图话山西（九）：忻州～五台山

俗人俗世

大同有客运大巴直达五台山景区，75元三个半小时，也是最便捷的方式。 终点站就在景区所在地～五台县台怀镇。 五台山顾名思义，是五座顶上平坦如台的山峰，分别居于东西南北中各个方位。进入景区北门，经过“五台”之一的东台，一朵好像吉祥鸟的白云正好飞来上空，与东台的寺院遥相呼应。 客栈老板提前告诉我们到达终点有免费交通车，没想到竟有这么多路线、这么多的站点。 这才知道五台山方圆250公里，总面积2837平方公里，比普通的一个县还要大。 这里的公交24小时运营，全天不限次免费乘坐。8路公交是主干线，贯穿景区北门到南门，全程23公里，停留站点也最多。 我们住在了靠近南门的前石佛村，一家小青年开的客栈。 村口的溪边野草丰茂，醒目的格桑花迎风飘摇。 前石佛村没有商业，老板推荐下一站的大甘河村，果然热闹。 大甘河村到南门之间，是景区新打造的梵境里文旅小镇。 小镇占地16.47万平方米、总建筑面积7.4万平方米，是由山西百强企业东辉集团与五台山联合打造的项目，总投资近20亿，经过长达10年的精心打磨，今年五一才正式开放。 看得出来，这是一个融合佛教文化、休闲娱乐、康养度假多元体验于一体的复合型文旅项目，镇里的万豪酒店提升了整体档次，酒店外的园林布局精巧，古香古色，亭台楼阁、山水草木相映成景。‍ 入夜之后，灯光、喷泉、歌舞表演，千架无人机在空中宛若满天繁星，又变幻出各种文字、造型，美轮美奂。‍ ‍ 游客们便从四面八方聚集拢来，尽情享受着这里独特而宜人、清凉又热烈的夏日夜晚。‍ ‍ 国家5A级旅游景区、国家重点风景名胜区、国家地质公园、国家自然与文化双重遗产、中华十大名山之一，中国佛教四大名山之首，世界五大佛教圣地之一——这一长串名头，标注了五台山的显赫身份。‍ 有人说要在这里住上一月才能勉强游完，我们这次安排了两晚，只有一个白天，那就跑马观花，当做先探路吧。‍ ‍ 五台山是文殊菩萨的道场，也是中国唯一一个青庙黄庙交相辉映的佛教道场。‍资料显示，五台山存有唐代以来7个朝代的寺庙68座，早在北齐时有200多座，唐代鼎盛时达360余座。 门票附赠的导游主动联系，要带我们逛中心站集中的几座寺庙。见面没几句话就问我们想求什么，说这里的五爷庙十分灵验，大家有求学、求官、求财的都来这儿朝拜，香火极旺。 听到春哥回答“无欲无求”后，导游小哥顿时没了精神，草草介绍几句，便让我们自己随便了。‍ 步行来到广仁寺——后面罗睺寺的下院，也叫十方堂，是清代道光年间在罗睺寺由青庙改为黄庙之后，专门为迎接藏族僧俗佛教信徒和招待外地来的喇嘛及少数民族信众增建的处所。 罗睺寺最早建于唐代，原是汉传佛教，在清康熙年间改为了藏传佛教，敬奉有释迦牟尼儿子罗睺罗肉身舍利。 进入寺庙回望，依稀可见对面山下的善财洞牌坊和一排宝塔，掩藏在浓密的树林中，赭红的颜色十分醒目。 经过藏传佛教的转经筒，祈福堂里挂满了人们寄托愿望的小木牌。 大雄宝殿外，据说是乾隆御碑。御碑旁边一群信众跟随一位老僧尼，口中念着一些祈福的语句。 原来他们朝向的是药师殿，或许因为殿内地盘太小，便在外面列队站好，由老僧尼引领着朝拜。 春哥正好坐在殿门口休息，默默见证人们执着的虔诚，若有所思。 观音殿里，僧人们正在举行什么仪式。