徽 园 行

吴礼维

　　合肥南苑有名景，曰徽园。徽园者，安徽知名景点微尔縮之，置之该处谓也。

　　园以世纪广场为中心分设东西两部分。东方有合肥、蚌埠、淮北、六安、阜阳、淮南、亳州、宿州诸园。西方有安庆、池州、黄山、芜湖、宣城、铜陵、滁州、巢湖、马鞍山诸园。

徽园开放起票价即20元，一直收了20多年。除开园那些天人头攒动，后来就鲜有人进出了，期间还接待会议和大型活动。今年全园围挡大修，大手笔投资，猜想会提高票价，谁成想忽然就免费开放。除开大门和东边的侧门，北边还增加了不少供游人出入的小门。

　　人民公园实至名归矣。老人、小孩闲坐拿呱，青年男女谈情说爱。香风阵阵，笑语绵绵，真一块闹中取静的宝地。不仅有合肥本地人打卡，也有外地外省的游客来玩，并俨然已成地导们光顾的网红景点了。

　　我喜好从西南角入园。一丛绿竹，一片树叶，一爿白墙灰瓦，一条曲曲弯弯的小道。沿着安庆园那古色古香的“皖江文化博物馆”小楼墙壁，走进一坪绿水也似的草地。一组天上人间的雪白的雕塑突然矗立在眼前，七仙女飘飘荡荡下凡尘寻觅美好的爱情。大姐温婉，二姐沉稳，三姐活泼，四姐恭让，五姐娇羞，六姐甜美，七姐调皮。我猜想七姐妹到相亲角定有好一场厮杀。

　　向南有一条弯弯曲曲的小河，沿着河北岸往东走，就是六安园，一座红色的建筑，意味着红色的革命根据地。再往东，荒草中出现一块石头，上书淮南园三个大字，附近除了一家谢家集酒店外，再无其他园子建筑。可见其敷衍潦草。再往东便是淮北的伏羊街和亳州的大牌楼了。牌楼金碧辉煌，里面建构了花戏楼和城隍庙微缩景观。城隍庙里布置了许多小吃点，有寿县的大救驾，有亳州的羊肉面、有阜阳的高庄馍，还有淮南牛肉汤。到了晚上华灯初上，人声鼎沸，真是一个热热闹闹的大排档。咦，怎么没有找到阜阳园。绕过小河可见蚌埠园的大禹治水的浮雕，细致的描绘涂山和禹过家门不入的故事。合肥园紧邻世纪广场，跨河而立，应是园之重点，可惜变成了一个喝咖啡卖甜点的场所。由合肥园往西便是滁州园，建一座亭子名曰“醉翁亭”，修一方水榭，号曲水流殇。宣城园，有山有水。附近有谪仙牌楼和千古风流照壁，不问便知是马鞍山园了。

　　继续西行便看见黄山园的大牌坊，进去可见好一方山水。整个建筑象一个巨型盆景，临门是一座二层楼阁，额上书写“揽胜阁”三个大字，阁内墙壁用书法作品装饰。小阁依水而立，一泓碧水架一道弯弯曲曲的小桥，小桥的回旋处有数张喝茶品茗的方台子。玲珑峭壁上直书“大好河山”四个涂金的隶书大字。小桥尽头是一处徽派建筑，飞檐翘角，碧瓦朱薨，雕梁画栋，上书“徽商馆”。现在也僻为一处酒店。

　　芜湖园宽敞气派，一架不锈钢制作的船帆屹立在船的造型旁。过了马路就是“鸠兹码头”，码头前立一尊鸠兹鸟雕塑。鸠兹代表着芜湖这座城市的历史文化底蕴和独特的地域特色，反映了该地所处古代的生态环境与鸠鸟紧密联系，成为了芜湖市的一种象征。和芜湖相关联的是铜陵，一张巨鼓，两个铜铸的喜娃。

　　再往前便是池州园，此园占据一个不起眼的路口，一只铜牛上坐着一个小孩遥指杏花村。牛旁有一条小路，笔直通达山顶，拾级而上别有洞天。一尊大佛矗立广场尽头，金光灿烂，慈眉善目，发愿普度众生为己任。大佛身后是九华寺，山门钟楼，重檐七彩，红墙黛瓦，窗格玲珑，石柱撑持，画梁飞阁。门前台阶有一块双龙戏珠的浮雕石碑，苍朴古老。广场四周松柏苍翠，竹木茂密，绿树葱茏。九华寺两边有门联，上联：众生渡尽方证菩提，下联，地狱未空誓不成佛。大佛身后刻有“中国大九华山佛教协会会长仁德大和尚率全山僧尼敬铸。佛历二五四四，公元二000年孟夏”。

　　顺着九华寺北边小路下山，你可以看见安庆的振风塔。虽然是按照原塔的二分之一大小建筑的，仍然是全园的制高点。青瓦粉墙，高耸于塔基之上，巍峨壮观，每一层的风铎在风中摇曳，发出悦耳的叮当声。与安庆园比邻的是巢湖园的银瓶牡丹和陋室亭，俏石破空，碧水长流，绿草美如画，飞虹跨清波。

　　园里游人熙熙攘攘，热恋中的男女来了，白发苍苍的老夫妻来了，青年带着孩子来了，一家老小都来了。他们来干什么？来玩。走走，转转，兜兜，吃吃，喝喝就是玩。一个玩字便是寻找情绪资源实现情绪价值。在这个内卷成习惯，人人疲惫不堪的社会生活里，适当的放松，在清风明月里陶醉自己，淡化自己的一身班味，该多么美妙。生活的压力无处不在，不要说普通的市民，就是内核稳定的精英们，也需要宽怀自己，培养必要的的钝感力。而老百姓生活艰难，教育、医疗、住房三座大山压的人喘不过气来。人怀苟且，寇窃竞生，人们动辄撸袖子挥老拳，戾气深重，刑案高发。这都需要放松自己，让紧绷的神经松弛下来，让焦虑不安平缓下来。我们改变不了世界就改变自己吧。到徽园去，去欣赏五盏巨型广玉兰雕塑，享受风花雪月，去闻闻青草的香味，听听鸟儿啼鸣，享受大自然所赋予的一切美好的治愈力。去这个玩的场所尽情的放飞自己，平复紧张的生活挑动的骚动的心。

安静下来，安静下来，去它的精神内耗，做一个内心平静快乐的君子。