<p class="ql-block">由长沙市湘剧保护传承中心新创作的小戏《大归》就在这别具一格，独具匠心的舞台屏风的幕前幕后展开，那么各位看官戏迷票友们就请跟随我的镜头，走进剧场去观看，这出已入围首届全国小戏小品展演的精彩剧目：湘剧《大归》</p><p class="ql-block">可好？</p> <p class="ql-block">湘剧小戏《大归》是以中国同盟会第一个女会员唐群英的故事为原型创作的小剧目。</p><p class="ql-block">大归，是封建制度下对女性的一种带有侮辱、嘲笑的说法，指妇女归母家不再回夫家。而唐群英是在丈夫和女儿去世后，决心打破封建礼教的束缚，不甘成为寡居的“空头节妇”，而是渴望成为甶翱翔的"山鸟"，近接风云变幻的时代，她通过史书找到依据，毅然主动选择的“大归”，与夫家决裂，走向新生的故事。</p> <p class="ql-block">《大归》主演：周帆/饰唐群英</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">唐群英是曾国藩的堂弟曾传纲的妻子，更是中国近代史上著名的女权活动家、民主革命家。将门出身的唐群英在推翻帝制的战斗中率领的女子北伐队在光复南京一役中一战成名，“双枪女将唐群英”名震一时，被誉为“创立民国的巾帼英雄”；在闺蜜秋瑾的影响下，唐群英也为打破桎梏女性千百年的封建枷锁不遗余力，在南京联合筹组“中华民国”女子参政同盟会，为争取女子参政的权利，不惜在会场掌掴宋教仁，是名副其实的女权领袖。</p><p class="ql-block">而湘剧小戏《大归》刻画的正是唐群英渴望如同“山鸟”般自由翱翔，迎接时代的风云变幻，毅然“大归”，与夫家决裂，踏上全新人生道路的一幕。</p> <p class="ql-block">幕后人物剪影剧照（摘影集锦）这是该出戏的舞台设计的新型创作中独具匠心之处。</p><p class="ql-block">《大归》中，创作者通并没有简单地批判封建制度的物质压迫，而是更深入地探讨了封建伦理对人心的侵蚀。通过这种舞台背景屏风剪影的形式，来外化人物内心的挣扎，揭示了封建制度如何通过意识形态的再生产，塑造了一个挣扎于制度的“人”。</p> <p class="ql-block">《大归》这部剧的独特之处在于，它并没有依靠传统戏剧中的激烈冲突来推动情节发展，而是通过女主人公象征性的独白，展现出她在封建伦理和自我追求之间的内心挣扎。这种表现手法打破了我们对戏剧冲突的常规期待，另辟蹊径通过虚化，诗化，外化人物丰富的内心世界，而使反封建伦理的主题更加深刻升华。</p><p class="ql-block">演员周帆的表演将这唐群英这一反抗封建旧礼教，向往自由，追求新生活的女性形象展现的淋漓尽致，栩栩如生，让人为之倾慕动容，观众喝彩叫好。</p> <p class="ql-block">该剧对人心的批判通过舞台上的剪影、屏风、黑衣人等符号表现出来。黑衣人作为一种象征，既是女主人公内心世界的具体化，也是她与封建伦理抗争过程中所遭遇的无形压力的具象。这种外化的手法赋予了戏剧更深层次的哲学意义，使得观众不仅能够感受到人物的情感挣扎，也能够思考封建伦理对个体心灵的压迫</p> <p class="ql-block">在这一天，她与公公、婆婆、亡夫诀别，坚定地走向自与独立，走向新的人生道路。</p> <p class="ql-block">忆与夫君昔日洞房花烛夜的缠绵与深情依恋，均已成过往，只有自己有着新的自由人生，活得象一个人且美好，才是对亡夫的最好告慰，而非因循守旧的所谓“守节"。</p> <p class="ql-block">剧终……</p> <p class="ql-block">附：湘剧《大归》全体演职人员表</p> <p class="ql-block">《大归》是一部通过诗化现实主义手法，成功外化人物内心挣扎的戏剧作品。导演通过一系列虚实结合的象征性手法，将封建社会的压迫与人性的抗争以视觉化的方式呈现出来。这种诗化的现实主义既继承了中国戏曲的传统，又吸收了现代戏剧的精髓，成为中国演剧体系中的一次积极探索。通过对人心的批判，《大归》不仅展现了封建社会对个体的压迫，更揭示了反抗这一制度的艰难与复杂。</p><p class="ql-block">注：剧评中有些内容摘自度娘</p>