回 家

悠闲是梦

　2024年9月15日，山西省平陆县曹川镇的老家人来河南之后，三门峡市黄河两岸的曹姓一家人“同根同祖”的认同度空前高涨，大家都在谈论如何将曹姓一族“根”文化做好；如何立足被史学家称为“明初理学之冠”的大学者---曹端先祖的学术成就推动曹端文化研究的深入发展；如何将我国著名革命文学家、翻译家、教育家、新文化运动的先驱者、鲁迅先生挚友---曹靖华先辈的爱国思想在家风家训中得到提炼。三门峡市和运城市曹姓族人对先祖们的敬仰之情溢于言表，也期待着分散在各地的来自山西运城市平陆县曹川镇的族人们“回家”看看。

　老家渑池县张村的先祖和曹川的先祖同系文巷公曹郁。曹郁的两个孩子曹阮和曹限为二世祖，曹阮生活在曹川，曹限自白浪渡口过黄河来到河南渑池县张村生活。经过650余年的繁衍生息，两地的曹郁后代均枝繁叶茂。

渑池张村的家谱在上世纪六十年代遗失，只能依据口口相传的“字”辈给后辈孩子命名。50年来，一直流传着平顶山鲁山县有一支族人曾在上世纪七十年代回家寻祖，终无法考证。

2024年9月8日，有心的鲁山县段店村长辈曹国生（“瑞”字辈）在村里找到了宣统年间的曹氏族谱。族谱显示百年前的宣统元年（1909年），张村的先祖曹永洵等人续写同治9年（1870年）先祖曹焕（字伊章）编撰的曹氏家谱。继而促使贾岭一支族人和鲁山段店的族人相互确认，也弥补了张村族谱遗失的缺憾。平顶山的家人说要在国庆节期间回家这件事被三门峡黄河两岸的家人知道后，平陆县曹川镇的、渑池县张村、曹窑、水源村和陕州区观音堂村、下朝村的族人都期盼着家人们回家。

　10月1日，光绪33年（1907年）从三门峡市渑池县张村镇迁居平顶山市鲁山县段店村的曹姓族人曹国生（“瑞”字辈）和不知何时迁居平顶山市宝丰县贾岭村的“定春公”的后人曹仁义、曹金栓、曹二虎、曹岗（四人均为“生”字辈）回到渑池县张村镇张村村认祖。

在族叔曹苏秦（“鸿”字辈）、族兄曹生元、曹聪敏，族侄曹海伟等族人的精心安排下，来自曹川的曹安怀、陕州区的观音堂镇西后地的曹鸿儒、曹生伟，来自南阳的曹峰等族人齐聚张村迎接平顶山的家人。

　10时许，家人们相见，分外亲切。各自介绍后，张村族人带领我们先是看曹家祠堂、给恩贡生曹蘭翁撰写懿行碑的曹定远的故居。定远公的故居上房的门头上挂着的一块儿长1.5米，宽50公分，正中间写着“儒林世家”横匾引起了我们的注意，横匾右侧写着：“渑池县儒学张其居和杨瑞为贤契曹梦熊赠”。左侧落款：“乾隆六年岁次年间桂月吉旦”。

“乾隆六年岁次年间桂月吉旦”，即为1741年八月初一。时间显示这块儿牌匾距今283年。看完牌匾，我们又来到位于北边的凤凰岭禹王庙下和西磨平的祖坟前参拜，接着又看了曹蘭翁的懿行碑，听曹生元族兄解读曹蘭翁懿行碑上的内容。碑文显示：

皇清

曹翁懿行序

盖闻能立士行，而后能节伦纪，而后能励风化，吾族兄讳兰则，诚有无愧斯语者。天姿既高，学力又至，融会圣训翼经，传其发为又莫非见道之言，每为当途大小所器重。而命途多舛，仅以贡终欲，识者皆惋惜之。

其立身行已则以器识为先，艺（藝）文为后。恪守吾祖月川翁之训，而功名富贵又不以累其心，天人理欲皆能判其微，盖其天性然也。

以故跬步方行，声律身度，士行由是立，伦纪由是饬，风由是励，道学之家风于兹为未坠云騳。由今忆之，金之和取玉之粹耶，岳之畤耶涧之渟。斯固拟议所不能书者矣，余师事最久而固以自淑其身，谊不能志故质言之。

