亮屠甸镇，果荣不负众。</p> <p class="ql-block"> 参观故居后的路上，鼎如兄走在师父身旁，又不失时机问果荣师父：“师父，作为在家居士，应该怎么修行为妥？”“我觉得以修习四无量心作为基本心行的培养，要时时想着给予一切众生快乐；拨除一切众生痛苦；对于一切众生获得成就及利益由衷欢喜；于一切众生远离贪嗔之心，住平等舍，进而以菩提心、空性见，直达无上佛果。”</p><p class="ql-block"> 行到山门口的广场，我们和师父告别，期待下次再向师父请教。带着一丝淡淡的的清香，我们不停地挥着手。</p> <p class="ql-block"> 晚上，一壶浊酒，遂想起《行香子·述怀》（宋·苏轼）：“清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”人生啊人生，且陶陶、莫忧伤，一壶老酒握在手，管他名利与是非！</p>