只见门前立着一块画了符号的铁板，燃起一堆柴火🔥，门内众僧人在吟诵经文，然后其中一位端出一钵类似谷物的东西，倒入了火堆里。 天王殿外的两座石狮，据说是唐代原物，十分珍贵。 这两位僧人似乎远道而来，年轻的一位背了一个双肩包，若不是身上的衣服，倒更像一个探索的行者。 从罗睺寺南门出来，门口的楹联“绿水青山皆妙趣，白云芳草自知心”，传递出修行的超然、宁静与喜悦，自是一番境界。 走到罗睺寺大门的一段路，弧形的红墙隔开了外围的喧嚣，留下一片纯粹的清净。 再经过一道门，就走出了罗睺寺，到了显通寺的牌坊处。 经过牌坊之后，远远看到寺院外面的大钟楼。 与一般的寺庙不同，显通寺的钟楼不仅体量大，而且不在寺院里面。 钟楼的门洞上题写着“震悟大千”四字，前面立柱挂有一幅楹联“晨钟暮鼓惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦中人”。这是彰显佛法的威力吧。 显通寺的修建时间跟洛阳的白马寺同年，也算是最早的寺庙之一了。现存建筑为明清两代所修，寺宇面积八万余平米，各种建筑四百余间。 中轴线上殿堂七座，自前至后分别是观音殿、文殊殿、大佛殿、无量殿、千钵殿、铜殿、藏经殿。 供奉文殊菩萨的大文殊殿，与观音殿之间有很大的院坝，建有凉亭、花坛，花坛边还铺了木板当座位，供游客信众们休憩。 文殊殿后面是大雄宝殿。大殿里外由一百零八根木柱支撑，是纯木结构的建筑，因此也叫木殿。 殿内正在诵经，殿外很多人逗留观望 再后面是一座通体白色的砖石建筑，距今有400多年历史的无量殿。上下两层结构，明七间暗三间，各间之间依靠开拱门联系，形制奇特，雕刻精湛，宏伟壮观。正面每层有七个阁洞，阁洞上嵌有砖雕匾额，题有“普光明殿”、“法菩提场”、“殊胜园林”等字样。 无量殿后面是千钵文殊殿。里面有独一无二的千钵文殊菩萨佛像，其身体两侧伸出一千只手，每只手里有一钵，钵里是释迦牟尼像。 千钵文殊殿后面金色的建筑，中间是一座铜殿，周围五尊铜塔象征五台山的五台。 铜殿高八点三米，宽四点七米，深四点五米，明朝万历34年(1606年)用铜十万斤铸成。殿内供奉着文殊菩萨铜像，四壁铸满了号称一万尊小佛像，十分壮观。铜殿外面四壁也刻有各种精美图案，有二龙戏珠，牡丹出瓶，玉兔拜月等，无一不精，活灵活现，实属难得的艺术瑰宝。 走近铜殿，可见铜塔间有一块题刻“清凉妙高处”。 这是源于佛教经典所述文殊菩萨的住处——“清凉山”、“五顶山”，同五台山的地形、气候、环境极为相似，中外佛教徒便把五台山这个“五峰耸出”、“曾无炎暑”的自然场所，当作佛教中文殊菩萨住地了。 五台山也因此驰名中外，显赫于世，成为佛教徒竞相朝礼的圣地。 这个角度更清晰的看到铜殿，还有它后面最高处的藏经阁，里面供奉着甘露文殊，左手端着甘露钵，右手拿着莲枝，仿佛在给芸芸众生普降甘露，传送福音。 清雅古朴的寺院里，有人拜佛烧香，有人静穆凝望，有人来回徜徉。砖瓦、木檐、佛像、题刻，都饱含时光的印记，耐人寻味。 回到显通寺门口，发现围墙有一处建筑有廊桥与寺外的大钟楼二层相通，精巧的构造颇具匠心，钟楼不在寺院里却又与之紧密相联，不同角度看的结果相异，这是不是佛法的哲理呢？ 逛完几个寺庙有些累了，回客栈午休，喝一泡茶，等到太阳西斜再度出门。 这才发现村口还有一座小庙，就叫前石佛寺。 斜阳下的一切变得柔和美好。桥头回望，路边的野花欢欣鼓舞，村口的清水河闪着悦目的光。 