恩贡生例授修职郎曹蘭香谷懿行碑记

翁，西雝（雍）翁之长子。生于嘉庆己未，卒于咸丰辛酉，享寿旬有二。德配赵氏，恪执妇道。子书元，选从九品。女二。

次弟定惁 （xi），早年无禄，三弟定恩务农。侄霖业儒门吉庆，人以为修德之报云。受业族弟岁贡生例授修职郎定远沐手敬撰。

族侄庠生寅书丹。

男书元泣血上石。

笔铁工范丈一。

同治壹年岁次（1862年） 士申新正穀（谷）

解说完毕，我们走着说着，不知不觉已到中午12点。

　就餐结束，稍作休息。临近3点，我们驱车前往渑池县曹滹沱村参观曹端祠堂。族弟曹渊龙和前任村干部热情地接待了我们并带领我们参观曹端祠堂并讲解先祖曹端的生平事迹。我们站在曹端祠堂门前的影壁墙前，曹渊龙弟指着墙上面的“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威”给我们讲解蕴含的哲理。随后折回来到竖立在曹端祠堂东门口的曹端简介石刻碑前面，渊龙弟让我们知道了先祖曹端的著作和学术内容。拾级而上进入曹端祠堂的大门，渊龙弟带着我们先到东侧的院墙根，从南往北依次给我们介绍“石磓臼”、“阅台石”、“明弘治5年墓前石”、“官箴碑”、明朝渑池县令王之都撰写的介绍曹端事迹石刻碑、“嘉庆20年重修祠堂碑记的石碑”。接着，渊龙弟又给我们讲了祠堂的建筑年代和建筑风格。进入祠堂，身穿蓝袍，头戴学正官帽，目视前方的先祖曹端端坐在暖阁之内，似乎在提醒我们这些后人要“端言行、重身教”。祠堂的东西墙张贴这曹端生平的图文画，悬挂在东墙上的“月川堂”的彩旗更是光彩照人。渊龙弟耐心地给我们逐一讲解每副图文和“月川堂”体现的寓意，族人们听了均受益匪浅。

从曹端祠堂出来，看着时间尚早。渊龙又带着我们来到祠堂后面的曹端墓前参拜先祖。

　参拜完毕，我们开车重返张村已18点30分。我们分别被安排到曹丁琴爷、生元兄、海伟侄子家中吃饭。

我感觉到非常好，这样让平顶山的家人和我、曹安怀兄、曹峰弟都有了“家”的感觉。

我和妻子、安怀兄在海伟家吃饭，忙了一天的海伟媳妇给我们炒了醋溜土豆丝、韭菜炒鸡蛋、熬了小米汤煮玉米面片片儿”，吃得我是心花弄放。

海伟也高兴地给我们说起了他的孩子曹垣兴参加日本细菌战资料捐赠仪式的事情。

　10月2日早上8点30分，在张村街上吃好饭。张村的、平顶山的族人和我们一共15人开车一路向北到白浪渡口乘船到曹川。10时许，到达曹川镇。

在安怀兄的指引下，我们来到街西边靠南边的一个坡下，远远望见曹新生先生和一些围着金色围巾的族人以及女子锣鼓队站在路边迎接我们。大家纷纷下车走上前去和曹川的族人见面，我逐一向曹新生先生介绍河南的家人。介绍一位，站在旁边拿着金色和红色围巾的曹川家人便发一个围巾和记念章，男的是金色的围巾，女的是红色的围巾。发完后，曹新生先生又向我们介绍了曹川村曹吉花支部书记等迎接的人员。

　看着大家带好围巾和记念章，曹新生先生高喊一声：“欢迎仪式开始！”

一时间，锣鼓喧天，欢迎的氛围瞬间进入高潮。锣鼓队在前打着锣鼓，我们在后跟着，来到曹家祠堂。进入祠堂院内，高悬在祠堂的门头正中间的金色“郁川堂”三个字，十分耀眼。进入堂内，迎面就是先祖曹郁的画像，画像下端的两侧分别有两块石碑，左右两侧分别竖着清朝同治年间的老石碑和明朝的老石碑以及根据老石碑仿制的新碑。两块儿老石碑基本看不清上面的字迹，但两块儿仿制的金色涂漆碑上的字迹却十分清楚。

　在曹新生先生的主持下，“回家”仪式正式开始。先由曹吉花致欢迎词，紧接着平顶山鲁山段店村的曹国生、贾岭村的曹二虎，三门峡市渑池县张村镇的曹生元、曹海伟，陕州区观音堂的曹生伟以及南阳市曹峰均对曹姓的根脉来源和未来发展做了讲话。贾岭村的曹二虎讲：“今天是个好日子，大地正在收获着累累硕果，我们曹家人正在收获着‘团圆’。回到曹川，首先赶到家人们的热情。今天我们走到一起了，我们是一脉相承，一个老祖宗，这是绿叶对根的拥抱。一条黄河记录了郁川堂曹氏600多年的历史，记载了幸福和艰辛。曹川、张村、观音堂、段店、贾岭五地像五朵金花生活在黄河这条根脉上，祝愿我们曹姓家族繁荣昌盛。我们回到老家就是学习先人们吃苦耐劳、奋发向上的精神，也会把先人们的这种精神传承下去。”

讲话结束后，曹川镇的曹吉花、曹修定（中国地质调查局工作，此次专门回来参加活动）、曹小法（原村干部）分别给平顶山市段店村曹国生、贾岭村的曹二虎、南阳的曹峰赠送曹川曹氏家谱。

　“回家”活动结束后，鲁山段店长辈曹国生在看了郁川堂内的石碑后说：“不管河南的，还是河北的曹姓，咱们的老祖先就是文巷公曹郁，河北曹川的曹氏后人是大门曹阮这一支，张村的曹氏后人是二门曹限的后代。”

　此次“回家”活动的开展，让山西和河南的曹姓增进了了解，增强了“同根同源”的认识，促进了团结，为下一步推动曹姓和“曹端”文化研究奠定了基础。