文化酷旅（八）8 月 8 日上午： 安阳市博、文博 文化的结晶是文字

风信子

今天安排是：1、市博物馆 2、中国文字博物馆

一、安阳市博物馆

酒店隔一个广场就是“安阳市博物馆”，原是个地级市老馆，始建于 1958年。2008 年后搬入眼前这个包括图书馆的综合大楼，馆藏文物 10000 余件。家人们觉得名气不大，评价不高，不想去，我趁他们早上睡懒觉就独自去了。设计很别致，跨进去是圆形阳光棚大天井，第一层楼是阅览室，天井里的每一张桌子上都有木雕甲骨文。二楼围绕天井一圈都是别致的免费茶座，等于也是阅览室。

因为还早，人很少。一共七个厅，属于那种“通史”模式，各个方面都要从古说到今，从石器时代说到改革开放。印象比较深的是青铜器，我对此一窍不通，只对着大块头拍照。比如有个钺、尊（与著名的“何尊”很相像）、罍、各种戈矛剑戟等。当然也有甲骨文，龟甲和牛骨的都有。因为昨天参观过“大邑商”，今天就不咋稀罕了。

还有个陶俑摆成的阵势印象较深，这是一个贵族家的殉葬品。孔子对这种大讲排场的做法非常反感，他认为用人形俑代替周代的草人草马是对人的不重，是不仁，而且是巨大浪费。他提倡丧事从简，骂道：“始作俑者，其无后乎！（他应该绝后代）”不过，用陶俑总算比商代以活人殉葬文明进步得多了。

有一个厅专门展览本地艺术院校师生的获奖作品，有各种材质的艺术创作、房屋园林设计、绘画、等。那些茶具特别精致可爱，令我赞叹。

其他还有什么建国以来的光辉历程、改革开放取得的巨大成就、市镇建设日新月异、教育培养了多少人才等等，我就来不及细看了。因为家人们已经开车到大门口，准备去看另一场重头戏“文字博物馆”了，我只参观了四个展厅。

二、中国文字博物馆

金碧辉煌的中国文字博物馆

文字博物馆门口有个很别致的“字”形雕塑。“字”的本义是生孩子，上面宝盖头是房子，下面是个婴儿。这与“文字”有什么关系呢？

最初有“文”没有“字”，“文”指的是独体象形文，而“字”呢，是在一个“文”的旁边加不同的声旁，让它“生出”一堆新字。这情景就像女人生孩子，于是这个“字”的本义就被转移来指称文字了。

比如木，加上不同的声旁，就可以生出:杨、柏、楠、材、柚、柑、梨……一大堆孩子。于是我们既知道这些字是“木”生出来的，还知道它们的读音。再举两例：

氵（水），加上不同的声旁也成了大家族: 湖、沟、淹、泥泞、淘汰、汪洋……

钅，也让生了一大堆孩子: 铜、铝、锡、锅、钩、铭、锋……

所以最初的“字”特指“形声字”而“文”（如上图）就是那个形旁（义符）。文的本义是人身上的花纹，也就是纹身。至于个“纟”是后来给文字归类时加上去的类别符号。“文”在东汉有 540 个，在清朝有 218 个，而“字”呢，却有 6 万个。这就是为什么门口的雕塑用“字”不用“文”的道理。

这个馆与“大邑商”不同在于：大邑商只展示商朝物品，而这个馆却是中国一切文字的全方位通史。甲、金、篆、隶、草、楷、行、现代书法艺术——一网打尽。而且除了汉字，还有少数民族文字，囊括了中国各民族的所有文字，所以叫“中国文字博物馆”，而不仅仅是汉字。

让我先从这副对联说起。作者叫王懿荣，是清末教育部长（国子监祭酒）。1899 年他因生病捡药，发现其中一种“龙骨”，上面还残留一些没被刮干净的“花纹”。他是资深金石专家，经仔细比对，与青铜器上的铭文高度相似，于是断定这是一种比钟鼎文（大篆）还要古老的文字。这消息传开，学界、商界开始疯狂收购“龙骨”，价格翻着跟斗地飙升。只可惜此前不知刮掉多少文字，吃掉多少“龙骨”。因此王懿荣被称为发现甲骨文的第一人。

这副对联挂在过厅的玻璃橱窗里，我看见其中有个简化字“双”（正字该是“雙”），纸色又那么新、白，于是怀疑它不是真品。但赝品敢挂这里吗？于是就问了一个导游团的解说员。他毫不犹豫地说：“这就是王懿荣的亲笔手书。”他们专吃这碗饭，我应该相信了。那么这个字的简化字当从清末就开始流行了，那时的教育部长是不会乱写字的。这又让我长了见识。

八国联军打进北京，慈禧自己先逃跑，却叫王老先生“顶着”。一个学者文官，拼死老命调兵遣将、奔走呼号，抵挡了几天，实在回天无力，于是跳井自杀，全家也跟着跳。唉，满门烈士！致敬！