斜阳穿过密密伫立的树木 又撒在溪边，在草地上挥出一抹浓烈的金黄 公交上一位僧人手执木棍造型别致，让人联想法师用的魔杖，不知是不是传说中的五台山六道木？ 到了中心站，僧人拄着“魔杖”大步流星，朝着前面广化寺的方向去了。 终点停靠在黛螺顶。这是五台山东台顶延伸下来的一个小小的山峰，垂直高度400米。 坐落于高处与该山峰同名的黛螺顶古刹，有一条用五台山青石铺成的路从山下抵达，名叫“大智路”。 本来建有五台山索道上达，据说因故障已经停运，需要徒步登完大智路的1008级台阶才能到顶。 前面就是广化寺，一座新兴的黄教寺庙，是五台山著名的华严道场，在其后殿后面至今还保存着一座北宋元丰三年(1080)的一座八角单亭阁式石塔。 创建于北宋的普寿寺。这个时候所有寺庙已经关门，游客散去，可以静静参观，即使只能领略它们的外形，那庄重典雅的氛围也足够感染人心。 普寿寺有一所著名的佛学院～五台山尼众佛学院，是亚洲最大的女子佛学院。 作为僧人出家修行和研习佛学的地方，据说寺内可容纳上千名学修者。在普寿寺修行的尼姑多是大学毕业生，学历最低的也是高中毕业，她们在受戒前还须经过三年的考验。 对面灵鹫峰上的菩萨顶，是五台山最大的黄教寺院，历代皇帝朝拜五台山时的行宫，有典型的皇家特色。 五爷庙的门口，上午导游领着匆忙走过，当时人潮拥挤，如今空无一人了。 五爷庙旁是塔院寺，里面的古尼泊尔式大白塔正在整修，未能一睹这个五台山标志建筑的风采。据说大白塔内中藏有印度阿育王所造的舍利塔，所以佛教徒到五台山都要首先朝拜这一圣迹。 塔院寺内还有座文殊塔，传说塔内藏有文殊菩萨的头发。 经过殊像寺，留照存念。 寺庙群外的花园有一块硕大的石头，面上刻着大大的“心”字，底下小字写着“明心见性”。 回想白日里的八方来客——不知算不算得上信众，他们从千里之外风尘仆仆的赶来，带着自己想要达成的心愿，来到菩萨跟前送达诉求，期待在甘心情愿付出佛前某人所示的筹码之后，能得到如意的收获。 这似乎更像是一场交易，如我们遇见的导游所说，付出金钱意味着“心诚”，心愿达成即为“则灵”。 佛教中的修行，是追求自我内心的净化、精神世界的丰满，而这里摩肩接踵的“信众”们，往往只为求得自己物欲的富足——佛法在每个人的心中，大概是不同的概念和作用吧。 信步前行，沿路遇见的牛啊，猫啊，好似得了教化一般，见人靠近也不畏惧，眼神友善而机敏，感觉差点就能说出话来了。 傍晚的公交比较繁忙，间隔几分钟便有一趟，应该是根据客流随时调度，所以一点不用担心乘车的问题。 从最热闹的友谊路站，到下一站杨柏裕村，一直都是灯火通明，商铺餐馆酒店很多，游客也基本集中在这周围。 终于看到传说中的六道木，被制作成了吊坠、拐杖等等各种形状的工艺品出售，由于它与文殊菩萨的渊源，沾染了佛性光辉，便有了更大的价值，倍受青睐。 逛到一家雅致小巧的全素食店，名字“和雅集”清新自然，店堂看上去窗明几净、雅致舒适，于是决定随缘就餐。 没有大鱼大肉，却也美味爽口。一旁靠窗的位置坐了一位年轻的僧人，桌上一碗素面，手机里轻声播放着佛经，整个房间便有了一种空灵的意境。 ——五台山的初见，就在这经声弥漫的空间里进入尾声。若是在这里多住一段，日子可以很慢，足够观照内心，没有安排行程的焦虑，也无错过末班车的担心，一切随缘而来，然后随缘而去。