再介绍一幅画，画里的人从左到右是郭沫若（字鼎堂）、罗振玉（字雪堂）、王国维（字观堂）、董作宾（字彦堂），他们就是举世景仰的“甲骨四堂”。他们在开创甲骨文研究方面筚路蓝缕，功勋卓著。当然，他们在其他诸多方面的学术成就也是渊博如海、著作等身。在这里要概括他们的成就几乎不可能。我仅就他们在甲骨文方面的突出贡献介绍一两句话（抛开政治立场、人品功过）。

一、郭沫若。他在上世纪二三十年代就写出在当时影响巨大的《卜辞通纂》、《殷挈粹编》。晚年任副总理期间主编《甲骨文全集》，可以说这是“奠基石，立津樑”的大功德，不可磨灭。

二、罗振玉。收甲骨 3 万多片，考释出甲骨文 485 个（有错），释读出卜辞1303 条。著《殷墟书挈》系列丛书五大部。一生著书 130 种，校勘 642 种。

三、王国维。他的《戬寿堂所藏殷虚文字》、《殷卜辞中先公先王考》、《续考》、《殷周制度论》，代表了当时甲骨文研究的最高水平，影响了几代学人。

四、董作宾。8 次受国民政府委托主持殷墟大型科学发掘，主编《殷虚文字甲编》、《殷虚文字乙编》，著《大龟四版考释》，贡献最大的是《甲骨文断代研究例》，将殷墟甲骨划分为 5 个时期，著《殷历谱》。

对甲骨学贡献巨大的人物当然不止这“四堂”，还有很多，甚至外国人，博物馆都逐一作了图文并茂的介绍，在这里我就不深入叙述了。

上图是许慎的塑像。他是东汉人，中国第一部字典《说文解字》的作者。在没有发现甲骨文之前，他对字的解释绝对胜过皇帝的圣旨，而且两千年不动摇。后世研究《说文解字》的专家学者成百上千，至今生生不息。尽管甲骨文的出现纠正了他许多错误，但其大方向是正确的，他创立的理论体系是稳固的。他是中国文字学第一人，中华优秀传统文化当之无愧的代表。请受我一拜！

博物馆里还有大量青铜器（因为上面有文字）。邂逅大名鼎鼎的“后母戊鼎”，当然要合个影。不知道是不是复制品，因为她一直存放在北京“中国历史博物馆”，但也有她回娘家安阳展出的报道。我们读书时，全世界都叫它“司母戊鼎”，经过半个多世纪的争论，“主后派”胜利，更“司”为“后”。争论过程非常精彩，她出土经历 更加曲 折扣人 心弦。我想在后面单独讲这个故事，且听下回分解吧！

博物馆汇集了几乎全天下的名碑，可惜还没有看到我们荥经县的“何君阁道碑”在这里占一席之地，荥经政府应该去争取。碑刻大多数是真品，也有复制品。现在的新技术是用纸浆压制的厚厚模板，字迹凹凸，非常逼真，去年我在沈阳博物馆就见大多数是纸板。站在《孝经》、《石门颂》等大型碑刻前拍张照片，太舒服、太骄傲了。平时翻字帖，再都没想到全局有这么大气。

这里是文字的盛宴，这不是比喻，是真的！馆里设小餐厅，卖的面条有1.5 厘米宽，上面全是甲骨文，吃下去立马就成“饱”学之士！冰糕、冰淇淋上也全是甲骨文。吴怡去买了一杯方形甲骨文（其中有小篆）冰淇淋麻将块，我们大家嘎嘣、嘎嘣、嚼得真响亮！

我买了一本《甲骨文集联五百例》（王经纬著），今年写春联可以试着临写几副。一本《甲骨趣闻》（王本兴著），不仅是有趣，没有广泛扎实的功底根本写不出。又买了一副甲骨文扑克、一盒甲骨文吉文印章、一本专门收盖印章的精美笔记本——真是精神物质双丰收。只后悔没有买一把甲骨文挂面，那东西放得时间长，有朋友来只招待他吃两根就够了，还高规格！

最后说两句卫生间。

这个“女”和“男”字都艺术化了一下，甲骨文“女”的形象是一个女人双手交叉于胸前，温顺地跪在地上。但这个头上别了根簪子，有像“妻”字。“男”字是一块田加一把犁头，表示他是种田的主力。这犁不是牛拉的，是手拿着，用脚一踩、一撬，翻地时退着走。古代叫耒（lěi）、锸、或者耜（sì），我们这里叫“脚犁”，名山、邛崃一带家家户户都有，和洋铲的功能差不多。

上图的四个字顺序是从右到左：“文字美好。”两边各有一个大人牵着一个孩子上厕所。安逸不？有趣不？带孩子来参观这个博物馆的人太多了，碰见好几个儿童团呢！别说馆里的工作人员，就是周围兜售纪念品的小贩都认识许多甲骨文。我们在这里巧遇吴怡的大学同学、室友赵静，她也带着七岁的婉儿来接受熏陶。虽是理科生，但她读过很多文史类书，参观过很多博物馆，平时就与我有不少交流，也算是“他乡遇故知”吧！

太长了，下午的内容另起炉灶算了。

好奇好问的婉儿